Deuteronômio 4:1-40

Agora, pois, ouve, ó Israel, os estatutos e os juízos que eu vos ensino, para os cumprirdes, para que vivais, e entreis e possuireis a terra.

Discurso de Moisés

1. Em geral, é o uso e aplicação da história anterior. Ele vem por meio de inferência a partir dele ( Deuteronômio 4:1 ). Devemos fazer esse uso da revisão das providências de Deus, devemos por elas ser acelerados para o dever e a obediência. As histórias dos tempos antigos devem, da mesma maneira, ser melhoradas por nós.

2. O objetivo de seu discurso é persuadi-los a se manterem próximos a Deus e ao Seu serviço, e não abandoná-lo por nenhum outro deus, nem em nenhum caso declinar de seu dever para com ele. Agora, observe o que ele diz a eles com muita retórica divina: Primeiro, por meio de exortação e direção; em segundo lugar, por meio de motivo e argumento, para fazer cumprir suas exortações.

I. Veja aqui como ele os cobra e comanda, e mostra-lhes o que é bom e o que o Senhor requer deles.

1. Ele exige sua diligente atenção à Palavra de Deus e aos estatutos e julgamentos que lhes foram ensinados. “Ouve, Israel.” Ele não quer apenas dizer que agora devem ouvi-lo, mas que sempre que o livro da lei for lido para eles, ou lido por eles, eles devem estar atentos a isso.

2. Ele os incumbe de preservar a lei divina pura e íntegra entre eles ( Deuteronômio 4:2 ). Mantenha-o puro e não acrescente nada; mantenha-o inteiro e não diminua com ele. Não na prática; portanto, alguns: Não acrescentareis, cometendo o mal que a lei proíbe; nem diminuir, omitindo o bem que a lei exige.

Não em opinião; outros assim: Não acrescentareis suas próprias invenções, como se a instituição Divina fosse defeituosa; nem introduzir, muito menos impor, quaisquer ritos de culto religioso diferente do que Deus designou; nem diminuireis, ou deixareis de lado, qualquer coisa que seja considerada desnecessária ou supérflua, a obra de Deus é perfeita; nada pode ser colocado ou tirado dele, mas torna-o ainda pior ( Eclesiastes 3:14 ).

3. Ele os incumbe de guardar os mandamentos de Deus ( Deuteronômio 4:2 ), de cumpri-los (versos 5, 14), de guardá-los e cumpri-los ( Deuteronômio 4:16 ), de cumprir a aliança ( Deuteronômio 4:13 ).

Ouvir deve ser para fazer; saber para praticar. Os mandamentos de Deus eram a maneira como eles deveriam andar, a regra que deveriam seguir. Para que são feitas as leis, senão para serem observadas e obedecidas?

4. Ele os incumbe de serem muito estritos e cuidadosos na observância da lei ( Deuteronômio 4:9 ; Deuteronômio 4:15 ; Deuteronômio 4:23 ). Aqueles que desejam ser religiosos devem ser muito cautelosos e andar cautelosamente. Considere quantas tentações somos cercados e que inclinações corruptas temos em nosso próprio íntimo.

5. Ele os incumbe particularmente de tomar cuidado com o pecado da idolatria, ao qual de todos os outros eles seriam mais tentados pelos costumes das nações, eram os mais viciados pela corrupção de seus corações, e seria o mais provocador para Deus , e da mais perniciosa conseqüência para eles ( Deuteronômio 4:15 ). Ele os adverte contra dois tipos de idolatria.

(1) A adoração de imagens, porém por meio delas eles podem ter a intenção de adorar o Deus verdadeiro, como fizeram no bezerro de ouro; assim, transformando a verdade de Deus em mentira e Sua glória em vergonha. Que isso seja um aviso para que tomemos cuidado ao fazer imagens de Deus em nossa fantasia e imaginação quando o estamos adorando, para que não nos corrompamos. Pode haver ídolos no coração onde não há nenhum no santuário.

(2) A adoração do sol, da lua e das estrelas é outro tipo de idolatria contra a qual eles são alertados ( Deuteronômio 4:14 ). Esta foi a primeira e mais antiga idolatria de todas as outras, e a mais plausível, atraindo a adoração para aquelas criaturas que não apenas estão em uma situação acima de nós, mas são sensivelmente gloriosas em si mesmas, e mais geralmente úteis para o mundo.

É um herói insinuado como é forte a tentação de sentir; pois o cuidado é. “Para que não sejas levado a adorá-los” pelo forte impulso de uma imaginação vã e pela torrente impetuosa dos costumes das nações. No entanto, ele mostra quão fraca seria a tentação para aqueles que usariam sua razão; pois essas supostas divindades, o sol, a lua e as estrelas, eram apenas bênçãos que o Senhor seu Deus, a quem eram obrigados a adorar, havia concedido a todas as nações.

É absurdo adorá-los, pois - Eles são servos do homem, foram ordenados para iluminar a terra; e devemos servir aqueles que foram feitos para nos servir? Eles são dons de Deus; Ele os comunicou. Qualquer benefício que tenhamos por eles, devemos isso a ele. Portanto, é altamente prejudicial para Ele dar a eles aquela honra que é devida somente a Ele.

6. Ele os incumbe de ensinar seus filhos a observar a lei de Deus ( Deuteronômio 4:9 ).

(1) Deve-se ter cuidado em geral para preservar o vínculo religioso entre eles e para transmitir o conhecimento e a adoração de Deus à posteridade; pois o reino de Deus em Israel foi projetado para ser perpétuo, se eles não perdessem o privilégio dele.

(2) Os pais devem, para tanto, cuidar particularmente de ensinar a seus próprios filhos o temor de Deus e de treiná-los na observância de todos os Seus mandamentos.

7. Ele os incumbe de nunca se esquecerem de seus deveres ( Deuteronômio 4:23 ). Embora Deus esteja sempre atento à aliança, podemos esquecê-la; e isso está na base de todos os nossos afastamentos de Deus. O cuidado e a santa vigilância são as melhores ajudas contra a má memória. Estas são as instruções e comandos que ele lhes dá.

II. Vejamos agora quais são os motivos ou argumentos com os quais ele apóia essas exortações. Como ele ordena a causa diante deles e enche a boca de argumentos? E muito ele tem a dizer em nome de Deus. Alguns de seus tópicos são de fato peculiares a esse povo, embora aplicáveis ​​a nós. Mas, no geral, é evidente que a religião tem a razão a seu lado, os poderosos encantos para os quais todos os que são irreligiosos deliberadamente tapam os ouvidos.

1. Ele insiste na grandeza, glória e bondade de Deus. Se tivéssemos considerado que Deus Ele é com quem temos que fazer, certamente tomaríamos consciência de nosso dever para com Ele e não ousaríamos pecar contra Ele. Ele os lembra aqui que o Senhor Jeová é o único Deus vivo e verdadeiro. Que Ele é um fogo consumidor, um Deus zeloso ( Deuteronômio 4:24 ).

Que ainda Ele é um Deus misericordioso ( Deuteronômio 4:31 ). Isso vem aqui como um incentivo ao arrependimento, mas pode servir como um incentivo à obediência e uma consideração adequada para evitar sua apostasia. Devemos abandonar um Deus misericordioso que nunca nos abandonará, como se segue aqui, se formos fiéis a Ele? Onde podemos ir para nos consertar?

2. Ele incentiva sua relação com esse Deus, Sua autoridade sobre eles e suas obrigações para com ele. Os mandamentos que você deve guardar e cumprir não são meus, disse Moisés, não minhas invenções, não minhas injunções, mas são os mandamentos do Senhor, emoldurados por infinita sabedoria, decretados por poder soberano.

3. Ele insiste na sabedoria de ser religioso ( Deuteronômio 4:6 ). “Pois esta é a sua sabedoria aos olhos das nações.” Ao guardar os mandamentos de Deus, eles agiriam sabiamente por si mesmos. Esta é a sua sabedoria. Não é apenas agradável à razão correta, mas altamente conducente ao nosso verdadeiro interesse ( Jó 28:28 ).

Eles atenderiam às expectativas de seus vizinhos, que, ao lerem ou ouvirem os preceitos da lei que lhes fosse dada, concluíam que certamente o povo que era governado por esta lei era um povo sábio e compreensivo.

4. Ele insiste nas vantagens singulares que desfrutaram em virtude do feliz estabelecimento sob o qual estavam ( Deuteronômio 4:7 ).

(1) Nunca um povo foi tão privilegiado em falar com Deus ( Deuteronômio 4:7 ). É o caráter do Israel de Deus que em todas as ocasiões eles O invoquem, em tudo que façam seus pedidos conhecidos a Deus. Eles não fazem nada a não ser aquilo em que O consultam; eles não desejam nada, mas o que eles vêm a Ele para.

Aqueles que invocam a Deus certamente O encontrarão dentro do chamado e pronto para dar uma resposta de paz a cada oração de fé ( Isaías 58:9 ). Este é um privilégio que torna o Israel de Deus verdadeiramente grande e honrado. O que pode ir além disso para magnificar um povo ou pessoa?

(2) Nunca um povo foi tão privilegiado em ouvir de Deus pelos estatutos e julgamentos que foram colocados diante deles ( Deuteronômio 4:8 ). Observe que todos os estatutos e julgamentos da lei Divina são infinitamente justos e retos, acima dos estatutos e julgamentos de qualquer uma das nações. Ter esses estatutos e julgamentos colocados diante deles é a grandeza verdadeira e transcendente de qualquer nação ou povo ( Salmos 147:19 ).

É uma honra para nós termos a Bíblia em reputação e poder entre nós; é uma evidência de que um povo está elevado no favor de Deus e um meio de torná-lo elevado entre as nações. Aqueles que magnificam a lei serão magnificados por ela.

5. Ele exorta as gloriosas aparições de Deus a eles no Monte Sinai quando Ele lhes deu esta lei.

(1) O que viram no Monte Sinai ( Deuteronômio 4:11 ). Eles viram uma estranha composição de fogo e escuridão, tanto terrível quanto terrível. Ele conta novamente ( Deuteronômio 4:36 ) o que viram, pois gostaria que nunca se esquecessem.

Ele te mostrou Seu grande fogo. Ele deu um penhor do dia do julgamento, no qual o Senhor Jesus será revelado em chamas de fogo. Como ele os lembra do que eles viram, ele lhes diz o que eles não viram; nenhuma espécie de semelhança a partir da qual pudessem formar uma idéia de Deus em suas fantasias ou uma imagem de Deus em seus lugares elevados.

(2) O que ouviram no Monte Sinai ( Deuteronômio 4:12 ). O Senhor falou com você com uma voz inteligível, em sua própria língua, e você ouviu. Isso ele amplia no final de seu discurso ( Deuteronômio 4:32 ; Deuteronômio 4:36 ).

Eles ouviram a voz de Deus falando do céu. Deus se manifesta a todo o mundo nas obras da criação, sem fala ou linguagem, e ainda assim sua voz é ouvida ( Salmos 19:2 ). Mas para Israel, Ele se deu a conhecer pela palavra e pela linguagem, condescendendo com a fraqueza do estado infantil da Igreja. Eles ouviram isso do meio do fogo, o que mostrou que era o próprio Deus que falava com eles; pois quem mais poderia habitar com o fogo devorador? Eles ouviram e ainda viveram ( Deuteronômio 4:33 ). Foi uma maravilha de misericórdia que o fogo não os devorou, ou que eles não morreram de medo, quando o próprio Moisés tremia.

(3) Nunca ninguém ouviu algo parecido. Ele os convida a inquirir sobre dias anteriores e lugares distantes, e eles encontrarão este favor de Deus para Israel sem precedentes ou paralelos ( Deuteronômio 4:32 ). Esta honra singular prestada a eles exigia obediência singular.

6. Ele exorta as graciosas aparições de Deus por eles para tirá-los do Egito, da fornalha de ferro, onde trabalharam no fogo, formando-os em um povo, e então tomando-os como Seu próprio povo, um povo de herança ( Deuteronômio 4:20 ). Isso ele menciona novamente (versos 84, 37, 38). Nunca Deus fez tal coisa por ninguém.

(1) Eles eram assim dignos e distintos; não por algo neles que fosse merecedor ou convidativo, mas porque Deus teve uma bondade para com seus pais, Ele os escolheu.

7. Ele exorta a aparência justa de Deus contra eles, às vezes por causa de seus pecados. Ele instancia particularmente na questão de Peor ( Deuteronômio 4:34 ). Ele também percebe novamente o desprazer de Deus contra si mesmo ( Deuteronômio 4:12 ; Deuteronômio 4:22 ). "O Senhor estava zangado comigo por sua causa." Outros que sofrem por nossa causa deveriam nos entristecer mais do que a nós mesmos.

8. Ele insiste no certo benefício e vantagem da obediência. Ele começa com este argumento: Para que vivais, e entreis e possuireis a terra ( Deuteronômio 4:1 ). E ele conclui com: “Para que bem a ti e a teus filhos depois de ti” ( Deuteronômio 4:40 ). Ele os lembra de que eles se baseavam em seu bom comportamento, sua prosperidade dependeria de sua piedade. Se eles guardassem os preceitos de Deus, Ele sem dúvida cumpriria Suas promessas.

9. Ele insiste nas consequências fatais de sua apostasia de Deus, que seria, sem dúvida, a ruína de sua nação. Ele amplia isso ( Deuteronômio 4:25 ), onde a fidelidade de Deus ao Seu pacto nos encoraja a ter esperança de que Ele não nos rejeitará, embora sejamos impelidos a Ele pela aflição.

Se por fim nos lembrarmos do convênio, descobriremos que Ele não o esqueceu. Agora, que todos esses argumentos sejam colocados juntos, e então diga se a religião não tem a razão do seu lado. Ninguém rejeitou o governo de seu Deus, exceto aqueles que primeiro abandonaram a compreensão de um homem. ( Matthew Henry, DD )

O trato de Deus com Seu povo

I. Ao revisar o tratamento gracioso de Deus para conosco, a grande dificuldade é saber por onde começar. Como um povo, e como indivíduos, somente a Deus temos uma dívida pelas fontes multiplicadas de esperança e alegria. Vivemos sob uma constituição amena e bem equilibrada e sob a sombra de leis equitativas. Possuímos solo fértil e estações temperadas. Gostamos de uma Bíblia aberta e, portanto, temos toda a luz da revelação divina. Somos também favorecidos com uma fé pura e a religião reformada.

II. “Ouve, pois, ó Israel”, foi a inferência de Moisés em uma revisão dos procedimentos de Deus para com os judeus: “Ouve, portanto, Seus estatutos e julgamentos para cumpri-los.” As Escrituras, tanto do Antigo quanto do Novo Testamento, contêm os registros da vontade de Deus e Seus estatutos para nós. Para dar ouvidos a esses preceitos, somos obrigados tanto pelo dever quanto pela gratidão. Essas são as forças mais fortes que podem ser aplicadas à mente do homem.

III. Somente pela obediência podemos assegurar misericórdias que ainda virão. Disto Moisés advertiu os israelitas: “Agora, pois, ouve, ó Israel, os estatutos e os juízos que eu vos ensino, para os cumprirdes, para que vivais, e entres e possua a terra de que o Senhor Deus seus pais te dão. ” As promessas feitas a eles referiam-se a coisas temporais. Isso só poderia ser garantido pela obediência.

As promessas que nos são concedidas no Evangelho referem-se tanto ao tempo como à eternidade, pois "a piedade para todas as coisas é proveitosa, tendo a promessa da vida que agora existe e da que há de vir." ( HJ Hastings, MA )

Hearken

Moisés exortou Israel a "ouvir". Quem pode ouvir? Quem já conheceu um homem, em qualquer congregação, que pudesse ouvir? O que se deseja hoje pode ser descrito como bons ouvintes. Não é dado ao homem sair correndo de seus negócios, colocar-se repentinamente no santuário e pedir revelações que ele possa apreciar. Os homens devem estar preparados para ouvir e também para pregar. “Ouvir” não é um exercício mecânico.

A palavra “ouvir” é carregada de profundo significado; representa o ato de atenção aguda, ritual, profunda e fervorosa. Aquele que “escuta” está em atitude de avidez - como se fosse completar o discurso, antecipá-lo ou extrair do orador uma eloqüência mais ampla pela gratidão e expectativa de sua própria atenção. Oxalá os que falam muito sobre a fala aprendessem os elementos da boa escuta! - tão eruditos, seriam despojados de si mesmos, seus ouvidos seriam limpos de todos os ruídos, tumultos e competições rivais; e a importunação sendo rejeitada, a ansiedade suspensa e a alma posta em uma postura de expectativa, receberia até mesmo da fala lenta os estatutos e preceitos de Moisés, solenes como a eternidade e ricos como o pensamento de Deus. “Quem tem ouvidos para ouvir,” - não para ruídos que agradam, - “ouça. ”Essa audição é quase igual a orar; tal escuta nunca foi decepcionada. (J. Parker, DD )

A Bíblia a sabedoria da nação

Considerar--

I. Que a Bíblia traz grandeza a uma nação; Porque--

1. Quando recebido e obedecido, traz a bênção de Deus com ele.

2. Eleva o caráter nacional.

II. Que é dever de todos ter conhecimento pessoal das Escrituras e instruir os jovens nelas. ( S. Hayman, BA )