Deuteronômio 6:16

Não tentareis o Senhor.

Cristo tentado pela incredulidade

Sabemos que, embora Deus não possa ser tentado pelo mal, pode-se dizer com justiça que Ele é tentado sempre que os homens, por estarem insatisfeitos com Seus procedimentos, virtualmente pedem que Ele altere esses procedimentos e proceda de uma maneira mais compatível com seus sentimentos. Suponha que um homem esteja descontente com as nomeações da Providência, suponha que ele murmure sobre o que o Todo-Poderoso lhe atribui para fazer ou suportar: ele não deve ser encarregado de pedir a Deus que mude Seus propósitos? E o que é isso se não está tentando a Deus, e se esforçando para induzi-Lo a se desviar de Seus planos, embora cada um desses planos tenha sido resolvido pela Sabedoria Infinita? 

Ou ainda, se qualquer um de nós, não obstante as múltiplas provas da bondade amorosa divina, questionar se Deus realmente o ama ou não, do que ele é culpado, senão de tentar o Senhor, visto que ele solicita a Deus para dar evidências adicionais , como se houvesse uma deficiência, e O desafia a uma nova demonstração do que Ele já demonstrou abundantemente? Em suma, pode-se dizer que descrença de todo tipo e grau tenta a Deus.

Pois não acreditar na evidência que Ele achou por bem dar é provocá-Lo a dar mais, oferecendo nosso possível assentimento se a prova fosse aumentada como um incentivo para Ele ir além do que Sua sabedoria prescreveu. E se neste e no mesmo sentido, Deus pode ser tentado, o que pode ser mais verdadeiramente dito dos israelitas do que eles tentaram a Deus em Massá? 

Já houve um povo por quem tanto foi feito, em cujo nome tantos milagres foram operados, ou para cuja proteção houve tais demonstrações de onipotência? E, de fato, talvez não estejamos acostumados a pensar na descrença ou murmuração como um Deus tentador e, portanto, não nos apegamos ao que é tão comum, seu justo grau de abominação.

No entanto, não podemos estar insatisfeitos com os procedimentos de Deus e não ser virtualmente culpados de tentar a Deus. Pode parecer uma definição dura de uma falha leve e dificilmente evitável, mas, no entanto, é uma definição verdadeira. Você não pode desconfiar de Deus e não acusá-lo de falta de poder ou de bondade. De modo que seu medo, ou seu desânimo, ou sua ansiedade em circunstâncias de perplexidade ou perigo são nada menos do que o chamado a Deus para se afastar de Seu curso fixo - uma suspeita, ou melhor, uma afirmação de que Ele poderia proceder de uma maneira mais digno de si mesmo e, portanto, um desafio a Ele para alterar Seus procedimentos se Ele provasse que possui os atributos que reivindica.

Mas agora é em Sua capacidade mediadora, e não em Sua divina, que gostaríamos de mostrar a você como Cristo pode ser tentado. Há uma grande semelhança geral entre os dois casos, pois em ambos o Ser Supremo é tentado se nós praticamente subestimarmos o que Ele fez por nós - desprezar as provas já dadas de Seu amor e, assim, virtualmente desafiá-lo a fazer mais ou dar mais. Ah, isso pode estar colocando a negligência de Cristo e Seu Evangelho sob um aspecto incomum; mas prove-nos, se puder, que não é justo.

Afirmamos que, por cada recusa em abandonar seus pecados e buscar aquele arrependimento e remissão que Cristo morreu para obter e vive para conceder, você é tão literalmente culpado de tentar a Cristo quanto os israelitas no deserto, quando eles provocaram Deus por sua queixa e incredulidade. 

Você o tenta exatamente no sentido em que os israelitas tentaram a Deus, praticamente negando que o que foi feito em seu nome o prendeu ao Seu serviço; e, portanto, praticamente exigindo que Ele interferisse repetidas vezes, e com sinais mais poderosos de supremacia e compaixão.

E quão pouco foi feito pelos israelitas por Deus em comparação com o que foi feito por Cristo Jesus por nós! Foi muito que Deus arrancou do pescoço de um povo cativo o jugo de um opressor; mas pense em sua emancipação da escravidão de Satanás! Pela praga e pelo prodígio os egípcios ficaram desorientados: mas o que é isso até a morte vencido, a sepultura saqueada e o céu aberto pelos triunfos do Mediador? Deus deu ao povo o maná do céu; mas o que é isso para Cristo dar o verdadeiro pão - Sua própria carne - para a vida do mundo? 

O tabernáculo foi erguido, e Aarão, com o Urim e Tumim em seu peito, pôde interceder junto a Deus e obter resposta oracular; mas o que é isso de termos um Sumo Sacerdote dentro do véu, tendo à Sua disposição todos os dons do Espírito? Sim, se isso mostrasse grande dureza de coração, grande ingratidão, grande perversidade, que os homens que viram as águas transformarem-se em sangue, o mar se dividir e a comida trazida em profusão pelo estender da vara do legislador, deveria ter sido inquietos e desconfiados em cada nova provação, o que é evidenciado por nossa conduta se continuarmos a ser descuidados e incrédulos - diante de cujos olhos Cristo Jesus é evidentemente colocado crucificado entre nós? Não ouso mais comparar aquela tentação de Deus de que os israelitas foram acusados,

Era para dizer que uma libertação temporal e uma Canaã temporal deram como grande evidência do amor do Todo-Poderoso para com os homens, e do poder infinito sendo empenhado em seu socorro, como redenção da morte eterna e uma herança que não se esvai. Oh não! há semelhança no modo de tentação, mas há uma grande diferença no grau de culpa. Mesmo assim, os israelitas foram terrivelmente visitados. E “como escaparemos nós se negligenciarmos tão grande salvação”? ( H. Melvill, BD )