Deuteronômio 6:20-21

Quando teu filho te perguntar.

Lembranças de privilégios sagrados

Também somos favorecidos com as ordenanças divinas, como os israelitas; e com o mesmo propósito, para um testemunho piedoso para manter viva na terra uma lembrança do amor insuperável de Deus. Quanto a eles pertenciam "à adoção e à glória e aos convênios e ao dar a lei e ao serviço de Deus e as promessas", então a nós pertencem as graciosas promessas de vida e salvação, e todos os privilégios e ordenanças do cristão pacto.

Para que quando as crianças, à medida que a razão começa a despontar e se descobrem a crescer no meio de certas ordenanças religiosas, perguntem o significado, possamos sempre apontar, com humilde gratidão, a origem e o propósito de cada dever e serviço. O bebê que ceceia é dado a ouvir, talvez seja ensinado a cantar, da cruz que foi traçada em sua testa na infância; e a piedosa mãe é perguntada: O que isso significa? Ela apontará com ternura para a Cruz de Cristo, para o sacrifício do Cordeiro imaculado; e o santo emblema, assim estampado na mente e no coração dos jovens, pode estar ali fixado para sempre pelo Espírito Santo de Deus, como uma imagem viva da verdade em Jesus, como um memorial eterno de Seu amor moribundo.

A criança levanta as mãos em oração; e por que levantado? Para seu Pai no céu; para o propiciatório em que um Salvador implora; e do qual o Espírito Santo, com Seus múltiplos dons, é enviado, dons para a infância e juventude, para a maturidade e idade: e isto em obediência à palavra do Salvador ( Mateus 7:7 ; João 14:13 ; João 15:16 )

A criança aprende a ler; a Bíblia é aberta; e cada página está repleta de graça, está brilhando com misericórdia. Aqui estão ternos convites que os mais jovens podem compreender e sentir. E assim nossos jovens têm em suas mãos uma lembrança constante da bondade do Deus Todo-Poderoso; a Palavra escrita pelo Espírito, e ensinada pelo Espírito, a cada coração obediente de velhos e jovens. Os pontos são poucos, respeitando as crianças, que agora podemos tocar; mas há ainda outra, que marca antes o estado de transição entre a criança e o homem, pelo menos onde há maior responsabilidade.

Os filhos da Igreja são levados ao bispo para serem confirmados e aqui está um poderoso memorial. Todos os privilégios do santo batismo são então colocados em vista e gravados poderosamente no coração. E por toda a nossa vida e caminhada cristã, os sinais e reminiscências da bondade de Deus são abundantemente espalhados; em todas as nossas ordenanças e serviços Divinos, e em todas as nossas experiências providenciais.

Cada sábado, que bendito memorial! Como isso nos lembra do grande Criador e de Seu descanso de todas as suas obras! como de nosso próprio descanso Nele e no céu! Da mesma forma, existe aquele sagrado rito e serviço que o próprio Senhor designou com Seu último suspiro como o emblema sacramental de Seu amor. Este é o mais perfeito de todos os testemunhos: uma representação perpétua do sacrifício perante a Igreja, em benefício dos fiéis, para a convicção de todos; uma aplicação perpétua dela, através do poder do Espírito, ao coração e alma do crente.

E nossa fiel Igreja, em toda a sua constituição e serviços, agiu de acordo com este plano de monitoramento; procurou despertar continuamente as mentes puras (de seus filhos) por meio da lembrança; e para manter as maravilhas da graça divina, uma após a outra, sempre diante de nossos olhos. Em várias épocas do ano, ela nos apresenta os atos maravilhosos do amor redentor, tudo o que Jesus fez e sofreu por nós: o mistério da sua santa encarnação; Seu santo nascimento e circuncisão; Seu batismo, jejum e tentação; Sua agonia e suor sangrento; Sua cruz e paixão; Sua preciosa morte e sepultamento; Sua gloriosa ressurreição e ascensão, e a vinda do Espírito Santo.

E além de seu trato fiel nessas grandes ocasiões, ela está continuamente trazendo à vista outros objetos também, outros sinais de amor, outros meios de graça, de alta importância a serem mantidos em mente e diligentemente observados. As vidas e mortes de seus apóstolos e mártires são colocadas em ordem, como tantos padrões de retidão, tantos faróis de graça, etc. E há outros procedimentos de Deus conosco para serem entesourados na memória; as misericórdias de Sua providência e de Sua graça experimentadas em nossa própria pessoa.

Fomos lançados em um leito de enfermidade; quem nos criou? em perigo, quem nos libertou? no fundo da aflição, quem enviou o Consolador? Pecamos: ficamos alarmados; nos arrependemos, oramos, prometemos e fomos poupados; e não deveria aquela época sagrada, não deveriam todos estes dias de graça, ser mantidos em mente? Não raramente fechemos o presente agitado e medite sobre o passado solene. Deus nos dá graça para lidarmos com fidelidade; valorizar os privilégios, contemplar as bênçãos derramadas sobre nós, mantê-las em grata lembrança e, assim, fixar nossas afeições na única coisa necessária. ( J. Slade, MA )

Perguntas e respostas

Suponha que alguém totalmente não instruído quanto à fé, doutrina e prática cristãs nos pergunte - O que vocês querem dizer? - respondam por si mesmos; o que você está fazendo? e por que você age como o faz? - seria lamentável a ponto de ser imperdoável se na presença de tal indagação fôssemos burros; nossa mudez mostraria que nossa piedade é uma mera superstição. Certamente, cabe a nós sermos capazes de dar alguma razão ou explicação para a fé e a esperança que há em nós.

Não podemos adotar uma resposta melhor do que a resposta sugerida por Moisés. Nenhuma originalidade de resposta é necessária. O líder de Israel deu a única resposta que resistirá ao teste da razão e ao desgaste do tempo. Tudo o que precisamos está neste parágrafo. Adotando essa resposta, que resposta devemos dar ao tipo de indagador agora suposto? Devemos, em primeiro lugar, tornar a resposta amplamente histórica. Não somos chamados à invenção, nem à especulação, nem à recitação de sonhos: não queremos as impressões de nenhum homem como base de uma ação racional e universal; exigimos história, fatos, realidades, pontos de tempo que podem ser identificados e circunstâncias que podem ser definidas e têm um determinado valor fixado neles.

Poderíamos ampliar a resposta que Israel deveria dar e enobrecê-la. Nós também estávamos em uma casa de escravidão. Esse deve ser nosso primeiro ponto. A casa estava às escuras; a vida na prisão era insuportável; nenhuma luz da manhã penetrava na masmorra; nenhuma beleza de verão visitava os olhos daqueles que estavam presos por grilhões. A natureza humana se extraviou. O argumento cristão começa aí. Toda a doutrina cristã é fundamentada naquele único fato, ou guarda relação direta e vital com ele.

Nós, também, poderíamos adicionar com Israel, a natureza humana foi divinamente entregue. A ação começou no céu. O braço de ninguém nos livrou; os olhos de nenhum homem poderiam olhar para nós com piedade que não fosse manchada nem enfraquecida pelo pecado. Os olhos de Deus tiveram pena; O braço de Deus foi estendido para salvar. Então poderíamos mudar, mas seu significado interno é uma verdade eterna: ela permanece por todas as idades, pois cada propósito de Deus nos milagres que foram realizados era um propósito de vida, crescimento, santidade, transformação à Sua própria imagem.

O objetivo é, na realidade, o milagre. Sendo assim, os milagres nunca cessam, pois hoje o Evangelho não realiza nada menos do que o milagre de fazer os mortos viverem, os cegos verem e os mudos falarem com nova e bela eloqüência. Em seguida, ainda seguindo a ideia exposta por Moisés, devemos tornar esta resposta definitivamente pessoal: - “dirás a teu filho” ( Deuteronômio 6:21 ).

Fale sobre si mesmo, sobre sua própria relação vital com os fatos históricos. A história não é algo fora de você e além de você: é parte integrante de seu próprio desenvolvimento, e seu desenvolvimento teria sido uma impossibilidade fora da história; deixe-nos, portanto, saber o que essa história fez por você. A resposta será pobre se for apenas um recital de circunstâncias e ocorrências e anedotas - uma vaga, embora parcialmente reverente, referência à história antiga.

O homem que fala deve se conectar com a coisa que é falada. A resposta ainda está incompleta. É amplamente histórico e, portanto, pode ser pesquisado por homens que se preocupam com letras, eventos e ocorrências antigas; a resposta é definitivamente pessoal e, portanto, o caráter da testemunha deve ser destruído antes que qualquer progresso possa ser feito com sua visão particular da história; agora a resposta deve, em terceiro lugar, tornar-se vitalmente experimental.

O versículo vinte e cinco assim define esta conclusão: “E será nossa justiça, se observarmos cumprir todos estes mandamentos perante o Senhor nosso Deus, como Ele nos ordenou.” Um targum diz: "será nosso mérito". O significado geral pareceria ser - "isso nos será contabilizado como justiça": a atenção e o serviço não devem ser desconsiderados ou colocados em qualquer lugar secundário, mas o que fazemos na forma de atenção e observância e dever e o serviço nos será considerado uma espécie de retidão.

Qual é o significado para nós em nosso atual estado de educação e nossas atuais relações uns com os outros? O significado é que da história e das relações presentes com aquela história surgirá uma quantidade que é chamada de personagem. Deus está o tempo todo formando caráter. Seu objetivo tem sido nos fazer “sempre o bem, para que Ele possa nos preservar vivos, como é hoje”. Sem a justiça onde está a história? Sem o personagem, qual é o valor do nosso testemunho pessoal? Podemos estar falando de um centro errado - da invenção mental, da imaginação intelectual, do impulso espiritual, da emoção moral; podemos não estar firmados em fatos vitais e realidades espirituais.

O resultado, então, é retidão, caráter, masculinidade moral, grande robustez e força, e realidade de vida. A história do homem cristão não tem valor para si mesmo se não for selada pelo caráter. ( J. Parker, DD )

Perguntas infantis

As crianças freqüentemente atacam seus pais com perguntas muito difíceis, e perguntas que levam um olhar considerável para a infidelidade. Na verdade, requer apenas uma criança para fazer perguntas que nenhum filósofo pode responder. Os pais não devem ser apressados ​​ou agitados em tais casos, e inventar respostas improvisadas que têm apenas o objetivo de confundir a criança e, conscientemente, não têm verdadeira veracidade. É igualmente ruim se a criança é repreendida por sua liberdade; pois que respeito ele pode ter pela verdade quando pode nem mesmo questionar onde ela está? Pior ainda, se a pergunta da criança for tomada como uma evidência de sua inteligência superlativa e repetida com evidente orgulho ao ouvi-la.

Em todos esses casos, uma resposta serena deve ser dada à pergunta da criança, onde isso pode ser facilmente feito, e onde não pode, algum atraso deve ser dado, em que será confessado que nem mesmo seus pais sabem tudo. Ou, às vezes, se a pergunta é uma que claramente não pode ser respondida por ninguém, a ocasião deve ser aproveitada para mostrar à criança quão pouco sabemos, e quantas coisas Deus sabe que são muito profundas para nós - quão reverentemente, portanto, nós devemos submeter nossa mente à Sua, e permitir que Ele nos ensine quando quiser o que é verdadeiro.

É uma coisa muito importante para uma criança ter o infiel atarefado à espreita em suas perguntas, desde cedo instruído quanto aos limites necessários do conhecimento e acostumado a uma fé simples nas exigências de Deus, onde seu conhecimento falha. ( H. Bushnell. )

Deixe a bíblia falar

A mãe de família era casada com um infiel, que zombava de religião na presença dos próprios filhos; ainda assim, ela conseguiu educá-los todos no temor do Senhor. Certo dia, perguntei como ela os preservou da influência de um pai cujos sentimentos eram tão abertamente contrários aos dela. Ela respondeu: “Porque à autoridade de um pai não me opus à autoridade de uma mãe, mas a de Deus.

Desde os primeiros anos, meus filhos sempre viram a Bíblia sobre a mesa. Este Livro Sagrado constituiu toda a sua instrução religiosa. Fiquei em silêncio para permitir que falasse. Eles propuseram uma pergunta; cometeram alguma falta; eles realizaram alguma boa ação; Abri a Bíblia e ela respondeu, reprovou ou encorajou-os. A leitura constante das Escrituras, por si só, operou o prodígio que o surpreende. ” ( A. Monod. )

O significado da páscoa judaica

As ordenanças de Israel eram as ordenanças de um povo redimido e eram os sinais e memoriais do fato de sua redenção. Selecionando a páscoa, então, como a mais proeminente dessas ordenanças, perguntemos o que ela foi criada para ensinar.

1. Em primeiro lugar, vemos nele um memorial da soberania divina. Poderia o judeu relembrar a história de seus antepassados ​​e duvidar que não foi seu próprio poder nem sua própria vontade que os tirou da terra das lágrimas?

2. Novamente, vemos nele um memorial da bondade e verdade divinas. Foi uma promessa que Deus não esqueceria, que a semente de Abraão herdaria a terra de Canaã; e agora que ele estava de posse de tudo isso, não era bom que o filho de Abraão fosse lembrado do que foi feito por ele? Na páscoa, então, ele aprendeu como o Senhor tinha sido verdadeiro e gracioso para com ele e seus pais. O que ele traçaria senão misericórdia e fidelidade em todos os seus caminhos?

3. Esses eram os aspectos das ordenanças, visto que eles olhavam na direção de Deus; mas havia outros que o lembravam de sua posição pessoal. Poderia o judeu, por exemplo, esquecer o jugo egípcio, ao se levantar, ano após ano, com os lombos cingidos e o cajado na mão, para comer a páscoa do Senhor? Não é um pouco notável que, embora eles tenham perdido o Sacrifício, esta é a única ordenança que os judeus celebram até hoje? Mesmo em uma terra estranha, e em tal intervalo de tempo, eles deixam de chamar à lembrança a escravidão do Faraó.

Quantas vezes Deus coloca isso diante de Seu povo no curso de Seu trato com eles! “Tu eras um servo na terra do Egito.” Ele freqüentemente os lembra. Ele os teria mantido sob a devida subordinação, para que não fossem elevados à sua própria destruição.

4. Mas vemos na páscoa, por fim, um memorial da presente libertação. Enquanto o judeu pudesse celebrar em sua própria terra, ele se lembrava de sua libertação do Egito. Nesse aspecto, a redenção de Israel da casa da escravidão sempre foi uma bênção presente. Como nação e, portanto, como um tipo da Igreja Cristã, eles nunca foram escravizados pela segunda vez no Egito.

Uma vez libertados, eles foram libertados para sempre daquela escravidão. O mais verdadeiro, portanto, poderia o pai judeu ensinar a seu filho - “Éramos escravos de Faraó no Egito”. Essa foi uma história passada de terrível sofrimento e desgraça, e a lembrança disso não poderia trazer nada ao coração de um judeu fiel, exceto uma alegria pacífica e grata. A páscoa, conseqüentemente, era eminentemente uma festa alegre; era uma festa com um sacrifício; foi uma celebração das misericórdias divinas e de toda a destruição do jugo egípcio. E a história e a ordenança cristã não são uma contrapartida disso? ( W. Harrison, MA )

O Senhor nos tirou do Egito. -

Libertação do egito

Já foi dito que a terra é apenas a sombra do céu, e que as coisas nela são semelhantes umas às outras, mais do que na terra se pensa. Esta pode ser uma grande verdade, pois nas Escrituras as coisas terrenas são usadas como tipos e símbolos das coisas celestiais. É assim nas palavras que li para você. O Egito era o símbolo do cativeiro, das trevas e da morte; e a terra da promessa, o tipo de céu, onde há liberdade, luz e vida sem fim.

E assim, a libertação dos israelitas da escravidão do Egito pela mão poderosa de Deus, e sua entrada na terra de Canaã, são típicos de nossa libertação da escravidão do pecado e do diabo, e entrada no reino de céu, por Jesus Cristo nosso Salvador. Portanto, devemos considerar estas palavras: primeiro em seu sentido literal; e, em segundo lugar, em seu significado espiritual.

I. Primeiro, devemos considerar essas palavras em seu sentido literal. Quase quatro mil anos atrás, um período logo após o dilúvio, o Egito parece ter tido seus reis e príncipes, e ter sido grande como um reino deste mundo. Não é apenas notável por sua antiguidade, mas também por seus fenômenos físicos, sua sabedoria mundana, sua idolatria e seus monumentos. Foi povoada pelos descendentes de Cam e foi dedicada a ele e, portanto, desde os primeiros tempos, nos hieróglifos e nas Escrituras, era chamada de “a terra de Cam.

Agora Ham, como uma divindade, era reverenciado como o sol, e sem dúvida ele foi o único introdutor da adoração do sol após o dilúvio. Que o Egito era viciado na adoração do sol, não pode haver dúvida; pois não é visto apenas nos hieróglifos ou nas escrituras sagradas, mas também por meio de vários de seus nomes mais antigos. A teologia do Egito, no entanto, estando tão intimamente ligada aos princípios astronômicos, sofreu tantas mudanças quanto os próprios planetas.

É por isso que existem tantas e várias opiniões sobre isso. Uma coisa é certa: eles prestavam grandes honras aos animais selvagens e os empregavam como representantes de suas divindades. Assim, Deus manifestou Seu poder, misericórdia e fidelidade. Seu poder em libertar um povo indefeso da opressão de uma das maiores nações militares do mundo antigo; e Sua misericórdia em dar-lhes a terra de Canaã; e Sua fidelidade em cumprir o juramento que Ele jurou a Abraão, que Ele os faria.

II. Devemos agora considerar o significado espiritual das palavras de nosso texto. E aqui nos ajudará muito saber que o Egito teve vários nomes; e descobrimos, depois de muita pesquisa, que sob qualquer nome que contemplamos esta terra de escuridão espiritual, percebemos a mesma raiz e fonte da idolatria pós-diluviana - Ham associado ao sol; e ao longo de qualquer linha que perseguimos nossas investigações na etimologia desta terra de maldade espiritual, chegamos ao mesmo objetivo. Aqui, vamos aprender uma lição sobre sabedoria mundana e poder humano.

1. O Egito foi a mãe da cultura e da idolatria grosseira; de luz mundana e escuridão espiritual. Por algum tempo, foi sagrado para o sol físico, a fonte de luz e vida no mundo natural; mas será para sempre um emblema de escuridão e morte. Ele ergueu seus templos piramidais ao sol, simbolizando sua grandeza e luz mundanas; mas estava tão escuro e cheio de ossos de homens mortos quanto as próprias pirâmides.

Na linguagem humana, Egito, com seus vários nomes, significa luz; na linguagem do céu, escuridão; na linguagem da terra, vida e fecundidade; mas na linguagem do céu, morte e corrupção. Conseqüentemente, o Egito nas Escrituras simboliza o mundo presente. Foi a fonte de sabedoria mundana e idolatria grosseira. Os egípcios, professando-se sábios, tornaram-se tolos; pois a sabedoria deste mundo é loucura para Deus.

Lemos a sabedoria deste mundo nas ruínas do Egito, Assíria, Palestina, Grécia e Roma. Os reinos deste mundo podem construir seus ninhos nas rochas, como os antigos quenitas; no entanto, eles serão destruídos e seus palácios serão para os animais se deitarem.

2. Egito é sinônimo de mundo, e sabemos que o mundo é inimizade contra Deus. Vamos, portanto, rejeitar o mundo, suas trevas egípcias e sua inimizade para com Deus e a verdade. Deixemos o mundo, tão cheio de erros, trevas, loucura e morte; deixe-nos sair disso; caminhemos dignos de nossa alta vocação; caminhemos como filhos da luz e filhos do dia. Agora, a libertação dos israelitas da escravidão egípcia foi típica de nossa libertação do pecado e de Satanás.

Sabemos muito bem quão grande foi a opressão do Egito. Sabemos que seus gritos atravessaram as nuvens e encontraram o caminho para o trono de Deus, e Ele desceu para libertá-los; e Ele cumpriu isso por Seu próprio poder, sabedoria e misericórdia, e deu-lhes a terra de Canaã e um código de leis divinas. Agora, isso vaga sombra diante da libertação de toda a humanidade da escravidão do pecado e do diabo, do que uma escravidão mais cruel nunca oprimiu a família do homem.

Nosso texto admite um desenvolvimento ainda mais elevado, a saber, que a entrada dos israelitas em Canaã era típica da entrada no céu de todos os verdadeiros crentes. Daquele lugar glorioso, as cenas mais brilhantes da terra são apenas sombras turvas e escuras. O israelita no Egito nunca olhou para a terra de Canaã com o desejo sincero dos discípulos de Jesus pela Canaã celestial; e porque? Nosso título é mais claro.

É nossa herança celestial, adquirida para nós com o precioso sangue de Cristo; e é guardado para nós pelo poder de Deus por meio da fé. Habitamos na terra; mas nosso coração e nossa vida estão lá, escondidos com Cristo em Deus. ( A. Jones. )