Êxodo 28:36-38

Santidade ao Senhor.

Santidade ao senhor

Essa placa de ouro puro era presa com renda azul à mitra, turbante, tiara ou linho, que ficava sobre a cabeça do sumo sacerdote. Ele o vestiu com o manto do éfode, o manto sob o peitoral e o éfode - o manto do éfode, que tinha, ao redor do fundo, um sino e uma romã alternadamente - fecundidade e música - mostrando a fecundidade do sacerdócio e da música do sacerdócio diante de Deus, sem os quais os emblemas o sumo sacerdote nunca poderia entrar no santo dos santos, para não morrer.

Para ensinar ao homem que nenhuma criatura pode estar diante de Deus, a não ser por meio do sacerdócio, para não morrer. Se estivéssemos diante de Deus, mas com a fecundidade e a música do sacerdócio de Jesus Cristo, morreríamos. A lâmina de ouro puro em sua testa, ele entrou diante de Deus para apresentar a inscrição gravada ali como a gravura de um sinete, "Santidade ao Senhor", para tirar a iniqüidade das coisas sagradas de Israel, e para fazer aquelas coisas sagradas, purificadas de sua iniqüidade, aceitáveis ​​a Deus. Considere o assunto da santidade.

I. A palavra é usada em três sentidos na Bíblia.

1. Às vezes, a palavra “santo” significa aquilo que é separado, consagrado. Nesse sentido, os vasos do Templo eram sagrados.

2. Às vezes, a palavra significa a habitação do Espírito, com Seus processos gradualmente santificadores. Nesse sentido, a igreja é santa.

3. Existe um sentido ainda mais elevado em que o homem é perfeitamente santo. Cristo aperfeiçoa os que são santificados.

II. A verdadeira definição de santidade é a semelhança de Deus. Mas não podemos conceber a semelhança de Deus senão por meio de um médium, e esse médium deve ser o Senhor Jesus Cristo. Quaisquer que sejam os traços que encontramos que caracterizam a vida de Jesus, eles constituem a santidade.

1. A vida de Cristo era uma vida separada.

2. Ele sempre carregou um santuário interno em sua própria alma.

3. A vida de Cristo teve um tom moderado.

4. Era uma vida consagrada a um objeto.

5. Foi uma vida de louvor.

III. Considere a santidade como um fim a ser alcançado. Não busque a santidade como um meio para a felicidade, mas a felicidade como um meio para a santidade. Tenha mais cuidado com a santidade das pequenas coisas do que com as grandes. ( J. Vaughan, MA )

Cristo, nosso Sumo Sacerdote, levando a iniqüidade de nossas coisas sagradas

A primeira coisa que nos impressiona aqui é que é a cabeça do sumo sacerdote que é assim adornada, o membro mais honrado do corpo, a morada da alma residente. Então, novamente, é a testa que é selecionada, que é a formosura e glória da cabeça - o lugar no qual o olho do observador repousa, e no qual o olho de Deus descansaria quando se encontrasse com o sacerdote ou o adorador.

Na testa do sumo sacerdote, na “frente de sua mitra”, estava o enfeite a ser fixado. Consistia em uma placa de ouro puro, o mais puro e caro dos metais, para representar a pureza que Deus exigia. Nele deveria ser gravado, como as gravuras de um sinete, distinto e profundo, "Santidade ao Senhor" - ainda mais adiante prenunciando a terrível santidade de Deus, e a santidade terrível sem perda que Ele exigiu no pecado- O portador.

Formando assim a parte mais proeminente de sua vestimenta, e colocada sobre sua testa, seria aquela sobre a qual os olhos de Deus poderiam primeiro repousar, seja no altar de bronze, ou no altar de incenso, ou na misericórdia. assento, em todas as partes de seu serviço sagrado. Quando estava diante de Deus, foi este adorno peculiar que se apresentou, com sua inscrição: "Santidade ao Senhor". Assim, então, foi proclamado a Israel um perdão gratuito pelas iniqüidades de suas coisas sagradas.

Foi o perdão por meio da santidade de outra pessoa, como se Deus fosse ensiná-los que, embora Ele exigisse santidade naquele que deveria carregar qualquer pecado, ainda assim, uma santidade especial era exigida ao carregar os pecados de nossas coisas sagradas. E então não havia apenas o simples perdão, mas havia a aceitação assim fornecida, tanto para eles quanto para seus serviços, perante o Senhor. Tudo isso era para Israel a sombra das “coisas boas que viriam.

“A lei, de fato, nada aperfeiçoou, mas foi a Hebreus 7:19 da melhor esperança, pela qual nos aproximamos de Deus ( Hebreus 7:19 ). Esta esperança melhor foi trazida agora. O que foi assim prefigurado de longe por Aarão, como sumo sacerdote de Israel, foi cumprido para nós em Jesus de Nazaré, o próprio sacerdote ungido de Deus.

I. Aprendemos quão completa é a provisão feita por Deus para a aceitação do pecador. Esta provisão está inteiramente naquele que é nosso grande Sumo Sacerdote. Não está em nós de forma alguma, mas somente Nele. “Aprouve ao Pai que Nele habitasse toda a plenitude.” Ele é o tesouro infinito do Pai com todas as bênçãos, garantido e aberto aos pecadores. Nada que uma alma culpada possa requerer, é duvidoso Nele.

Fora Dele, não há nada; Nele está tudo. “Ele, de Deus, é feito para nós sabedoria e justiça e santificação e redenção.” Em nosso texto, porém, a alusão não é à Sua plenitude em geral, mas apenas ao Seu sacerdócio, como provisão para o perdão e aceitação de um pecador: e isso em referência aos pecados de nossas coisas sagradas - os pecados cometidos em nosso transações mais diretas com Deus.

Para todo pecado, e para todo tipo de pecado, há provisão naquele em quem nossos pecados foram depositados. Para tudo isso existe uma forma especial de perdão ordenada por Deus, e certos pecados são minuciosamente especificados, a fim de nos mostrar que nenhum caso foi esquecido ou deixado sem um remédio especial.

II. Aprendamos como essa provisão é perpétua e imutável. Está escrito aqui, a respeito do sumo sacerdote na terra: “Estará sempre sobre a sua testa, para que sejam aceitos perante o Senhor”. Nisto temos um tipo vívido dEle, que é “o mesmo ontem, hoje e para sempre”; quem tem “um sacerdócio imutável”; quem “vive sempre para interceder por nós.

“Aquele que carrega a iniqüidade de nossas coisas sagradas é aquele que não muda; que é sempre o mesmo santo Sumo Sacerdote, e sempre glorioso aos olhos do Pai. Nós variamos, mas Ele não varia. Nossos sentimentos mudam, os Seus não se alteram. Nossa alma flutua, sempre subindo e descendo, sempre diminuindo e fluindo, mas Ele permanece firme e verdadeiro. Ficamos frios e sem fé, Ele permanece fiel, Ele não pode negar a Si mesmo. Seu é um sacerdócio que dura para sempre, que nunca perde sua eficácia e valor.

III. Aprenda como esta provisão é gloriosa e certa. Depende da santidade do sumo sacerdote. Não por sua graça, ou misericórdia ou compaixão, mas por sua santidade. É porque há tanta santidade nele para atender e satisfazer a santidade de Deus que nosso perdão é tão seguro, e a maneira de obtê-lo tão gloriosa. Que amplo perdão, que aceitação segura deve ser aquele que nos é garantido pela santidade de nosso grande Sumo Sacerdote! pois Sua santidade não pode mudar, nem pode passar. Sua misericórdia pode ser desgastada por nossos pecados, e Ele pode se esquecer de ser misericordioso, mas não pode deixar de ser santo.

4. Saiba como esta disposição é acessível e gratuita. Está aberto a todos. Seus benefícios são amplos e irrestritos "Olhai para Mim e sede salvos, todos os confins da terra." ( H. Bonar, DD )

A mitra

1. Feito de seda azul e linho fino ( Êxodo 28:39 ), como (ao que parece) uma meia-diadema.

2. Embelezado com uma placa dourada, na qual estava escrito “Santidade ao Senhor”.

3. O uso. Aarão deve tê-lo sempre em sua testa enquanto carrega a iniqüidade de suas ofertas, para tornar o povo aceitável perante o Senhor ( Êxodo 28:38 ).

I. A mitra e a coroa na cabeça do sacerdote significavam -

1. A Divindade de Cristo nossa cabeça, que como uma coroa ou círculo quer começo e fim.

2. O ofício real de Cristo, com toda aquela honra e coroa de glória colocada na cabeça de nosso Redentor, a quem todo o poder é dado no céu e na terra.

II. A placa de ouro em que estava escrito "Santidade ao Senhor", não só a distinguia das mitras dos sacerdotes comuns, que queriam tal placa: mas tipificava especialmente Jesus Cristo nossa cabeça, em quem era mais visível (como em um a testa do homem), uma santidade mais Divina e perfeita mais pura do que o ouro daquele prato.

III. O uso foi significativo, que como o sumo sacerdote, tendo nesta placa, com esta inscrição, obteve perdoadas as iniqüidades do povo, que ele expôs diante do Senhor: Assim, nosso Sumo Sacerdote, Jesus Cristo, apresentando diante de Seu Pai, o seu mais santidade absoluta, obtém o perdão de todos os nossos pecados, que Ele carrega sobre si. E como seus pecados foram perdoados em relação ao sumo sacerdote, que representava Cristo: Assim, tanto os deles como os nossos são de fato e em verdade perdoados, pelo verdadeiro e eterno Sumo Sacerdote, que é o próprio Cristo. ( T. Taylor, DD )

Santidade ao senhor

Santidade ao Senhor! Onde essa inscrição deve ser carimbada agora? O Tabernáculo Judaico se expandiu e se tornou uma fraternidade mundial, onde todo aquele que pratica a justiça é aceito. A manhã transformou-se em dia. O ministério de Aarão terminou. Toda a glória e beleza exteriores da adoração hebraica que o Senhor ordenou a Moisés desapareceram no esplendor eterno do evangelho e foram cumpridas em Cristo.

Que ensinamento sobrou? O que mais além disso? - que devemos gravar nossa“Santidade ao Senhor” primeiro no coração, e depois em tudo o que o coração sai, através do cérebro e da mão; nas placas de ouro, nossa era empresarial está saindo das minas e transformando-se em moeda; em fardos de mercadorias e livros de contabilidade; nas ferramentas e bancadas de cada artesanato; em seus pesos e medidas; na caneta, arado e púlpito; nas ombreiras das vossas casas, e nos utensílios das vossas mesas, e nas paredes dos vossos aposentos; no berço, brinquedos e livros escolares; nas locomotivas da empresa, e nos sinos dos cavalos e nos navios de navegação; em music-halls e bibliotecas; nas galerias de arte e na mesa do liceu; em tudo o que o homem inventa e constrói, tudo o que ele usa e desfruta, pois tudo isso são confianças em uma mordomia, pelas quais o Senhor dos servos considera. (Bp. FD Huntington. )

Material e forma da mitra

Em outro lugar, esse ornamento é chamado de “nezer”, de um verbo que significa separar; e, portanto, denotando uma coroa como uma marca de separação ou distinção. A mesma palavra é aplicada ao diadema dos reis. De fato, tais turbantes de linho fino, com um ornamento frontal ou em ouro ou pedras preciosas, parecem ter sido os diademas usuais dos reis antigos. Justino diz que Alexandre, o Grande, tirou seu diadema de sua cabeça para curar as feridas de Lisímaco. Isso mostra claramente que era de linho. Provavelmente, tinha algum ornamento distinto como o do sumo sacerdote aqui.

1. Jahn diz curiosamente que, na época de Josefo, a forma da mitra havia se alterado um pouco. Era circular, era coberto com um pedaço de linho fino e ficava tão colado na parte superior da cabeça que não desmoronava quando o corpo era abaixado: aparentemente, não cobria toda a cabeça. Pode ser que haja uma referência mística à coroa de ouro usada por cada um daqueles que exultaram diante de Deus ao reconhecer que Ele os havia feito príncipes-sacerdotes para Si mesmo. Cada um lançou sua tiara de microfone diante Dele, que estava sentado no trono, cantando -

“Eu Te bendigo, gracioso Pai, por Tua agradável dádiva para mim, E sinceramente peço-Te, que possa ser sempre em perfeita consagração colocada a Teus gloriosos pés, Tocada com Teu altar-fogo, e feita uma oferta pura e doce. ”

No cultivo da santidade

Deixe-me dizer algumas palavras sobre o cultivo da santidade. Considere a santidade como um fim a ser alcançado. Não busque a santidade como um meio para a felicidade - mas a felicidade como um meio para a santidade. No próprio céu, a bem-aventurança desse mundo de glória deve ser mais valorizada porque a felicidade desse mundo será a obtenção da santidade imaculada. Certifique-se de aceitar o seu perdão - aceite a paz que Deus oferece gratuitamente - acredite no amor de Deus; receba com alegria e gratidão todos os sinais desse amor; se for apenas por isso, que é o meio para a santidade; isso o tornará santo.

E você pode argumentar com Deus assim; “Senhor, dá-me felicidade para que eu seja santo, pois acho que sem felicidade não posso Te glorificar pela santidade, fazer-me feliz para que eu seja santo”. Outra sugestão que gostaria de fazer a você no cultivo da santidade, é ser mais cuidadoso com a santidade das pequenas coisas do que das grandes. É tão fácil ir à igreja e ter uma maneira muito devota, e mesmo no momento sentir-se devotamente, e depois ir para a vida, e ter tão pouca santidade; antes, tal profanidade, nos assuntos comuns de nossa vida comum.

Agora, o que caracteriza a dispensação na qual entramos, e a caracterizará infinitamente no presente, é isto - que haverá santidade para o Senhor, não no santuário, mas nos lugares comuns da vida diária, fora de portas e em portas; ao ar livre naquela coisa mais familiar no Oriente, “os sinos dos cavalos” - o próprio arreio dos cavalos deve ser santidade; e nas portas (a mesma passagem no último capítulo de Zacarias), nas portas, nos vasos mais comuns que são usados ​​para uso doméstico, a coisa mais comum que está na casa é ser “Santidade ao Senhor!” - os próprios vasos culinários devem ser “Santidade ao Senhor”. ( J. Vaughan, MA )

A mitra

O linho branco é o emblema da pureza; a cabeça é a sede do pensamento e do intelecto. Cristo tinha uma mente pura; todos os seus pensamentos eram pensamentos sagrados. E porque Ele é tão santo, Ele pode carregar os pecados de Seu povo ( Isaías 53:4 ). Aquele que é nosso Grande Sumo Sacerdote diante de Deus é puro, sem mancha. Deus o vê como tal, e Ele representa nós que somos Seu povo, e somos aceitos Nele. Sua santidade é nossa por imputação. De pé nEle somos, aos olhos de Deus, santos como Cristo é santo, e puros como Cristo é puro. ( G. Rodgers. )

Santidade ao Senhor nas coisas comuns

Em um livro antigo que eu estava lendo outro dia, o escritor riu de um plebeu que acabara de se tornar um nobre, porque seu brasão foi queimado e pintado até mesmo em suas pás e carrinhos de mão. Bem, a meu ver, essa foi uma ação muito boa e cheia de significado. Se um homem é um homem verdadeiro, ele é um homem de Deus, um príncipe de Deus; e ele deve colocar a marca de sua nobreza nas coisas mais comuns com as quais ele tem que fazer. ( Christian Journal. )

Santidade ao senhor

Escreva em nossos tesouros acumulados, Escreva em nossos prazeres mais escolhidos, Em coisas novas e velhas, A pedra preciosa e ouro - Esposa, marido, filhos, amigos - Em tudo que a bondade empresta; Vá escrever em seu bom nome - Em sua fama acalentada - Em todas as coisas agradáveis ​​- Em lojas que o céu atira Em sua cesta - escreva! Sobre o sorriso de Deus, Sobre Sua vara de açoitar - Escreva no mais íntimo do seu coração, Escreva em cada parte - Àquele que reivindica o todo, Tempo, talento, corpo, alma - santidade ao Senhor!

Para que Aarão carregue a iniqüidade das coisas sagradas.

A iniqüidade de nossas coisas sagradas

I. Um assunto triste, "A iniqüidade das coisas sagradas que os filhos de Israel santificarão."

1. Eles eram "coisas sagradas". Apesar da iniqüidade, suas ofertas eram sagradas e sagradas. Esta é uma preciosa cláusula de salvaguarda. Nossas orações, nossos louvores, nosso serviço a Deus, essas são coisas sagradas, embora essa iniqüidade esteja ligada a elas. Eles são santos quanto à ordenança de Deus, pois Ele os ordenou para Sua glória. “Aquele que oferece louvor me glorifica.” Quando fazemos o que Deus nos ordena, o ato é sagrado, porque feito em obediência à ordenança Divina.

Tais ações são sagradas quanto ao desígnio divino: pois os sacrifícios que os israelitas trouxeram foram destinados a apresentar Cristo e Sua obra gloriosa e, portanto, eles eram santos. O grande Pai nos ensina muitas verdades preciosas por meio de todas as instituições do Tabernáculo e do Templo, e da Igreja do evangelho, e portanto a obediência a cada ordenança é sagrada. Essas ações geralmente eram sagradas na intenção do adorador.

2. Mas embora fossem “coisas sagradas”, havia iniqüidade sobre todos eles; e já fizemos alguma coisa que não tivesse alguma mancha de iniqüidade? Afinal, nosso arrependimento não é apenas uma coisa pobre em comparação com o que deveria ser? Não está a incredulidade misturada com a nossa fé? Não tem nosso amor uma medida de mornidão nele? Nenhum ato de consagração, nenhum ato de auto-sacrifício, nenhum arrebatamento de comunhão, nenhum auge da espiritualidade esteve sem sua imperfeição.

3. Além disso, alguns desses pecados são aparentes: na verdade, muitos deles são dolorosamente diante de nossos próprios olhos. Se o Senhor vê iniqüidade em nossas coisas sagradas, quantas iniqüidades deve haver em nossas coisas profanas! Tenho que reclamar que pensamentos errantes se intrometerão em minhas orações, meu estudo da Palavra, minha canção sagrada, minha meditação escolhida; na verdade, mesmo ministrando a Palavra entre vocês, encontro minha mente vagando. Tenho que reclamar também - e temo que muitos aqui teriam que reclamar ainda mais do que eu - da falta de fé na oração.

4. Estas são apenas algumas das iniqüidades de nossas coisas sagradas que podemos ver; mas, além dessas, há muitas imperfeições em nosso serviço que não notamos porque não somos espirituais o suficiente para discerni-las; mas Deus os vê. Traga-me aquele microscópio! Acabei de colocar a asa de uma borboleta embaixo dela. Essa é a obra de Deus e, à medida que a amplio, não descubro nenhuma imperfeição, mas cada vez mais de uma beleza maravilhosa.

A asa daquela borboleta sob o microscópio se torna mais maravilhosa, e eu adoro a Deus enquanto contemplo Sua obra. Tire a borboleta agora e coloque a agulha no lugar. O que? Por que esta é uma barra de ferro áspera que nunca foi alisada ou polida. Esta é uma obra péssima. Não parece adequado para um trabalho delicado. Essa é a manufatura do homem, o que há de melhor. Quando Deus coloca suas orações e meus sermões sob Seu olho microscópico, eles não são de forma alguma o que pensávamos que eram, mas muito pelo contrário. Isso deve nos humilhar à medida que nos aproximamos da presença dAquele que Tudo Vê.

5. Essas imperfeições em nossas coisas sagradas são tão graves que impediriam que qualquer uma de nossas obras, ou ofertas, ou orações fossem aceitas diante do Deus três vezes santo.

II. Um assunto alegre. O que foi feito no tipo também foi feito na realidade.

1. Considere, então, que Deus providenciou o sumo sacerdote. Foi ordenado que ele fosse um homem perfeito em sua pessoa. Em nosso Senhor Jesus não há defeito aberto ou segredo. Ele é perfeito e, portanto, pode ser o sumo sacerdote de Deus. O homem teve que ser escolhido por Deus. Aaron era assim. Cristo é ordenado por Deus, e pela autoridade divina Ele permanece como sumo sacerdote para nós. Este homem teve que ser ungido para seu trabalho. Arão foi ungido com óleo; mas nosso Senhor foi ungido com o Espírito Santo.

2. Este sumo sacerdote foi totalmente entregue ao seu povo. Ele tem um coração; os nomes de seu povo estão no peitoral que o cobre. Ele tem ombros: os nomes de seu povo estão escritos em suas peças de ombro, e assim ele lhes empresta seu poder. Assim, Cristo entregou Seu pensamento, Seu julgamento, Sua mente, todas as Suas faculdades a Seu povo. Ele é todo nosso. O sumo sacerdote não reservou nada de si mesmo; ele deu tudo de si a todo o seu povo.

3. O sumo sacerdote carregava “a iniqüidade das coisas sagradas”. Toda a iniqüidade de nossas coisas sagradas nosso Senhor Jesus suportou, e não é mais imputada a nós. Enquanto estava diante de Deus, embora carregasse a iniqüidade do povo, ainda assim, Ele não exibiu iniqüidade para Deus, mas em Sua testa estava escrito: “Santidade a Jeová”. Observe que Ele trouxe diante de Deus uma santidade muito preciosa; em sinal do qual, em tipo, a gravura foi inscrita em uma placa de ouro puro.

A justiça de Cristo é mais preciosa para Deus do que todas as minas de ouro em todo o mundo. Não havia iniqüidade em Suas coisas sagradas; Sua santidade era conspícua e inegável, brilhava na frente de sua mitra. Essa santidade dele era permanente. Mais uma coisa eu quero que você observe, que ele sempre o usava: "E sempre estará em sua testa." Jesus é sempre “Santidade a Deus” em nosso nome.

Nossa obra sagrada agora é vista com o favor divino. Você não oferecerá mais e mais dessas coisas sagradas, visto que elas são de fato aceitas em Cristo? Agora que ensinei a você a principal doutrina do tipo, desejo apresentar uma ou duas lições.

1. A primeira é, veja aqui uma lição de humildade. Nossas boas obras, se as guardarmos e as valorizarmos como joias, irão, como o maná no deserto, muito em breve gerar vermes e fedor. Há podridão suficiente em nossas melhores performances para torná-las ofensivas para uma consciência iluminada. Oh, que este fato, que até mesmo nossas coisas sagradas estão contaminadas, possa ser a sentença de morte de nosso orgulho!

2. Em seguida, aprenda o terrível perigo de ir a Deus sem nosso Sumo Sacerdote.

3. Aprenda como você deve se vestir como um sacerdócio real para o Senhor.

4. Por último, deixe os pecadores ganharem um monte de conforto aqui. Se o próprio povo de Deus tem iniqüidade em suas coisas sagradas, e ainda assim eles têm Cristo para suportá-la por eles, quão paciente deve ser aquele que é nosso Sumo Sacerdote. ( CH Spurgeon. )