Ezequiel 47:5

Águas para nadar.

Águas para nadar

I. O primeiro pensamento do texto a respeito do Evangelho é este, a ideia de abundância.

1. A abundante provisão para a remoção do pecado e para nos fazer aceitos no Amado. Aqui está o sangue mais precioso, removendo todas as manchas, e uma justiça mais gloriosa, conferindo uma beleza incomparável, uma beleza como Adão em sua perfeição nunca teve, pois sua era apenas a justiça humana, mas neste dia os filhos de Deus vestem a justiça de o próprio Senhor, e este é o nome pelo qual Jesus é chamado - "O Senhor Justiça Nossa."

2. As reservas de Deus para nosso sustento e proteção.

(1) Para nosso sustento, há pão fornecido do céu, como os anjos nunca provaram. Água pulando da rocha, como os pais não beberam no deserto. Não há medo de que o celeiro celestial ou a fonte celestial jamais se esgotem.

(2) E quanto à nossa proteção. Pense em como o braço direito do Senhor é erguido, para que Seu poder preserve os santos; como Sua sabedoria vai e vem na terra, zelando pelo bem deles; como Seu coração de amor bate forte com constante afeto por eles; como toda a Divindade se curva para proteger os escolhidos.

3. A provisão feita para nosso treinamento e nosso aperfeiçoamento. Além da aflição, Ele proveu toda a verdade de Deus na Bíblia para nos santificar; Ele nos deu o sangue de Cristo para nos purificar; Ele enviou o bendito e eterno Espírito para nos refinar e, como instrumentos subordinados, ele providenciou todos os nossos confortos e, ao mesmo tempo, todas as nossas provações, todas as nossas amizades com homens santos e todos os faróis de vidas profanas, para que possamos ser educados para os céus.

4. Que “águas para nadar” nós temos como consolo e fortalecimento. O Consolador põe na palavra inspirada uma doçura singular a que os ministros mais hábeis não podem chegar, embora devam ser, como Barnabé, filhos da consolação.

5. Pense no que Deus fez por nós para nos tornar felizes e nobres. Ele não apenas nos perdoou, mas também nos recebeu em Sua família e nos levou para lá, não para sermos Seus servos contratados, como outrora pensávamos que Ele faria, mas nos tornou Seus próprios filhos; e mais do que isso, Ele nos fez herdeiros, e não herdeiros secundários, mas “co-herdeiros de Cristo Jesus”; de modo que passamos do lugar de escravo para a posição de herdeiro de todas as coisas.

6. E então, além! Pense no que resta na terra de Emanuel, além do Jordão.

II. Nosso texto nos dá a ideia de espaço, amplitude, quarto. “Águas para nadar.” Espaço suficiente.

1. Primeiro, quanto ao pensamento. Pense em Deus conforme Ele é revelado nas Sagradas Escrituras. O Pai ordenando todas as coisas, de acordo com o conselho de Sua vontade; tome toda a linha da verdade que se conecta com o pai. Então considere o Filho como homem e como Deus, o fiador do convênio, o substituto de Seu povo, o intercessor, profeta, sacerdote e rei, o Senhor que ainda está por vir. Você tem uma ampla gama de pensamentos aí. Então considere o Espírito Santo.

2. Existem “águas nas quais nadar”, a seguir, não apenas no que se refere a assuntos de pensamento, mas também a questões de fé. Oh, como é doce ter algo em que acreditar quando você chega fora das profundezas da razão!

3. Então, bendito seja o Seu nome, existem “águas onde nadar” não apenas para o pensamento e a fé, mas também para o amor. Alguns fazem das doutrinas do Evangelho uma corrente fria, como as águas do pólo ártico, e o amor congelaria se ela se aventurasse nelas; mas as Escrituras são como a Corrente do Golfo, quente e profunda; e o amor se deleita em mergulhar neles e nadar neles. Nas agonias de Cristo há, para a mente contemplativa, uma plenitude de amor indizível, que faz o coração sentir: “agora posso amar aqui sem restrições.

“Eu posso amar o querido companheiro de minha vida; Eu posso amar meus filhos; mas aí vem o pensamento: "Posso torná-los ídolos e, assim, prejudicar a eles e a mim mesmo." Isso não é "águas para nadar". Mas se amássemos o Senhor dez mil vezes mais do que amamos, não devemos transgredir nenhum mandamento ao fazê-lo: pelo contrário, a única transgressão consiste em falhar. Oh, que pudéssemos amá-Lo mais!

4. Há espaço para o exercício e expansão de cada faculdade dentro do alcance do Evangelho. Existem “águas para nadar” nas Escrituras. Você não precisa pensar que não há espaço para sua imaginação aí. Dê aos corcéis suas rédeas: você encontrará o suficiente dentro desse livro para exauri-los em sua velocidade máxima. Você não precisa pensar que sua memória não terá nada para lembrar; se você tivesse aprendido o livro por completo, e conhecesse todos os seus textos, você teria muito para lembrar acima disso, para lembrar seu significado interior, e suas conversas com sua alma, e o misterioso poder que ele exerceu sobre seu espírito, quando tocou as cordas de sua natureza como um mestre harpista toca as cordas de sua harpa e trouxe música que você sabia que não dormia ali.

III. O texto tem a ideia de confiança, pelo menos para mim. O texto fala de “águas para nadar”, e nadar é uma excelente imagem da fé. No ato de nadar é necessário que o homem flutue na água. Até agora ele está passivo, e a água o impulsiona. Você deve manter a cabeça acima da água se quiser nadar. Dizem que o corpo é naturalmente flutuante e que, se uma pessoa ficasse imóvel sobre a água, não afundaria, mas se chutasse e lutasse, afundaria a si mesma.

O primeiro sinal de fé é quando um homem aprende a recostar-se em Cristo - a se entregar inteiramente a Ele - quando ele deixa de ser ativo e se torna passivo, não traz boas obras, nenhum esforço, nenhum mérito a Jesus por forma de recomendação, mas lança sua alma sobre o mérito eterno e a obra consumada do grande Substituto. Essa é a fé em sua forma passiva, fé flutuante. No rio celestial, você deve flutuar antes de poder nadar.

Mas o texto não fala de águas para flutuar, embora isso seja essencial. Muitas pessoas nunca vão além desse período de flutuação e concluem que estão seguras e que tudo está bem porque imaginam que suas cabeças estão acima da água; ao passo que o homem que é realmente ensinado por Deus vai da flutuação à natação. Agora, a natação é um exercício ativo. O homem avança enquanto ataca. Ele avança.

Ele mergulha e sobe: ele vira para a direita, ele nada para a esquerda, ele segue seu curso, ele vai murchar onde ele quer, Agora, a santa Palavra de Deus e o Evangelho são “águas para nadar”. Aprendamos a confiar em Deus em esforços ativos para a promoção de Seu reino, a confiar nEle nos esforços para fazer o bem. ( CH Spurgeon. )

O progresso e a expansão das influências do Evangelho

Tudo começou em Jerusalém como um pequeno riacho. Pela pregação de nosso Salvador, alguns discípulos foram convertidos. Esses foram os meios de conversão de um número ainda maior. Mas no início, o riacho era muito raso, pois toda a igreja poderia se reunir em um quarto superior. Mesmo depois do aumento pentecostal, era apenas um riacho. Herodes pensou que poderia saltar sobre ele, ou poderia contê-lo, mas suas perseguições aumentaram o riacho.

Pouco depois, o curso de água tornou-se mais largo e profundo, até atrair a atenção dos imperadores romanos e alarmar-lhes. Eles pensaram que era hora de drenar o riacho, para que não se tornasse uma torrente tão grande a ponto de varrê-los. Suas tentativas de manter seu curso apenas aumentaram suas enchentes. Sua corrente se tornou mais forte e ampla do que antes, e continuou de geração em geração, até que finalmente se tornou um poderoso rio, regando toda a terra e abençoando grandemente as nações. Ainda está destinado a crescer até que seja como o próprio oceano principal, pois “o conhecimento do Senhor cobrirá a terra como as águas cobrem o mar”. ( CH Spurgeon. )