Gálatas 2:21

Eu não frustro a graça de Deus.

Salvação pelas obras uma doutrina criminal

1. A idéia de salvação pelo mérito de nossas próprias obras é extremamente insinuante. Quando ganha o mínimo de apoio, logo faz grandes avanços. A única maneira de lidar com isso é erradicá-lo. Guerra até a faca. Sem rendição.

2. Este erro é extremamente plausível. Disse para encorajar a virtude. Mas onde você encontrará um homem devoto e justo que se gloria em suas próprias obras?

3. A justiça própria é natural para nossa humanidade caída. Portanto, é a essência de todas as religiões falsas.

4. Esta ideia errônea surge em parte da ignorância:

(1) da lei de Deus;

(2) do que é santidade;

(3) por si próprios.

5. Também surge do orgulho.

6. E da incredulidade.

7. É evidentemente mau, pois menospreza o pecado.

8. Nenhum conforto nisso para os caídos. Dá ao filho mais velho tudo o que seu coração orgulhoso pode reivindicar, mas para o filho pródigo não tem boas-vindas. O que, então, acontecerá com o culpado? ( CH Spurgeon. )

Frustração da graça de Deus

1. Aquele que espera ser salvo por sua própria justiça rejeita a graça ou o livre favor de Deus, considera-o inútil e, nesse sentido, o frustra. Se pudermos guardar a lei e reivindicar sermos aceitos como uma questão de dívida, é claro que não precisamos recorrer a suplicantes e ansiar por misericórdia. A graça é um supérfluo onde o mérito pode ser provado

2. Ele faz com que a graça de Deus seja pelo menos uma coisa secundária. Muitos pensam que devem merecer o máximo que puderem, e que Deus compensará o resto por Sua graça. Cada homem é seu próprio salvador, e Jesus Cristo e Sua graça compensam nossas deficiências.

3. Aquele que confia em si mesmo, em seus sentimentos, suas obras, suas orações, ou em qualquer coisa exceto a graça de Deus, virtualmente desiste de confiar na graça de Deus por completo. Deus nunca dividirá a obra com o mérito do homem. Você deve ter a salvação totalmente porque a merece ou totalmente porque Deus graciosamente a concede, embora você não a mereça.

4. Esta doutrina tira o pecador da confiança em Cristo. Enquanto um homem puder manter alguma esperança em si mesmo, ele nunca olhará para o Redentor.

5. Esta doutrina rouba a glória de Deus. Se o homem pode salvar a si mesmo, então a glória é sua, não de Deus. Que crime terrível, então, é esta doutrina da salvação pelo mérito humano. É um pecado tão grave que mesmo os pagãos não podem cometê-lo. Eles nunca ouviram falar da graça de Deus e, portanto, não podem desprezá-lo: quando morrerem, será com uma condenação muito mais leve do que aqueles que têm foi dito que Deus é gracioso e está pronto para perdoar, e ainda assim virar as costas e vangloriar-se perversamente da inocência, e fingir estar limpo aos olhos de Deus.

É um pecado que os demônios não podem cometer. Com toda a obstinação de sua rebelião, eles nunca podem chegar a isso. Eles nunca tiveram as doces notas da graça livre e do amor moribundo ecoando em seus ouvidos e, portanto, nunca recusaram o convite celestial. O que nunca foi apresentado à sua aceitação não pode ser objeto de sua rejeição. ( CH Spurgeon. )

I. Dois grandes crimes estão contidos na doutrina da justiça própria.

1. A frustração da graça de Deus. O hipócrita

(1) rejeitá-lo como sem base;

(2) torná-lo pelo menos uma coisa secundária;

(3) virtualmente desistir de confiar nele;

(4) renunciar à sua confiança em Cristo;

(5) roubar a glória de Deus.

2. A morte de Cristo é em vão.

(1) a obra consumada de Cristo torna-se imperfeita;

(2) a aliança selada com a morte de Cristo é rejeitada;

(3) cada pessoa na Trindade é alvo de pecado;

(4) o homem caído é pecador, aquele que não pode ter misericórdia, mas; por meio de Cristo;

(5) os santos são pecadores, que não têm esperança senão por meio de Cristo.

II. Os dois crimes são cometidos por muitas pessoas. Por--

1. Triflers com o evangelho.

2. O insensato quanto à culpa.

3. O desespero.

4. Aqueles que têm dúvidas sobre o poder do evangelho.

5. Apóstatas.

III. Nenhum verdadeiro crente será culpado desses crimes. ( CH Spurgeon. )

Loucura da justiça humana

Como pode um homem confiar em sua própria justiça? É como buscar abrigo sob a própria sombra. Podemos nos rebaixar até o chão; e quanto mais nos inclinamos, ainda descobrimos que nossa sombra está abaixo de nós. Mas se um homem fugir para a sombra de uma grande rocha ou de uma árvore extensa, encontrará abrigo abundante contra os raios do sol do meio-dia. Portanto, os méritos humanos são inúteis; e somente Cristo pode salvar. ( Dr. Medhurst. )

Rejeição da graça de Deus

A rejeição da graça de Deus pode ocorrer

(1) pela negação da satisfação perfeita de Cristo;

(2) colocando ao lado dela nossos próprios méritos, dignidade e retidão, como o papado faz na doutrina, e muitos protestantes fazem de fato;

(3) abusando dessa graça para favorecer a presunção e substituir a santificação;

(4) quando mesmo as almas sinceras, no sentimento de sua indignidade, são muito tímidas para se apropriar da graça para si mesmas, e pensam que devem primeiro ter chegado a este ou aquele grau de santidade, antes que a graça possa lhes servir de alguma coisa;

(5) quando tentados por falta de sentimento, concluem que caíram novamente em desgraça. ( Starke. )

Justiça

I. A insuficiência da lei para promover a justiça.

1. Nunca foi instituído para esse propósito.

(1) É um padrão de justiça,

(2) e, portanto, um lembrete constante e irritante de injustiça, e

(3) não tem poder moral.

2. Os homens nunca encontraram a justiça pela lei.

(1) Todos pecaram e o quebraram.

(2) A melhor moralidade cai abaixo de seus requisitos.

3. No pressuposto de sua suficiência

(1) a graça de Deus é frustrada;

(2) Cristo morreu em vão.

II. Daí a necessidade de alguma provisão melhor para a promoção da justiça.

1. Os homens anseiam por isso.

2. É a vontade de Deus que o homem seja justo ou Ele nunca o teria feito assim .

3. Justiça é a lei e harmonia do universo que o pecado quebrou.

III. Deus fez essa provisão na morte de Cristo.

1. Que a morte expiou o pecado e, quando aceita pela fé, após a injustiça, é remida e o homem é justificado ( Romanos 3:25 ).

2. Por meio dessa morte, o Espírito Santo é assegurado, o que torna o homem realmente justo e dá o poder de cumprir toda a justiça.

A frustração da graça de Deus

Se as pessoas podem tornar-se boas cumprindo o que é chamado de dever, então a encarnação, a crucificação, a ressurreição e a ascensão de Jesus Cristo constituem o maior erro que já foi cometido no universo. Se um homem pode ser realmente bom, pode fazer-se tudo o que Deus pode desejar que ele seja, por sua própria vontade e movimento e pelos recursos de sua própria invenção e energia, então a mediação de Jesus Cristo foi um grande e generoso dispêndio de dor e vida e tristeza, e uma despesa que acabou em nada. ( J. Parker, DD )

A graça divina não dispensa condições, mas mérito

Enquanto no caso de dois marinheiros amotinados que, tendo resistido por muito tempo a todos os esforços da parte do capitão para reformá-los, finalmente, por meio de sua contínua intemperança, caíram ao mar, um agarra a corda lançada pela misericórdia de seu mestre e é salvo, enquanto o outro o rejeita, ou depende de seus próprios esforços e se afoga; Será que o primeiro motivo se orgulha de ser seu próprio salvador? Certamente havia mais obstinação louca em seu companheiro endurecido, que recusou a ajuda oferecida; mas a imprudência do último não confere nenhum mérito ao primeiro.

Enquanto um não pode atribuir sua libertação a nada em si mesmo “movendo” seu capitão “para isso”, mas somente à compaixão de seu mestre, o outro teve misericórdia igual demonstrada a ele, mas sua destruição foi inteiramente sua. Quando o filho pródigo voltasse, seu senso de toda a franqueza da bondade de seu pai e de seu demérito absoluto teria sido diminuído ao saber que outro irmão que havia seguido o mesmo curso de revolta que ele se recusou a se lançar naqueles braços pelos quais ele próprio fora tão bem recebido? A obstinação maior e a perversidade apaixonada de seu irmão extinguiriam, aos olhos do filho perdoado, sua própria culpa, ou o levariam menos a atribuir seu próprio perdão à graça imerecida gratuita? ( Principal Forbes. )

Moralidade não justiça

Deixe a lei representar qualquer tentativa de cumprir o dever com vistas à auto-salvação. Não estou dizendo que um homem não pode lavar as mãos; Não estou aqui para raciocinar que não seja possível para um homem colocar uma boa decoração externa. Acredito que esteja totalmente em seu poder dizer a alguns de seus apetites: “Agora você vai passar fome por seis meses. Não tocarei em nenhum intoxicante pelo resto de minha vida, e nunca mais entrarei em qualquer associação que eu acredite estar corrompendo, e farei o meu melhor para estar em conformidade com o mais alto padrão moral.

O que mais você pode esperar que eu faça? ” Bem, o que você fez? Trabalho fora; você lavou as mãos, mas não limpou o coração. Entre homem e homem, você fez um bom negócio. Mas visto que a questão não é principalmente entre homem e homem, mas entre você e Deus, você não fez nada além de confundir justiça com moralidade. ( J. Parker, DD )

A consolação moral de que a justiça não vem da lei, mas por meio de Cristo

Se Satanás, o grande judaizante e também antinomiano, nos tenta a confiar em nossos próprios esforços, voamos para a cruz. Se a consciência, a defensora do Sinai, nos lembra de nossas múltiplas ofensas e falhas, dizemos: “Se fosse dez mil vezes pior, não poderia haver condenação”. Mais difícil de tudo, se, em tempos de desânimo, nossos inúmeros e peculiares pecados, não contra a lei, mas contra o próprio evangelho que salva da lei, são pressionados sobre nossos espíritos, ainda podemos nos refugiar na cruz e pensar: " Paguei minha própria dívida Naquele que morreu não apenas para cumprir a obrigação da lei clerical, mas também para expiar as ofensas contra o próprio evangelho, que expiou os pecados contra a expiação e sofreu na cruz pela desonra feita à própria cruz no qual Ele sofreu; " e há, ou haverá, um momento para cada um de nós, quando em meio às densas trevas que separam o tempo da eternidade, não encontraremos maior consolo do que este: Estou crucificado com Cristo; Eu não frustro a graça de Deus; Cristo não morreu por mim em vão. (WB Pope, DD )

Graça é um presente grátis

Um homem rico e benevolente tinha um vizinho muito pobre, a quem enviou esta mensagem: “Desejo dar-lhe uma fazenda de presente”. O pobre ficou satisfeito com a ideia de ter uma fazenda, mas ficou orgulhoso demais para recebê-la de presente. Então ele pensou muito sobre o assunto e ansiosamente. Seu desejo de ter uma casa própria ficava cada vez mais forte; mas seu orgulho era grande. Por fim, decidiu visitar aquele que fizera a oferta.

Mas uma estranha ilusão sobre essa época o dominou; pois ele imaginou que tinha uma bolsa de ouro. Então ele veio com sua bolsa e disse ao homem rico: “Recebi a tua mensagem e vim ver-te. Desejo ser o dono da fazenda; mas desejo pagar por isso. Vou te dar um saco de ouro por ele. ” “Deixe-nos ver o seu ouro”, disse o dono da fazenda. “Olhe de novo: eu doador acho que é até prata.” O pobre homem olhou, as lágrimas brotaram de seus olhos e sua ilusão parecia ter desaparecido; e ele disse: “Ai de mim! Estou arruinado: nem mesmo é cobre; são apenas cinzas.

Como sou pobre! Desejo ser o dono dessa fazenda; mas não tenho nada a pagar. Você vai me dar a fazenda? " O homem rico respondeu: “Sim: essa foi minha primeira e única oferta. Você vai aceitar nesses termos? ” Com humildade, mas com entusiasmo, o pobre homem disse: "Sim: e mil bênçãos sobre você por sua bondade!" ( WS Plumer, DD )

Grace não deve ser frustrada

Certa vez, fui convidada para um chá por uma viúva pobre e levei algo no bolso. Mas nunca vou fazer isso de novo. Foram dois bolos; e, quando eu os tirei e os coloquei sobre a mesa, ela os pegou e os jogou na rua, e disse: “Eu te convidei para um chá; Eu não pedi a você para fornecer chá para mim. ” E o mesmo acontece com Cristo. Ele pede, Ele fornece e Ele não quer nada além de nós mesmos; e se tomarmos qualquer outra coisa, Ele rejeitará. Só podemos cear com Ele quando viermos como estamos. Quem aceitará a salvação? Quem dirá: “Eu recebo a bênção do alto, E admiro o Teu amor sem limites”? ( JW Ackrill. ).