Gálatas 6:18

Irmãos, a graça de nosso Senhor Jesus Cristo esteja com o seu espírito.

Um homem.

A bênção apostólica

Com esta última palavra, ele sela tudo o que a precede. Ele diz não apenas “com você” como em qualquer outro lugar; mas, “com o seu espírito”, retirando-os assim das coisas carnais, e demonstrando toda a beneficência de Deus, e lembrando-os da graça de que desfrutavam, por meio da qual ele era capaz de lembrá-los de todos os seus erros judaizantes. Porque o recebimento do Espírito não veio da penúria da lei, mas da justiça que vem pela fé, e preservá-la quando obtida não veio da circuncisão, mas da graça.

Além disso, ele conclui sua exortação com uma oração e faz menção da graça e do Espírito por causa disso, a saber, tanto ao se dirigir aos irmãos, quanto suplicar a Deus para que continuem a desfrutar dessas bênçãos, proporcionando-lhes um segurança dupla. Pois exatamente isso, a saber, a oração e o ensino completo, tornaram-se para eles uma parede dupla. Para ensinar, lembrando-lhes dos benefícios de que gozavam, preferiam mantê-los na doutrina da Igreja, e a oração, invocando a graça e exortando a uma constância duradoura, não permitia que o Espírito se afastasse deles. E Ele permanecendo neles, todo o erro de tais doutrinas como eles sustentavam foi sacudido como pó, em Cristo Jesus nosso Senhor. ( Crisóstomo. )

A benção da graça de Cristo

Por mais que gostemos do lado bom das coisas, a vida é muito difícil, homens e mulheres são duros uns com os outros, e nós mesmos estamos ficando duros, e isso é o pior de tudo. Precisamos de algo que suavize, de maneira não enfraquecedora, a dureza da vida, dos homens e de nosso próprio coração. E a maioria das bênçãos que buscamos por nossa própria vontade, enfraquece nossa alma; e no enfraquecimento, nos torna mais duros no futuro.

Mas a graça de nosso Senhor Jesus Cristo, se pudéssemos ganhá-la e recebê-la, suaviza todas as coisas ao nos tornar mais fortes para o bem e a verdade e a justiça e o amor. O que é? Qual é a sua graça?

I. Seja o que for esta graça, não vem de alguém que ignora tudo o que precisamos.

1. Ele conheceu todo o peso do sofrimento humano, e a bênção de Sua graça que está conosco nos é revelada por esse conhecimento. Ele pode confortar porque Ele sabe. Ele sabe o que é a tentação e pode sentir com a agonia de nossa resistência e, por meio disso, com nossa fraqueza. Ele não conheceu o remorso ou a perda do bem, mas, por meio de Sua infinita dor no contato com o pecado, e de Sua infinita piedade por aqueles que estão cativados por ele, pode compreender nossa infelicidade na culpa. Pelo conhecimento da tristeza, Ele pode abençoar a tristeza.

2. Ele também não conheceu a alegria menos. No início da vida, como menino e jovem, Ele conheceu todas as nossas alegrias simples e puras. Na idade adulta, quando Ele foi ao mundo pela primeira vez, muitas vezes reconhecemos a alegria do entusiasmo em Sua obra. Em dias posteriores, eles viviam apenas na memória, mas outra alegria tomou seu lugar - a poderosa alegria do amor universal, a alegria de desistir de todas as coisas por todos os homens - aquela alegria maravilhosa e mística que vagamente percebemos sempre que saímos das profundezas de sofrimento pessoal, ascendemos à gloriosa vida de auto-entrega porque amamos.

II. A aptidão de Cristo para dar vem não apenas do conhecimento de nossa necessidade, mas também de Sua vitória sobre tudo o que é mau e fraco em nossa necessidade. É o Vencedor que pode dar graça e força àqueles a quem os mesmos inimigos atacam. Para vencer, ganhe a graça de quem venceu e quem a dará a você.

1. Bondade, a boa vontade do amor. O primeiro significado da invocação no texto é: “A benignidade que pertenceu a Cristo, que fez parte do Seu caráter, esteja com você e faça parte do seu.” Ternura filial. Amor e percepção penetrantes. Mais do que isso: para ser perfeita, deve alcançar, por meio do perdão franco, aqueles que nos prejudicam; pelo interesse nos interesses, idéias e movimentos do progresso humano, aqueles que estão além de nosso próprio círculo, em nossa nação, ou melhor, até mesmo no mundo; e, finalmente, todos os homens, mesmo aqueles que são nossos mais ferrenhos inimigos, pelo desejo de que tenham o bem e sejam bons.

2. O tipo de beleza que expressamos pela palavra encanto. “O belo encanto de Cristo esteja com todos vocês” - o encanto da harmonia de caráter, a subordinação musical e acordo de todas as qualidades e poderes de Sua natureza, de modo que toda a impressão feita foi de uma ordem requintada e variada em adorável e movimento vivo. Sensibilidade aos sentimentos dos outros e a tudo que é belo.

Um olho para ver traços da beleza Divina em todos os lugares; fé para acreditar nisso; poder para atraí-lo. Conclusão: Ore por esta graça. Isso o tornará um com tudo o que é terno, lamentável, querido e doce na bondade humana, e com tudo o que é sensível, delicado e gracioso em maneiras e palavras, e criará em você uma alma harmoniosa. Isso o tornará um com o bem moral, justo, verdadeiro e puro.

Ela pegará tudo o que vive na humanidade, tudo o que é justo, tudo o que é moral, e os ligará e os completará, unindo-os ao amor de Deus e ao amor de Deus por todos os homens; de modo que ao amor humano, ao amor moral e ao amor imaginativo será acrescentado o amor espiritual que os reúne a todos na perfeição. ( Stopford A. Brooke, MA )

Desejo de despedida do apóstolo

O apóstolo conclui a epístola com seu desejo de despedida comum; em que, tendo-os designado pelo nome de "irmãos", ele deseja que a graça e o favor de Deus, com todos os benefícios espirituais fluindo deles, e comprados e transmitidos a eles por meio de Jesus Cristo, possam residir, tanto nos efeitos quanto no sentido disso , em seus espíritos e em toda a alma; e ele afixa seu “Amém”, como uma evidência de fervor e confiança em seu desejo, e como uma confirmação de toda a doutrina entregue por ele nesta epístola.

1. Quanto mais preconceito um ministro entende existir em um povo ou pessoa contra si mesmo e sua doutrina, mais ele deve se esforçar por insinuações afetuosas e por reiterações freqüentes e oportunas de força amorosa, para erradicar esses preconceitos.

2. A principal coisa nas pessoas com a qual os ministros devem cuidar, é o espírito e o homem interior, como aquele pelo qual Deus principalmente chama ( Provérbios 23:26 ), e sendo mantido correto, irá comandar o homem exterior e mantê-lo direito também ( Provérbios 4:23 ). ( James Fergusson. )

Palavras de despedida

Esta é sua última despedida. Ele termina a epístola com as mesmas palavras com que começou. Como se dissesse: “Eu te ensinei Cristo puramente, eu te roguei, eu te repreendi e não deixei passar nada que eu pensasse que fosse proveitoso para você. Não posso dizer mais nada, mas que oro de coração para que nosso Senhor Jesus Cristo abençoe e aumente meu trabalho e governe você com Seu Espírito Santo para sempre. ” ( Luther. )

Graça

I. Graça é a soma de todas as outras bênçãos.

II. A graça é obtida por meio de Cristo.

III. Graça é a maior felicidade que podemos desejar para os outros. ( J. Lyth., DD )

Graça para todos

I. A graça é necessária para todos.

II. A graça é fornecida para todos.

III. A graça é oferecida a todos.

4. A graça é suplicada por todos.

V. A graça pode ser desfrutada por todos. ( J. Lyth, DD )

A graça de cristo

Pouco importa se por esta “graça” entendemos aquele amor e favor gratuitos que Ele sempre carrega em Seu coração para todos os que crêem em Seu nome, ou toda aquela bondade - todas aquelas bênçãos celestiais e espirituais - na comunicação do qual Ele manifesta este amor, este favor gratuito. Em qualquer caso, possuir Sua graça é uma bênção inconcebível. Ser o objeto dos cumprimentos de alguém tão excelente, tão amável, tão gentil, tão sábio, tão fiel, quem pode estimar o valor disso? O desejo do apóstolo era que os cristãos da Galácia pudessem todos os dias desfrutar de novas provas dessa tradição inalterada e inalterável.

Ele não ora simplesmente para que a graça de nosso Senhor Jesus Cristo possa estar com eles, mas que seja com seu espírito. O principal objetivo de toda a Epístola é retirá-los mais das coisas externas e fixá-los nas coisas espirituais; e tal oração é a conclusão mais apropriada. ( John Brown, DD )

Graça somente por meio de Cristo

Aqui está o desejo final de Paulo para os Gálatas, e está em perfeita harmonia com o ensino da Epístola. Em oposição a tudo que os falsos mestres querem que os mestres creiam no que diz respeito à justiça por meio dos sacrifícios da lei e da obediência aos seus preceitos, Paulo colocou diante deles Cristo crucificado como o único fundamento de todas as suas esperanças para a eternidade, e provou-lhes que pela fé, e somente pela fé, todos os benefícios da morte de Cristo devem ser obtidos e apropriados.

E agora ele conclui com o desejo afetuoso de que eles possam experimentar constante e ricamente em suas próprias almas a verdade do evangelho, por meio da “graça de nosso Senhor Jesus Cristo” habitando em seus corações. Que todo crente verdadeiro, com respeito a si mesmo e a toda a Igreja de Cristo, diga com o apóstolo: "Amém!" ( John Venn, M. A. )

É importante observar que no original a palavra “Irmãos” fica no final da frase em uma posição muito incomum e enfática. Depois de toda a severidade e força da Epístola, ele conclui com esta palavra de ternura e afeto. ( Bispo Moberly. )

Depois de toda a sua tristeza, espanto, censura e desânimo, ele se afasta deles com bondade; depois de toda a dor que eles lhe custaram, ainda assim eram caros a ele; e antes que ele tire a mão do pergaminho, ele escreve como um símbolo de amor de despedida - Irmãos. ( John Eadie, DD )

A benção

Como o apóstolo começou com graça (capítulo 1: 3), ele termina com graça, para nos ensinar -

I. Que nossa salvação é colocada nele somente para o início, progresso e realização disso. Para--

1. A eleição é pela graça ( Romanos 11:5 ).

2. Vocação ( 2 Timóteo 1:9 ).

3. Justificação ( Romanos 4:24 ).

4. Glorificação ( Romanos 6:23 ).

II. Que Cristo terá toda a glória desta graça.

III. Que todas as nossas saudações e saudações, adeus e despedidas, devem ser fundadas na graça de Cristo.

A conclusão: é um epítome da epístola.

I. Cristo “o Senhor” da casa se opõe a Moisés, que era apenas um servo.

II. A “graça” de Cristo se opõe ao mérito das obras.

III. O “espírito”, o verdadeiro assento da graça, se opõe à carne na qual os falsos apóstolos tanto se gloriam.

4. “Irmãos” denota a afeição que se opõe à atitude senhorial dos falsos apóstolos e à contenda que eles se esforçaram por fomentar. ( R. Cudworth. )