Gálatas 6:5

Pois cada homem carregará seu próprio fardo.

Aqui estão alguns dos fardos que cada homem deve carregar por si só

1. O fardo da personalidade. Cada indivíduo está aberto a múltiplas influências - pode ser impressionado, atraído, transformado, derretido, inflamado, de acordo com os poderes que exercem sobre ele; mas ele é ele mesmo em tudo. Ele habita aos olhos de Deus como uma alma separada, completa e individual para sempre.

2. O peso da responsabilidade. Isso surge necessariamente da personalidade. O homem é moral, portanto, responsável. Os fios separados da vida de cada um são escolhidos por Deus para julgamento.

3. O fardo da culpa. Onde a culpa se acumula, a culpa deve descansar até que Deus a remova. E que carga é essa. É isso que transforma a umidade na seca do verão, que quebra os ossos, bebe o espírito, enfraquece as forças pelo caminho, apaga a luz da esperança e apega e apega à alma um fardo do julgamento presente e diário predição da desgraça.

4. A imortalidade é o fardo do próprio homem. Cada um deve viver para sempre - sua própria vida e não a de outro: levando adiante com ele pela eternidade seus elementos acumulativos de felicidade ou infortúnio. ( A. Raleigh, DD )

O fardo individual

Um homem freqüentemente deixa de sentir isso por um tempo. Ele se mistura em alguma grande e alegre montagem e, por enquanto, parece que sua personalidade se foi, ou está em suspense. Ele não é uma gota separada, ele está perdido em um oceano de vida. Mas em pouco tempo a grande assembléia se dissolve - apenas os indivíduos são deixados; aquilo que eles constituíram quando estavam juntos foi para sempre; e o homem cuja vida parecia quase absorvida e perdida em um oceano de múltiplas existências - onde ele está agora? Ele está voltando para casa pensativamente sob a sombra das árvores, e profundamente consciente de si mesmo; com suas próprias alegrias e tristezas, com seus próprios pensamentos e planos, com sua alma intocada em todos os seus poderes e afeições.

Ele está carregando seu próprio fardo. Ou, em um momento de tristeza, outras almas aparecem com um amor vigilante e ansioso. Ele tem cartas respirando a mais intensa simpatia. Ele recebe visitas de afeto sincero e doloroso, ou leva consigo em casa aqueles que se sentem tão profunda e verdadeiramente consigo mesmo que dificilmente parecem estar divididos na dor. Mas, as cartas são lidas, as visitas são feitas, as lágrimas são derramadas, e então - ele se retira em sua personalidade, e sente que sua tristeza é sua, que ninguém pode lhe dizer a perda, que ninguém pode sentir como ele sente que possui sua tristeza porque possui sua alma, e que ele, como todo homem, deve carregar seu próprio fardo.

O homem nasce sozinho - tem seu ser moldado com a mão de plástico de Deus, tem todos os seus poderes implantados, e a terrível imagem de Deus impressa, para ser carregado na glória ou em ruína para sempre. Em todas as etapas, na verdade, e em todos os momentos críticos e importantes de sua vida conscientemente, ele está sozinho, tão distinto como uma árvore na floresta, separado como uma estrela no céu. E na morte ele deixa todos os seus amigos, e sai ao longo do vale sombrio sem uma mão para ajudar, sem uma voz para alegrar - quando a morte realmente chegar.

Ele sai carregando seu próprio fardo de vida de um mundo para outro - das coisas que são vistas para as coisas que não são vistas, das que são temporais para as que são eternas. Devemos pensar nisso se quisermos ser homens fiéis e verdadeiros. Pode ser para alguns o tomar a cruz; Mas isso deve ser feito. Deixe um homem examinar a si mesmo. Deixe-o sentar para pesar seu fardo e pensar: “Eu sou um - pessoal, completo. Não posso misturar meu ser em uma maré geral. Não posso perder um átomo da minha personalidade. Devo ser eu mesmo para sempre! ” ( A. Raleigh, DD )

A carga do crente

A palavra grega (φροτίον) é diferente da palavra traduzida como “fardo” (βάρος) em Gálatas 6:2 ; e significa "um fardo ou carga, especialmente frete ou embarque de um navio." Paulo era natural de Tarso, que ficava no Cydnus, a cerca de trinta quilômetros do mar; e, no tempo de Paulo, estava na bacia oriental do Mediterrâneo quase o que Marselha estava no oeste.

Era um local de muito comércio; e São Basílio o descreve como um ponto de união para os cilícios, isaurianos e capadócios sírios. Essa foi a cidade em que Paulo nasceu e foi criado, e da qual ele deve ter navegado repetidamente como passageiro em navios mercantes que iam de um porto a outro para receber ou descarregar sua carga (φορτίον). E assim, desde a sua infância, Paul deve ter estado bastante familiarizado com esta palavra como significando a carga de um navio, e ele dificilmente poderia tê-la relacionado com qualquer outra ideia que não a de algo precioso e valioso.

Este é o único lugar em seus escritos em que ele usa a palavra. Não podemos supor que ele aqui compare os crentes a navios levando suas respectivas cargas, variando em valor; e que ele quer dizer, com esta frase náutica, que cada um receberá sua devida recompensa no último dia? Em outro lugar, ele fala do crente recebendo um “fardo (βάρος) de glória”, que é uma figura um tanto semelhante, e certamente não menos severa aos nossos ouvidos do que a aqui usada ( 2 Coríntios 4:17 ).

Traduzida assim, a conexão é clara. Que cada um cuide para ter sua base de alegria em sua própria vida consistente, e não nas quedas dos outros; e esta é a razão pela qual ele deve fazer isso - a saber, que cada um receberá uma recompensa de acordo com o que sua própria vida tem sido, sem referência ao que foi a vida de seus irmãos. ( John Venn, MA )

O fardo separado de cada alma

Espero que você não se associe a carregar fardos em nada servil ou degradante. Lembre-se de que nosso Abençoado Salvador consagrou o trabalho com o machado, a enxó e a marreta em Nazaré; e o trabalho é uma coroa de glória, nunca de degradação. Todo mundo, alto ou humilde, deve ter algum trabalho a fazer. Lembro-me de como, nos dias da velha dispensação na América, antes de a escravidão se suicidar, eu era uma vez hóspede de um fazendeiro hospitaleiro, e fiquei na margem do rio observando a longa fila de homens e mulheres negros carregando sacos de arroz sobre suas cabeças para carregar um navio, e entoando a rica canção melodiosa com que as filhas da África parecem ter se alegrado nas horas de sua escravidão.

Eles carregavam seus fardos. Entrei na casa e o chefe da família me disse, muito pensativo; "Senhor, é uma coisa tremenda ser o dono de uma centena de seres imortais." Esse era o seu fardo então. O fardo em um caso era físico e, no outro, mental, moral e espiritual. Bem, da mesma forma, cada um tem seu próprio fardo. Tenha isso em mente. O comerciante vai amanhã ao seu armazém e diz: “Que época fácil o meu carregador! Ele não tem nada a fazer a não ser carregar a carruagem.

Ele não se importa. O que é fácil para o meu escriturário - meu guarda-livros. Ele não tem nada a fazer a não ser realizar meu trabalho e receber seu salário, e eu cuido de todo o estabelecimento. ” Mas, por outro lado, diz o operário: “Que horas fáceis tem o meu mestre. Ele não tem nada a fazer a não ser vir aqui em sua carruagem, assinar cheques e voltar para sua casa no campo ”. Ah, e o cérebro do empregador é o pão do trabalhador, e o trabalho do trabalhador é a prosperidade do senhor. Capital e trabalho, Deus uniu, e o que Deus uniu, nenhum agrário ou comunista jamais separou. ( TL Cuyler, DD )

Nosso fardo, nossa bênção

Aqui está um homem que “veio” para ter uma boa fortuna e um bom negócio. Ele não fez nem o um nem o éter. Aqueles que fizeram o negócio, que o observaram e cultivaram desde uma pequena semente até uma grande árvore com muitos galhos, o nutriram e organizaram tão sabiamente que, mesmo depois de terem partido, ele continua, pelo menos por um tempo, a crescer e prosperar e produzir frutos quase por si só.

O homem não tem dificuldades sérias para enfrentar, nenhuma dificuldade, nenhuma dificuldade, nenhuma preocupação que atormente o coração. Ele vive à vontade, descuidado e luxuosamente - dirige de vez em quando para a sua contabilidade, mas dedica a maior parte do tempo ao prazer ou a atividades que satisfaçam a si mesmo. É provável que ele seja um bom homem ou um bom empresário? Não é nada menos que um milagre se ele for. Como ele deve sentir a gravidade da vida, suas responsabilidades solenes ou mesmo suas verdadeiras alegrias? Por falta de um fardo, é muito provável que ele deixe o caminho reto.

Sem nada para suportar, nada para conquistar e não muito para fazer, ele se torna indolente, auto-indulgente, fastidioso, talvez hipocondríaco; e, porque ele não tem outro fardo, torna-se um fardo para si mesmo. Mas aqui está outro homem que teve que "começar a vida por si mesmo". Sob a pressão da necessidade, ele tem sido trabalhador, frugal, temperante, engenhoso; ele conhece todos os meandros de seu trabalho; dominou os segredos do seu ofício, estudou os seus mercados, adaptou-se à época, conquistou um bom nome, inspirou nos vizinhos o respeito pela sua capacidade, a confiança na sua fiabilidade.

Em suma, seus fardos fizeram dele um homem e um verdadeiro homem de negócios. Ele provavelmente terá sucesso e ficará feliz com seu sucesso. Até um certo ponto, vamos dizer, ele tem conseguido. Ele tem um bom e crescente negócio, um considerável capital investido nele, uma casa confortável, uma família formada em hábitos semelhantes aos seus. Se você colocar essa pessoa falando sobre sua carreira passada, logo descobrirá que ela vê o quanto deve a seus fardos.

Ele mesmo dirá a você que agradece a Deus pelas próprias dificuldades que antes achava tão difíceis de suportar; pelos obstáculos que estavam em seu caminho, mas que ele superou. Se ele for um homem cristão atencioso, também reconhecerá que ganhou em caráter, julgamento, paciência, energia de vontade, fé em Deus, na caridade com seus vizinhos, pelas próprias provações e sofrimentos que passou aguentar.

Na verdade, nada é mais comum do que ouvir "um self-made man" referir-se com orgulho, ou felizmente, às desvantagens, às condições desfavoráveis ​​que ele superou, e confessar que, não fosse por elas, e sua luta resoluta com elas, ele nunca teria sido o homem que é. Qualquer outra coisa, ou mais, uma família pode ser, ninguém vai negar que é um fardo. Os ombros largos do pai assumem um novo peso a cada filho que nasce.

Ele deve trabalhar mais; ele deve pensar e planejar, e se esforçar não apenas por si mesmo, mas para que possa alimentar, vestir e educar seus filhos. A maioria de vocês, pais, sem dúvida, às vezes sentiu como é pesado esse fardo; quão aguda e dolorosa é a pressão das ansiedades que isso acarreta. Mas você também sentiu como esse fardo é sua ajuda e bênção. Para o bem de seus filhos, vocês governam e negam a si mesmos. Você sabe muito bem que, se deseja que eles cresçam com bons hábitos, seus hábitos devem ser bons; que você não pode esperar que eles sejam pontuais, ordeiros, temperantes, industriosos, atenciosos, amáveis, se você for rude, irrefletido, indolente, apaixonado, desordenado, irregular.

Para que você possa treiná-los no caminho que devem seguir, você tenta manter o caminho certo, para dar-lhes um bom exemplo. E assim eles o ajudam a adquirir os próprios hábitos que tornam sua vida doce e pura, a manter o único curso que conduz à paz na terra ou no céu. Seu fardo é sua bênção. Apesar de seu bom exemplo e cuidadosa educação, alguns de seus filhos (suponhamos um caso tão cruel) não conseguem o que você deseja que sejam: são preguiçosos, embora você tenha tentado torná-los trabalhadores; satisfação própria, embora você tenha ensinado a eles a abnegação; apaixonado e ingovernável, embora você tenha se esforçado para torná-los moderados e obedientes; ou mesmo vicioso, embora você tenha feito o máximo para mantê-los puros.

E à medida que cresce em você a triste convicção de que seu trabalho foi perdido, de que eles estão se acomodando nos mesmos hábitos dos quais você teria feito qualquer sacrifício para preservá-los, seu coração falha e você quase desiste da esperança de recuperá-los. . Este novo fardo é, você diz, mais pesado do que você pode suportar. Oh, fracos e sem fé que somos! Oh, ingrato e desatento! Embora cada fardo do passado nos tenha ajudado, assim que um novo e estranho fardo é colocado sobre nós, o declaramos além de nossas forças.

Como Deus prova ser o Pai perfeito? O que mais admiramos em Sua bondade paterna? É porque Ele se senta entre Seus filhos não caídos, derramando uma bem-aventurança celestial em seus corações puros e obedientes? Não é, antes, que Ele vem a este mundo decaído para habitar conosco - Seus filhos pródigos e ingratos - para sofrer em e por nossos pecados, para suportar nossas tristezas, para nos perseguir com Sua benignidade e terna misericórdia? Não é, antes, que Ele não cessará de esperar por nós, por mais desesperançados e ímpios que sejamos; que Ele esbanja Seu amor sobre nós, mesmo quando não O amamos, e nos salva e nos conquista finalmente por uma bondade que não tem limite e não será repelida? E como seremos perfeitos como nosso Pai celestial é perfeito, a menos que também carreguemos os fardos dos fracos e errantes, suportemos pacientemente a ingratidão dos ingratos, e vencer o mal dos ímpios com o nosso bem? Como vocês, pais e mães, se tornarão, e provarão a si mesmos, pais perfeitos se só puderem amar os filhos que os amam, se não puderem ser pacientes com os desobedientes, se não puderem pensar e se esforçar para trazer de volta aqueles que se foram extraviado? Este novo terrível fardo de tristeza e preocupação é uma nova honra que Deus colocou sobre você, um novo chamado à perfeição.

É porque você é forte que Ele lhe pede para suportar as enfermidades dos fracos. É porque você é capaz das tarefas mais heróicas do amor que ele sobrecarrega o seu amor e, ao sobrecarregá-lo, o fortalece e aprofunda. Mas tome, por exemplo, o fardo do mistério que repousa na página sagrada. A maioria dos homens atenciosos sentiu seu peso; hoje em dia, de fato, dificilmente é possível escapar de sua pressão.

Quando procuramos nos familiarizar com a verdade, que é uma, eis! nós o encontramos múltiplo; a Palavra simples e sincera está cheia de paradoxos e contradições; abre profundezas que não podemos sondar e sugere problemas que não podemos resolver. No entanto, esse fardo não é uma verdadeira bênção? Se a Palavra inspirada fosse simples e clara por completo - se fosse nivelada ao mais ínfimo entendimento e revelasse seus segredos mais íntimos à atenção mais superficial e fugidia, poderíamos estudá-la e amá-la como o amamos? ( S. Cox, DD )

Suporte de carga fortalece

O cristão fica mais forte com sua carga, ou deve. Treine seu filho dentro de casa; dê-lhe tanto dinheiro para gastar quanto ele quiser; nunca coloque o menino para qualquer trabalho; e a pobre criaturinha flácida se tornará mera polpa. Mas faça com que ele trabalhe por si mesmo, sobrecarregue-o com o estudo, a labuta, a necessidade de se sustentar, e você o gradua até a idade adulta. Aquele homem, por cuja partida um mundo está de luto, lutou muito para sair da pobreza, até alcançar aquele lugar que ocupou aos olhos da pátria e do mundo.

Agora, é assim que Deus lida com Seus filhos. Ele os sobrecarrega para torná-los fortes. Ele diz a um de Seus filhos espirituais: “Cada homem carregará o seu próprio fardo; carregue isso; " e a outro: “Cada um com a sua obra; faça isso: ”e para outro,“ Cada homem sua própria cruz; carregue isso. " Entre aqui e o céu estão muitas Colinas de Dificuldade, como Bunyan a descreve, onde você e eu temos que desistir de correr para caminhar e de desistir de caminhar para escalar de joelhos.

Já vivi o suficiente para agradecer a Deus pelas dificuldades. Eles o tornam forte, eles fortalecem seu coração; eles aumentam sua fé; eles o aproximam de Deus. O suporte de carga fortalece; lutar com as dificuldades nos dá o que tanto precisamos, e isso é força; e na escola de Deus algumas lições difíceis precisam ser aprendidas. Acho que aprendemos nossas lições mais preciosas quando olhamos para eles através das lágrimas que fazem uma lente para os olhos.

Eu descobri que a lição mais difícil deste mundo é - qual? É permitir que Deus faça o que quer; e o homem ou mulher que aprendeu como permitir que Deus faça o que Ele quer alcançou a vida mais elevada - a mais elevada da terra. ( S. Cox, DD )

A religião deve ser pessoal

Uma menina, a quem chamaremos de Ellen, estava há algum tempo ajudando a cuidar de um cavalheiro doente que ela amava muito. Um dia ele disse a ela: “Ellen, é hora de eu tomar meu remédio, eu acho. Você vai derramar para mim? Você deve medir apenas uma colher de sopa e, em seguida, colocá-la na taça de vinho bem perto. ” Ellen fez isso rapidamente e levou-o para a cabeceira dele; mas, em vez de pegá-lo em suas próprias mãos, ele disse calmamente: "Agora, querida, você quer beber para mim?" “Vou beber? O que você quer dizer? Tenho certeza de que o faria, em um minuto, se isso os curasse da mesma forma; mas você sabe que não fará nenhum bem, a menos que você mesmo o pegue.

”“ Não vai, realmente? ” o cavalheiro respondeu. “Não, suponho que não. Mas Ellen, se você não pode tomar meu remédio por mim, eu não posso levar sua salvação por você. Você deve ir a Jesus e crer Nele por si mesmo. ” Procurou assim ensinar ao seu amiguinho que cada ser humano deve buscar a salvação por si mesmo - arrepender-se, crer, obedecer, por si mesmo: que este é um fardo que nenhum homem pode suportar pelo irmão.

Cumprindo dever por procuração

O Bispo Burnet, em seus encargos para com o clero de sua diocese, costumava ser extremamente veemente em suas declamações contra as pluralidades. Em sua primeira visita a Salisbury, ele exortou a autoridade de São Bernardo; que, sendo consultado por um de seus seguidores, se ele poderia aceitar dois benefícios, respondeu: "E como, você será capaz de servir a ambos?" “Eu pretendo”, respondeu o padre, “oficiar em um deles por um deputado.

”“ O seu deputado sofrerá o castigo eterno por você também? ” perguntou o santo. "Acredite em mim, você pode servir a sua cura por procuração, mas deve sofrer a pena pessoalmente." Esta anedota causou tal impressão no Sr. Kelsey, um clérigo piedoso e rico então presente, que ele imediatamente renunciou à reitoria de Bernerton, em Berkshire, no valor de duzentos por ano, que ele então manteve com uma de grande valor.

Suporte de carga

I. Autoajuda.

1. Isso é inevitável. Cada um tem seu fardo de

(1) trabalho;

(2) tristeza;

(3) responsabilidade;

(4) enfermidades corporais;

(5) esperando.

2. Isso é salutar.

(1) Para utilizar nossos poderes.

(2) Para desenvolver nossas excelências.

II. Ajuda fraterna ( Gálatas 6:2 ). Carregar nossa própria carga dá força para carregar a carga de outros.

(1) O fardo da provação.

(2) Da pobreza.

(3) De ter um irmão errante para Cristo.

III. Ajuda divina ( Salmos 55:22 ).

(1) O fardo da ansiedade.

(2) Do pecado. ( TL Cuyler. )

I. O homem é independente, φορτίον, seu próprio fardo, uma bolsa de carga, um kit de soldado. As responsabilidades da vida, dos pais, mestres, professores, não são uma maldição, mas um privilégio, que é jogado fora quando nos esforçamos para jogá-lo sobre os outros.

2. Frutos de conduta anterior.

II. Os homens são interdependentes ( Gálatas 6:2 ), βαρη, fardos que podem ser transferidos ou suportados por outro.

1. As enfermidades, tentações, pobreza, tropeços de um homem ( Gálatas 6:1 ).

2. A bem-aventurança mútua desta interdependência.

III. Os homens são absolutamente dependentes. ( Salmos 55:22 ): fardos enviados como uma porção de Deus.

1. Aflição.

2. Consciência de culpa. ( DA Taylor, MA )

Fardos

I. Nosso.

II. Do nosso irmão ( Gálatas 6:2 ).

III. De nosso Senhor ( Gálatas 6:17 ) Ao suportar o primeiro, aliviamos o problema de nosso Senhor: se cada homem carregasse o seu próprio fardo, em vez de se esquivar dele, a vontade de Deus seria feita na terra como no céu. Ao suportar o segundo, aliviámos o problema de nosso irmão. Por simpatia ou substituição. Ao suportar o terceiro, aliviamos o nosso: o problema da dúvida, do pecado, da controvérsia.

4. Personalidade um dom terrível. Este curto verso -

I. Nos distingue de toda a multidão ao nosso redor.

II. Nos pede que lembremos o que o mundo esconderia de nós, que cada um de nós é um.

1. Este é um ótimo pensamento.

2. Um pensamento terrível.

3. Um pensamento do qual não podemos nos livrar.

III. A vida comum é testemunha dessa verdade.

1. Todas as pessoas que pensam profundamente vivem separadas das outras.

2. A simpatia pode aliviar o fardo deles, mas ainda assim é deles.

3. A dor e a morte provam isso.

4. A vida presente não pode explicar tudo isso. Devemos ir ao Apocalipse: aí encontramos -

1. Que este grande mistério é a dádiva do ser individual de Deus ( Gênesis 2:7 ).

2. Que temos uma vontade que pode resistir à vontade onipotente de Deus.

3. Que todo o volume é uma história do conflito da vontade humana com o Divino, e do esforço de Deus para ganhar a vontade humana pela redenção.

4. Que toda vontade curada deve sua cura à graça divina.

V. Daí o valor indescritível de cada vida.

1. A vontade está se endurecendo contra Deus, ou -

2. está sendo levado a uma ação harmoniosa com a vontade de Deus.

VI. Aulas práticas.

1. A grande importância de atuarmos na lembrança de nossa responsabilidade.

2. A necessidade de garantir tempo para auto-exame e oração.

3. A necessidade de reivindicar nosso lugar em Cristo, o homem novo e vivo. ( Bispo Samuel Wilberforce. )

Como carregar nosso fardo

O mundo propõe descanso com a remoção de um fardo. O Redentor dá descanso, dando-nos o espírito e a força para carregarmos o fardo. ( FW Robertson. )

Suporte de carga

I. Esta, então, é minha primeira proposição, a saber, que cada um deve carregar o peso de seus próprios pecados, tanto no que diz respeito a esta vida quanto à próxima. Os resultados do pecado são estritamente individuais. É com a alma como com o corpo, com o espírito como com a carne. Se você enfiar uma faca em seu braço, isso não me afetará. Você mesmo sente a dor; você mesmo deve suportar a agonia. Posso simpatizar, posso ter pena, posso enfaixar o corte, mas a carne cortada e as fibras dilaceradas são suas, e ao longo de seus nervos a natureza telegrafa a dor.

Assim é com a alma. Um homem que se apunhala com um mau hábito, que abre as artérias de sua vida superior com a lanceta de suas paixões e as drena do fluido vital, que insere sua cabeça no laço do apetite e se balança para fora do pedestal de seu autocontrole deve suportar o sofrimento, a fraqueza e a perda que são o resultado de sua conduta insana. Na moral, não há co-parceria, nenhuma divisão pro rata de lucros e perdas. Cada homem recebe de acordo com o somatório de sua própria conta.

II. Já aludi à individualidade da responsabilidade moral. Esforcei-me para mostrar-lhe que cada um deve suportar seus próprios sofrimentos e suportar o resultado de suas próprias ações, e que nisto ninguém pode compartilhar com ele. Isso não é apenas verdade com respeito à responsabilidade moral, mas é igualmente verdadeiro com respeito ao crescimento moral. Você pode colocar duas árvores lado a lado, de modo que seus ramos se entrelacem e a fragrância de suas flores se misture e, ainda assim, em seu crescimento, cada uma esteja separada.

Cobertas pelo mesmo solo, umedecidas pela mesma gota, aquecidas pelo mesmo raio, as raízes de cada um recolhem e reforçam os troncos de cada um, com o respetivo alimento. Cada árvore cresce por uma lei de seu próprio crescimento e pela lei de seu próprio esforço. A seiva de um, em seu fluxo ascendente ou descendente, não pode abandonar seus próprios canais e alimentar as fibras do outro. Assim é com dois cristãos. Plantados no mesmo solo, obtendo seu sustento da mesma fonte, eles, no entanto, o extraem por meio de processos individuais de pensamento e de vida.

No contato e na comunhão cotidiana, seja em estados florais ou frutíferos, mesclados, iguais em circunferência e altura, iguais nos resultados de seu crescimento, as correntes espiritualizadas de uma mente não podem se tornar propriedade da outra. Eles não podem trocar obrigações. Eles não podem trocar esperanças. Não posso pensar por você, ou você por mim. Não podemos meditar uns pelos outros. O alimento da alma, como o alimento corporal, é assimilado por cada homem por si mesmo.

Veja que determinação o mundo manifesta na busca pelas coisas carnais; sobre os obstáculos pontiagudos que os homens enfrentam para honrar e enriquecer. Um homem mundano não pede ajuda a outro. Ele joga o jogo da vida com ousadia, sem questionar. Quando ele chega a uma obstrução, ele coloca seu ombro corajosamente contra ela e a rola para o lado ou passa por cima dela. Não, mais, dos próprios fragmentos de uma derrota anterior, ele ergue um triunfo.

Nada o intimida nem o desencoraja. Ele não pede a ninguém que carregue seu fardo. Ele mesmo o suporta e descobre que é uma fonte de força e poder. E deve um cristão recuar diante do que um mundano tenta bravamente? Devemos nós a quem os céus ministram, desmaiar quando aqueles para quem as portas do poder estão fechadas perseveraremos? Essas coisas não deveriam ser assim. O que é um deslize? O que é cicatriz? O que é uma queda? Todos eles testemunharão os perigos que você enfrentou e o heroísmo de sua perseverança no Último Dia. Não pense nisso. Escreva em sua bandeira, onde, vivendo ou morrendo, seus olhos os contemplarão, estas palavras: “Aquele que perseverar até o fim será salvo. ( WHH Murray. )