Gálatas 6:5

Pois cada homem carregará seu próprio fardo.

O apóstolo aqui executa com mais detalhes a admoestação no final do capítulo anterior, para não se provocar e invejar uns aos outros. Com atraente bondade, ele se dirige aos cristãos da Galácia como "irmãos", transmitindo assim a convicção que ele expressou, cap. 5:10, que eles ainda são, pelo menos no coração, fiéis à mensagem que ele trouxe a eles. Ele escreve de uma maneira muito geral: Se um homem, uma pessoa, for surpreendido em qualquer falta, vocês que são espirituais restauram tal pessoa com espírito de mansidão.

Com tato sábio, Paulo diz: Um homem, e não: um irmão, pois eles devem se lembrar que a pessoa que caiu é um ser humano fraco e pecador. "Que fato é tão óbvio no caso de um ser humano que ele pode cair, ser seduzido e errar?" Antes que uma pessoa se dê conta disso, antes que se dê conta do perigo de sua posição, ela é detectada e capturada, como alguém que tropeça repentinamente. A falha está aí, sem dúvida, mas o apóstolo propositalmente traz a ideia: Errar é humano.

Pois sua admoestação aos que são espirituais, aos que vivem e andam no Espírito e produzem os frutos do Espírito, é que não se zanguem com o irmão a quem a astuta malícia do diabo e a fraqueza de si mesmo. a carne levou ao pecado, mas ajude a restaurá-lo ao estado cristão normal, trazê-lo de volta à ordem como um membro do corpo de Cristo, cuidar para que ele entre novamente na relação correta com Deus.

Isso é feito lembrando o irmão (ou irmã) do grande perigo que está ameaçando sua alma, para que ele fique apavorado, pare de pecar e seja salvo da morte eterna. Tudo isso deve ser feito, não em espírito de superioridade arrogante, mas em espírito de mansidão, com bondade cordial. Não há nada mais nojento e repulsivo do que os ares paternalistas assumidos por pessoas que se consideram pilares na Igreja Cristã, ao lidar com um irmão caído. A reprovação deve ser administrada de tal forma, com tão bondosa seriedade, que o irmão imediatamente sinta que o único interesse que temos no assunto é salvar sua alma.

A necessidade de realizar essa tarefa com espírito de mansidão é enfatizada pelo apóstolo: E olha para ti mesmo, para que também não sejas tentado. O exemplo de Pedro e de Davi deve ser suficiente para servir de advertência para todos os tempos. As mesmas pessoas que se entregam à superestimação do eu, à exaltação própria, têm maior probabilidade de ser vencidas em uma falta e ceder à tentação. A relação apropriada que deve existir entre os cristãos é, portanto, descrita pelo apóstolo: Os fardos uns dos outros carregam, e assim vocês devem cumprir adequadamente a lei de Cristo.

Os crentes têm fardos a carregar, múltiplas tentações para pecar, faltas morais e fragilidades especialmente entrando em consideração aqui. Esses os cristãos devem suportar mutuamente; eles devem tomar cuidado para não agir sem caridade no caso de um irmão os ter ofendido, pois o irmão também é obrigado a ser paciente com muitas de suas próprias falhas e peculiaridades. Assim, os cristãos ajudam uns aos outros nas misérias deste mundo pecaminoso atual; assim, eles se ajudam a superar as transgressões específicas contra as quais estão lutando; assim, eles cumprem a lei de Cristo apropriadamente.

“A lei de Cristo é a lei do amor. Cristo, tendo-nos redimido, renovado e feito de nós Sua Igreja, não nos deu lei senão que nos amemos uns aos outros, João 13:34 .” O amor fraterno verdadeiro e cordial irá não desprezará o irmão trôpego e se gabará de sua própria santidade, mas virá em seu auxílio, não recuando nem por causa da inconveniência, nem por causa da interpretação errônea de seus motivos.

Esta lição Paulo passa a impressionar seus leitores: Porque, se um homem pensa que é alguma coisa, quando não é nada, está se enganando. A primeira razão do apóstolo para se opor à exaltação própria foi que ela é contrária à lei do amor. Ele aqui acrescenta o pensamento de que também é muito tolo. Pois aquele que tem a idéia de que é algo grande e extraordinário, portanto, se exalta acima de seus vizinhos.

Mas, ao fazer isso, essas pessoas estão agindo sob a ilusão da chuva, visto que aos olhos da santidade e sabedoria de Deus, elas não são perfeitas nem sábias. “Eles têm a opinião de que são alguma coisa, isto é, inflados por suas ilusões tolas e seus sonhos vãos, eles têm uma opinião maravilhosamente elevada de sua sabedoria e santificação, enquanto na verdade eles não são nada e apenas se enganam. manifesta o engano se alguém está convencido de que é alguma coisa, mas não é nada.

Essas pessoas são descritas no Apocalipse de João, cap. 3:17, nestas palavras: "Tu dizes: Eu sou rico, e abundante em bens, e nada necessito; e não sabes que és miserável e miserável e pobre, e cego e nu"

Em vez de ser encontrado empenhado em tal empreendimento tolo, portanto, Paulo aconselha todo cristão: Mas seu próprio trabalho deixe todo homem testar; então ele terá razão para se vangloriar apenas no que diz respeito a si mesmo, e não no que diz respeito ao outro. Pois cada homem carregará sua própria mochila, ou carga, seu fardo diário. Em vez de se entregarem a vãs imaginações e opiniões, os cristãos terão o cuidado de testar seu próprio caso, indagando muito seriamente como as coisas estão com eles.

O resultado será que encontrarão tantas coisas que precisam ser melhoradas em seu próprio coração e vida que não encontrarão tempo para criticar seu irmão ou irmã. E toda autocomplacência não resultará de comparação invejosa, mas de mérito real, sem qualquer referência ao vizinho; e qualquer melhoria em seu próprio caso o cristão atribuirá ainda mais prontamente ao poder santificador do Espírito de Deus.

Ao mesmo tempo, cada homem descobrirá que tem seu próprio fardo, sua própria carga, para carregar, assim como cada soldado carrega sua própria mochila. Seu próprio auto-exame o revelará, e o julgamento de Deus no último dia enfatizará isso ainda mais fortemente, 1 Coríntios 3:8Lutero escreve sobre este teste de si mesmo que todo cristão deve praticar: "'Deixe-o testar seu próprio trabalho', isto significa, que ele não se preocupe com o trabalho de outro, que ele não tente descobrir o quão ruim é o outro, mas quão bom ele mesmo é, e se esforça para ser aprovado nas boas obras para sua própria pessoa, para que não por causa da obra de outro se torne seguro e sonolento, como se devesse ser considerado bom por Deus, visto que ele é melhor do que aquele malvado, pelo qual, por malícia para com o outro, atribui mais a si mesmo do que o seu próprio trabalho justifica sem malícia para com o outro.

Suas obras não ficarão melhores por causa da malícia para com outra pessoa. Portanto, viva assim, aja para que teste o seu trabalho, quanto você possa se gabar em sua própria consciência, como se diz 2 Coríntios 1:12 : Pois o nosso regozijo é este, o testemunho da nossa consciência. Mas ele testa seu trabalho quando percebe como é diligente e apaixonado por suportar a fragilidade dos outros; e certamente aquele que prestasse atenção a isso se precaveria facilmente de julgamentos maliciosos e relatórios malignos. "