Gálatas 6:6

Aquele que é ensinado na Palavra comunique-se com aquele que ensina todas as coisas boas.

O dever de apoio ministerial

É um dos truques de Satanás defraudar o apoio de ministros piedosos, para que a Igreja seja privada de seus serviços. A recomendação de Paulo surgiu do desejo de preservar um ministério evangélico. ( Calvin. )

Não gosto de expor essas frases que falam por nós, que somos ministros da Palavra; além disso, pode parecer, se alguém é zeloso em tratar tais textos diante do povo, como se o fizesse por avareza. Mas é preciso, não obstante, instruir as pessoas a respeito, para que saibam que grau de honra e apoio devem a seus professores. Isso também é bom para nós, que estamos no ministério, saber que não podemos receber nossa merecida recompensa com a consciência inquieta, como se não tivéssemos direito a ela. ( Luther. )

Uma troca justa

Entre professores e ouvintes deve haver uma troca adorável e uma troca alegre. O ouvinte não precisa reclamar como se sofresse desvantagem nessa troca. Quem não der um centavo a nosso Senhor Deus, recebe o que lhe é devido quando é forçado a dar um dólar ao diabo. ( Starke. )

O apoio do ministério

I. Os filhos são obrigados a manter seus pais ( 1 Timóteo 5:4 ), então os crentes seus pais espirituais ( Gálatas 4:19 ; 1 Coríntios 4:15 ).

II. O Antigo Testamento prescreve isso ( Deuteronômio 12:19 ), muito mais o Novo.

III. Cada chamado mantém aqueles que nele vivem: o chamado mais elevado não deve fazer menos do que isso.

4. Os ministros são soldados de Deus e não devem ir à guerra às suas próprias custas; os trabalhadores do Senhor e, portanto, dignos de seu salário; os pastores do Senhor, e portanto o leite do rebanho (ver também Deuteronômio 25:4 ; cf. 1 Coríntios 9:9 ; 1 Timóteo 5:17 ).

V. Os ministros devem se dedicar totalmente ao seu trabalho ( 2 Timóteo 4:13 ) e, portanto, não devem se envolver nos assuntos desta vida ( 2 Timóteo 2:4 ).

VI. É ordenança de Deus que aqueles que pregam o evangelho vivam do evangelho ( 1 Coríntios 9:14 ). ( R. Cudworth. )

Material de apoio necessário

Algumas pessoas dão como se cressem apenas pela metade que Cristo ordenou o poder do dinheiro como um dos poderes de Sua causa; como se viajando de um lugar para outro, o missionário não custasse mais do que a fuga de um anjo; como se o Filipe de hoje pudesse ser “arrebatado pelo Espírito” e, de repente, “encontrado em Azotus”; como se as contas pudessem ser pagas por meio de emoções devotas ou palavras declaratórias; como se vidas pudessem ser sustentadas apenas no ar; como se se pudesse esperar que corvos trouxessem comida para profetas que desmaiam; como se milagres da providência provessem os ministros da graça. Mas este não é o método de trabalho de Deus agora. Você deve fornecer suprimentos materiais para aparelhos materiais. ( C. Stanford, DD )

Pagando o ministro

Em 1662, a cidade de Eastham concordou que uma parte de cada baleia lançada na costa fosse apropriada para o apoio do ministério. Os ministros devem ter se sentado nos penhascos em todas as tempestades e olhado a costa com ansiedade. E de minha parte, se eu fosse um ministro, preferiria confiar nas entranhas das ondas para lançar uma baleia por mim do que na generosidade de muitas paróquias do interior que conheço. ( Thoreau. )

Liberalidade aos ministros

O povo de uma das paróquias da Virgínia escreveu ao Dr. Rice, então no Seminário Teológico de Prince Edward, para um ministro. Eles queriam um homem de talentos de primeira classe, pois haviam se deteriorado consideravelmente e precisavam ser edificados. Eles queriam alguém que pudesse escrever bem, pois alguns dos jovens eram bons nesse assunto. Eles queriam alguém que pudesse visitá-lo bastante, pois seu ex-ministro havia negligenciado isso, e eles queriam trazer isso à tona.

Eles queriam um homem com uma postura muito cavalheiresca, pois alguns pensavam muito nisso, e então continuaram descrevendo um ministro perfeito. A última coisa mencionada foi que eles deram ao seu último ministro £ 70, mas se o médico enviasse um homem como eles descreveram, eles levantariam mais £ 10, perfazendo £ 80. O Doutor sentou-se e escreveu-lhes uma resposta, dizendo-lhes que era melhor, imediatamente chamar o velho Doutor Dwight no céu, pois ele não conhecia ninguém neste mundo que respondesse à descrição; e como o Dr. Dwight tem vivido tanto tempo com alimento espiritual, ele pode não precisar de tanto para o corpo, e possivelmente ele pode viver com £ 80. ( Dr. Haven. )

É minha intenção expor e defender esta lei financeira da Igreja Cristã: “Aquele que é ensinado na Palavra, comunique-se ao que ensina todas as coisas boas”.

I. Vamos expor esta lei financeira da Igreja Cristã. A frase "em todas as coisas boas" pode ser conectada com as palavras "aquele que ensina"; ou com as palavras "aquele que se comunica". Pode significar, primeiro, "Que aquele que é instruído em todas as coisas boas, comunique-se com aquele que assim o instrui;" ou, em segundo lugar, “Aquele que é instruído comunique todas as coisas boas àquele que o instrui.

A necessidade de uma ordem distinta de homens para o propósito da instrução cristã pode ser facilmente baseada em princípios racionais. Mas prefiro agora apelar à vontade do grande Legislador ”, apelo à passagem contida em Efésios 4:1 .:“ Quando subiu ao alto, levou cativo o cativeiro e deu dons aos homens ”; e entre esses dons ele deu “pastores e professores.

É claro, pelas Escrituras, que deve haver uma ordem de homens devotados a esta obra. É evidente, também, que eles devem dedicar todo o seu tempo e atenção aos seus deveres: isto pode estar fundamentado em princípios racionais, decorrentes da natureza e do número de assuntos que necessariamente devem ser incluídos em tais instruções; mas aqui, novamente, vou me referir à vontade do grande Legislador.

Sua determinação é que aqueles que ministram devem "esperar em seu ministério, e aquele que ensina, em ensinar"; que tal deve "dar atenção à leitura e exortação;" que eles deveriam "meditar sobre estas coisas" e "entregar-se inteiramente a elas". Não devemos olhar para este assunto como olhamos para nossas Sociedades Missionárias, e Sociedades Bíblicas e Educacionais: essas são instituições humanas, e podemos apoiá-las por planos humanos; mas o ministério cristão é um meio divinamente designado para um fim divinamente designado; e os meios de seu sustento também são designados por Deus. Podemos errar tanto pelo uso de meios diferentes daqueles que Cristo instituiu, como se perdêssemos de vista o próprio fim.

II. Defendamos esta lei financeira da Igreja Cristã. Como todas as outras leis de Cristo, é "sagrado, justo e bom". É um arranjo igualmente justo, generoso e útil.

1. É um arranjo justo.

2. Este é um princípio generoso e justo. Os homens que assim crêem são colocados sob a influência do amor de Cristo; e com base neste princípio, Cristo assegura a manutenção de Seus ministros nas igrejas cristãs até o fim dos tempos.

3. Este é um arranjo útil também. Mas objeções foram feitas. Primeiro, é dito: "Tal arranjo tem uma grande tendência de degradar o ministério cristão." Em certo sentido, podemos perguntar: tais pessoas esperam que o ministro cristão seja totalmente independente? Todos somos dependentes e devemos necessariamente ser assim. E quem aplica esse modo de raciocínio a outras profissões? Quem pensaria em dizer de um advogado, ou de um médico, que são humildes, servos, dependentes, porque um depende de seus clientes e o outro de seus pacientes para subsistência.

Eles são degradados por uma dependência como esta? Deve o ministro de Cristo ser degradado, porque é sustentado pelos mesmos meios pelos quais Cristo, seu Mestre, foi sustentado? Pode parecer estranho que aqueles que devem ser considerados “dignos de dupla honra” dependam da generosidade de outros para seu sustento. Mas quando se baseia em um princípio como o amor cristão, não conheço a maneira mais honrosa do que ser dependente da vontade e do amor dos outros.

Em segundo lugar, quanto à objeção de que "este arranjo lança dificuldades no caminho do ministro, tornando necessário que ele se submeta a muito para cultivar a boa vontade daqueles a quem prega". Mas deixe-os continuar sendo um povo cristão, e então me diga como tal homem deveria agradar a tal povo, mas cumprindo seu dever para com eles como um ministro cristão. Em terceiro lugar, objetou-se que “torna incerta a subsistência dos ministros cristãos; e que põe em perigo a existência do ministério cristão e, por esse meio, o próprio cristianismo.

“Eu poderia dizer aqui, que tudo abaixo é inseguro; mas eu diria também, não parece que a subsistência do ministro cristão seja mais incerta do que a de outros homens. ( J. Brown, MA )