Gênesis 40:5

Eles tiveram um sonho

O intérprete sábio

I. OS SONHOS.

II. A INTERPRETAÇÃO. Observe quão honestamente José diz a verdade - dá sua mensagem fielmente - não esconde o que Deus lhe deu para dizer.

III. O CUMPRIMENTO. Tudo se tornou realidade. José teve o consolo de sentir que havia sido ensinado por Deus e que Deus estava cuidando dele. Aulas:

1. Deus conhece todas as coisas.

2. Deus conhece de antemão todas as coisas.

3. Deus sabiamente ordena todas as coisas. ( WS Smith, BD )

Importância atribuída no Egito aos sonhos

Numerosas inscrições mostram a grande importância atribuída pelos egípcios aos sonhos. Em um deles, o Príncipe de Baehtan é registrado como tendo mandado de volta ao Egito, em consequência de um sonho, o deus Chunsu, que o Faraó o havia enviado para curar sua filha. Outro afirma como o rei Menefta teve um sonho antes da batalha, no qual o deus Ptah se colocou diante dele e o proibiu de avançar. Uma inscrição descoberta nas ruínas de Napata, relata como o Faraó Miamum, no ano de sua elevação ao trono do Egito e da Etiópia, sonhou que viu duas serpentes; um à direita e outro à esquerda.

Despertando, ele exigiu que seus sábios viessem e interpretassem na hora, e eles fizeram o seguinte: “Você possui o sul, e o norte se submeterá a você. Os diademas dos dois brilharão em sua cabeça e você dominará toda a terra em seu comprimento e largura. ” Os sonhos eram considerados enviados pelo deus Thoth, e era tão difícil obtê-los que ainda existem receitas dizendo como eles podem ser obtidos.

Era natural, portanto, que os dois oficiais desgraçados ficassem muito entusiasmados para descobrir o significado das supostas comunicações Divinas que lhes haviam sido enviadas. Isolados como estavam pelas paredes da prisão dos sacerdotes que só interpretavam os sonhos, eles sem dúvida ficariam muito contentes em se valer da ajuda irregular que a presença de José prometeu oferecer. ( C. Geikie, DD )

Influência divina sobre a mente durante o sono

1. Todos nós permitimos que Deus possa e influencia o funcionamento de nossas mentes por meio da operação das leis de sugestão ou associação enquanto estamos acordados; pois é impossível sustentar de qualquer forma inteligível a doutrina da agência do Espírito Santo, a menos que façamos tal admissão. Mas se Deus pode assim influenciar nossas mentes quando estamos acordados, é igualmente fácil para Ele fazê-lo enquanto estamos dormindo, de modo que não há impossibilidade antecedente contra a visão de que Ele pode falar aos homens nas e através das visões do noite.

2. Novamente, a providência de Deus deve tomar conhecimento de nossos sonhos, bem como de nossos pensamentos acordados, e deve ser igualmente em e sobre ambos, caso contrário, não é realmente universal. Conseqüentemente, não há nada de absurdo, não filosófico ou ímpio em supor que Deus pode se valer dos fenômenos dos sonhos com o propósito de voltar a mente para Sua verdade, ou conduzi-la em alguma direção particular.

É impossível dizer como Ele faz isso. O sono é um mistério, e os sonhos são um mistério, e a ambos podemos aplicar as palavras de Hamlet: “Há mais coisas no céu e na terra do que se sonha na filosofia”; embora, o que quer que se diga dos sonhos em geral, provavelmente não estamos errados em acreditar que as visões aqui registradas eram do Senhor. ( WM Taylor, DD )

Um interprete

I. Duas imagens que precisavam de um intérprete, imagens de sonho. Os muros da prisão não podem bloquear a visão que chega aos homens durante o sono.

1. A imagem que o mordomo viu.

2. A imagem que o padeiro viu.

II. O INTERPRETOR E SUAS INTERPRETAÇÕES. Se queremos saber o que significa um quadro, a melhor pessoa para nos dizer é o homem que o pintou? Quem pintou esses quadros de sonho? Às vezes, vemos um prato no qual uma criança esfregou tintas; uma quantidade de manchas coloridas, azul, vermelho, verde, amarelo, tudo misturado! Muitos sonhos algo assim, apenas uma quantidade de manchas de pensamento. O mordomo pensa em uvas e xícaras; o padeiro sobre pão e confeitaria; não é de admirar que em seus sonhos eles vissem imagens que os lembrassem de tais coisas.

Outrora um grande artista, Turner, fazia seus netos esfregar as cores de sua paleta com os dedos. Quando eles fizeram uma grande bagunça, ele disse: "Agora pare." E então, com suas manchas, ele pintou um quadro muito bonito. Deus às vezes faz isso com nossas manchas de pensamento. Então aqui, com o mordomo e o padeiro; Ele pegou seus pensamentos confusos e fez imagens claras deles. Na prisão estava um homem que confiava em Deus e, porque confiava em Deus, Deus confiava nele.

Ele entendeu o que as imagens do sonho significavam; Deus o ensinou a interpretá-los. Conclusão: Algumas pessoas gostam de ter sonhos, mas os sonhos não valem muito se não tiverem significado ou se não conseguirmos descobrir qual é o significado. Deus às vezes ensina os homens por meio de sonhos, mas tem muitas outras maneiras de ensiná-los; o próprio mundo é um grande livro ilustrado cheio de significado para aqueles que podem interpretá-lo. Melhor ser intérprete do que sonhador.

Se pudermos interpretar, não apenas sonhos, mas toda a natureza nos trará mensagens de Deus. Podemos ser intérpretes? Sim, se formos como José, puros, simples, confiando em Deus, procurando obedecê-Lo. Tudo sobre nós tem um significado, se apenas pudéssemos entender. As sementes crescendo dizem ao intérprete: “Não tenha pressa; primeiro o grão, depois a espiga, depois o milho inteiro na espiga. ” O vento diz: “Vós não sabeis de onde vim ou para onde vou, e o espírito de Deus é como eu.

”A lua diz:“ Eu sou tão brilhante e bonita porque eu reflito a luz do sol; se você quer ser brilhante e bonito, deve refletir a glória de Cristo. ” Não precisamos nos importar com os sonhos, bons ou maus; vamos aprender a confiar e obedecer a Deus, para que Ele nos ensine a ser bons intérpretes. ( CA Goodhart, MA )

Mordomo do Faraó e tipos do advento do padeiro

Os servos do rei do Egito, ao que parece, incorreram em seu desagrado; eles estão na prisão, presos, esperando pela punição, totalmente em seu poder, totalmente impotentes para expiar seus pecados ou apaziguar sua raiva. Bem, aqui certamente está retratado para nós em parábola o estado do homem desde a Queda. Ele incorreu na ira de Deus; este mundo é sua prisão, e há uma perspectiva ainda mais terrível de julgamento e indignação ardente no mundo vindouro; e nada pode ser feito, nenhum homem pode expiar seus próprios pecados, nem os de qualquer outra pessoa; ele tem, de fato, pão para comer e roupas para vestir, mas vive sempre com medo da morte, pois perdeu o favor de Deus, o grande Rei.

Cada um desses prisioneiros sonha um sonho na noite lúgubre de sua prisão. Eles estão cheios de pensamentos estranhos e medos que não podem interpretar; eles desejam, acima de tudo, saber seu destino, mas ninguém pode contá-los. Da mesma forma é o homem por natureza; exatamente assim foram os pensamentos e pressentimentos dos gregos e romanos e de outras nações pagãs, que haviam perdido o conhecimento de Deus, e ainda assim estavam sempre “sentindo após Ele, se por acaso o encontrassem”; se, talvez, eles pudessem saber o que eram, de onde vieram e para onde estavam indo, Ao lermos seus escritos, sentimos que quase poderíamos olhar em seus rostos e vê-los confusos e tristes; pois sua vida é para eles apenas um sonho, um enigma, um enigma, e não há intérprete para eles.

Agora há outra pessoa apresentada. Ele é um servo como os outros, na prisão como eles, mas investido de autoridade, dotado de sabedoria divina, capaz de dizer-lhes tudo o que eles tanto desejam saber. Ele não fez nada de errado, mas foi desgraçado e punido; ele sofre pela culpa de outro; ele poderia ter escapado e vivido com honra, mas não o fez. “Não é este o Cristo?” Ele entrou na prisão, para que pudesse libertar os prisioneiros.

No entanto, nem todos; por enquanto, devemos notar que existem dois prisioneiros, com sonhos diferentes e destinos muito diferentes. Portanto, está tudo na Bíblia. "Um é levado, o outro deixado;" Abel e Caim, Jacó e Esaú, Davi e Saul; até Pedro e Judas, e os dois ladrões crucificados com nosso Senhor. O primeiro sonhador, o mordomo do rei, ou mais corretamente seu copeiro, sonha com sua vida; ele vê uma videira, ela brota, ela floresce, até que cachos de uvas maduras pendem grossos sobre ela.

O copo do Faraó está em sua mão, ele arranca as uvas, espreme o suco no copo e humildemente o apresenta ao Faraó, que o aceita. Este sonho é uma vida, e que tipo de vida? Uma vida ativa, fiel, vigilante e zelosa. O cálice do Grande Rei está em nossas mãos, para nos dizer o que Ele espera de nós, fruta, fruta doce, fruta madura, fruta na época certa, quando Ele vier buscá-la, para beber a vinho novo com Seus servos escolhidos em Seu reino.

Jesus, o melhor José, veio para contar boas novas àqueles que faziam assim a vontade de Deus diligentemente, que seu trabalho não foi em vão, que seu trabalho deveria ser aceito, que logo deveriam ser tirados da prisão, ser libertados de a escravidão desta morte, e depois de três dias, que é o tempo de Cristo descansando na sepultura, eles deveriam ter uma ressurreição alegre, e assim sua vocação elevada deveria ser restaurada a eles que o pecado de Adão os havia perdido; e assim deveriam estar para sempre com o Senhor.

Assim, Cristo contou aos homens seus sonhos. Isso nos leva ao segundo sonhador; ele também sonha com sua vida; ele é o padeiro do Faraó e seu dever é fornecer carnes assadas para o rei. Mas o que ele faz? Ele realmente prepara carnes assadas; mas ele os coloca em "Cestos com buracos;" pois, como a margem nos diz, esta é a verdadeira força e significado das palavras. E ele coloca esses cestos em sua cabeça; isto é, em um lugar onde ele não pode vê-los nem protegê-los.

A conseqüência é que os pássaros selvagens pousam nos cestos e devoram as carnes, e ele não as nota; ou as carnes caem pelos buracos, pois ele não pode vê-las; e assim eles se perdem e se tornam uma presa fácil. O mordomo e o padeiro trabalharam, o primeiro aceitavelmente, o último em vão. E sua punição é digna de nota. Os pássaros que devoraram seu trabalho que deveria ter satisfeito seu mestre, agora devoram sua carne como ele está pendurado morto em uma árvore.

Não podemos ver sua culpa indicada por sua punição? Pois, Jó diz: “Os que aram a iniqüidade e semeiam o mal segam o mesmo.” Os pecados de um homem são sua própria punição; o que ele planta, ele colhe. Essas pessoas descuidadas trabalham, trabalham e labutam; agarram-se com força àquilo que podem colher para si, seja pouco ou muito; mas as coisas de Deus são colocadas em um “cesto com furos”, fora da vista, acima de suas cabeças, e seus olhos estão voltados para a terra; e assim eles perdem tudo; e quando eles vierem perante o Rei, eles não terão nada para apresentar a Ele.

O aniversário de nosso Rei está próximo; o aniversário na humildade e na pobreza, mas Ele fará uma festa para todos os Seus servos, uma festa espiritual, para a qual Ele convida todos “os que estão religiosa e devotamente dispostos”; todos os Seus servos, não poucos, mas todos; a festa é fornecida para todos; Ele espera tudo. No entanto, não devemos pensar apenas em Seu aniversário, mas na grande segunda vinda, quando, como Faraó, Ele recompensará e punirá Seus servos de acordo com suas obras.

Mas, nesse ínterim, Ele envia um José para nós; Ele nos conta nossos sonhos, nos mostra a nós mesmos, nossa vida e nosso fim, no espelho da palavra de Deus, como São Tiago a chama. ( FC Woodhouse, MA )

Os sonhos do mordomo e do padeiro

A sociedade humana é um sistema de interdependência mútua. Os primeiros homens descobriram que a divisão do trabalho era uma vantagem comum. O rei não pode passar sem o lavrador mais do que o lavrador sem o rei.

I. A VIDA HUMANA ESTÁ CHEIA DE MISTÉRIOS.

1. Onde há conhecimento parcial, deve haver mistério. Um homem deve ser um mistério para seu cachorro. Os homens civilizados são mistérios para os bárbaros. Um marechal de campo é um mistério para seu criado. Uma locomotiva é um mistério para um lavrador. Existem mais mistérios dentro de nós do que podemos resolver em toda a vida. Os mistérios sem nós não precisam, portanto, nos surpreender.

2. O erro judiciário temporário é um mistério. As intrigas engenhosas de perversidade costumam ser bem-sucedidas. Uma mentira pode trazer grande ganho, enquanto a declaração sincera da verdade pode trazer má fama e ruína mundana. O mordomo-chefe do Faraó e os padeiros-chefes de posição e posição na corte - podem ter sido inocentes. Ou, um pode ter sido inocente e outro culpado. No entanto, ambos estão comprometidos com a mesma prisão. Não é um mistério?

3. Que o destino humano se revela em sonhos é um mistério. Se não se pode, com a mais vigilante sagacidade, prever com clareza sua fortuna terrena e seu destino, é estranho que isso possa ser indicado em um sonho. Ainda assim, Deus às vezes revelou aos homens eventos futuros em seus sonhos.

II. OS MISTÉRIOS DA VIDA EXIGEM UM INTERPRETADOR.

1. O ofício de intérprete é útil para a humanidade. Essa é uma visão estreita e errônea da vida humana que considera o trabalho mecânico como o único lucrativo. O homem que examina as forças e movimentos da alma humana é um grande benfeitor de sua raça, assim como aquele que busca os arcanos da natureza material. O intérprete dos mistérios da vida cumpre uma nobre tarefa.

2. O poder de interpretar vem de uma ampla experiência pessoal. Joseph estava bem ciente de que seu curso de vida fora totalmente moldado por seus sonhos.

3. O intérprete deve ser um homem cheio de simpatia. Os múltiplos sofrimentos de José desenvolveram nele intensa simpatia para com os desafortunados.

III. AS REVELAÇÕES DO INTERPRETADOR SERÃO TANTO AGRADÁVEIS E DOLOROSAS.

1. O verdadeiro intérprete deve ser o aliado da verdade. Ele não tem um fim pessoal para servir. Porque Jesus era essencialmente a verdade, portanto, Ele era o mestre, o intérprete, o fazedor de milagres, a vida.

2. É uma alegria trazer boas novas. No entanto, ele se alegrará com a alegria do copeiro: será uma delícia transformar a tristeza em canto no coração de outrem.

3. O intérprete pode ser encarregado de levar notícias tristes. Prestar um bom serviço a um homem é uma bondade maior do que dar-lhe prazer. José foi o melhor amigo terreno que o padeiro-chefe já teve, embora tenha anunciado: “em três dias serás enforcado”. Joseph obteve para aquele homem três dias preciosos de preparação para a grande mudança. ( J. Dickerson Davies, MA )

José é novamente relacionado com os sonhos

Não é surpreendente que, três noites antes do aniversário do Faraó, esses funcionários da corte tivessem lembrado durante o sono as cenas que aquele dia costumava trazer, nem que tivessem visto vividamente os papéis que eles próprios costumavam representar no festival. Tampouco é surpreendente que eles devessem ter pensamentos muito ansiosos sobre seu próprio destino em um dia que foi escolhido para decidir o destino de criminosos políticos ou judiciais.

Mas é notável que, tendo eles sonhado esses sonhos, José se dispusesse a interpretá-los. Alguém deseja alguma evidência da atitude de José para com Deus durante este período quando a atitude de Deus para com ele pode parecer duvidosa, e especialmente alguém gostaria de saber o que José, a essa altura, pensava de seus sonhos juvenis, e se na prisão seu rosto exibia o a mesma confiança radiante em seu próprio futuro que havia ferido o coração de seus irmãos com inveja impaciente do sonhador.

Procuramos algumas evidências e aqui as encontramos. A disposição de José de interpretar os sonhos de seus companheiros de prisão prova que ele ainda acreditava nos seus próprios, que, entre suas outras qualidades, tinha também a característica de uma alma firme e profunda, que “reverenciava como homem os sonhos de sua juventude. ” Se ele não tivesse feito isso e ainda não esperasse que de alguma forma Deus trouxesse a verdade deles, ele certamente teria dito: “Não acredite em sonhos; eles apenas o colocarão em dificuldades.

”Esta conversa casual, então, com seus companheiros de prisão foi para José um daqueles momentos perigosos em que um homem segura seu destino em suas mãos, e ainda não sabe que está especialmente em julgamento, mas tem como orientação e segurança conduza através do perigo apenas as salvaguardas e luzes comuns com a ajuda das quais ele está estruturando sua vida diária. Um homem não pode ser prevenido do julgamento, se o julgamento for um teste justo de sua vida habitual.

Ele não deve ser chamado à lista pela trombeta do arauto avisando-o para tomar cuidado com seu assento e agarrar sua arma; mas deve ser subitamente colocado em prática se seu hábito de estabilidade e equilíbrio deve ser testado, e o instinto de guerreiro para o qual a arma certa está sempre à mão. Como Joseph, cumprindo seu dever matinal e espalhando o que poderia despertar o apetite desses cortesãos delicados, notou a tristeza em seus rostos, se ele não fosse de natureza a tomar sobre si as tristezas dos outros, ele poderia ter ficado feliz para escapar da presença deles, perdido com medo, ele deveria ser infectado por sua depressão, ou deveria se tornar um objeto no qual eles poderiam descarregar seu mau humor.

Mas ele estava cingido de uma alegria saudável que podia suportar mais do que seu próprio fardo; e sua reflexão sobre sua própria experiência o tornou sensível a tudo o que afetava o destino de outros homens. Assim, José, ao se tornar o intérprete dos sonhos de outros homens, tornou-se o realizador dos seus. Se ele tivesse menosprezado os sonhos de seus companheiros de prisão por já ter feito seus próprios sonhos, ele teria, pelo que podemos ver, morrido na masmorra.

E, de fato, que esperança resta para um homem, e que libertação é possível, quando ele faz luz de sua própria experiência mais sagrada, e duvida se, afinal, havia qualquer voz Divina naquela parte de sua vida que uma vez ele sentida como cheia de significado? ( M. Dods, DD )

A videira no egito

No Egito, o vinho era usado para fins medicinais; era empregado nas oferendas feitas às divindades; Acreditava-se popularmente que Osíris era idêntico ao grego Baco, e foi representado como o primeiro a encontrar a videira e a ensinar aos homens seu cultivo; o vinho foi importado para o Egito da Grécia e da Fenícia; fazia parte das rações diárias permitidas aos soldados da guarda do rei; não foi nem mesmo interditado aos sacerdotes, exceto, talvez, aos de Heliópolis, embora apenas uma quantidade limitada fosse permitida a eles para assegurar sua eficiência constante para suas funções sagradas; e o vinho era abundantemente servido em banquetes e outras reuniões sociais para homens e mulheres; mesmo que, como alguns acreditam, o esqueleto medonho, geralmente exibido aos convidados, com as palavras: “Coma e beba, pois em breve você será assim, ”Era uma exortação simbólica à temperança, nem sempre produzia o efeito desejado; mas é muito mais provável que se destinasse a convidar ao livre e pleno gozo dos prazeres da mesa, visto que a morte inexorável não deixará de fazer sua indesejável visita.

A videira existia no Egito em uma grande variedade de espécies, das quais a cultivada em Tebaida era tão agradável e leve que era, sem dano, dada a inválidos; o vinho de Mareotis era muito estimado e abundante, e possuía a vantagem de manter uma grande idade; enquanto o de Tenia era conhecido por sua riqueza e fragrância aromática. A videira floresce no Egito até na água, como uma planta aquática; não é, portanto, prejudicado pelas inundações do Nilo, que, aliás, nunca começam, no Baixo Egito, antes de meados de agosto, quando a vindima está, na maioria dos casos, quase totalmente concluída.

As vinhas, arranjadas com muito bom gosto, eram combinadas com, ou contíguas a, pomares, equipados com tanques, e muitas vezes com reservatórios, com casas de veraneio e salas de recepção, com avenidas de árvores e gramados, e sempre com um edifício para o lagar ( Isaías 5:1 ). “As vinhas eram adestradas em treliça, sustentadas por caibros transversais apoiados em pilares” que eram, em muitos casos, alegremente calorados, e dividiam a vinha em numerosas avenidas; muitas vinhas foram autorizadas a crescer como arbustos em pé e, devido à sua baixa, não precisavam de suporte; enquanto outros foram formados em uma série de belos caramanchões.

Na época da vindima, a partir do final de junho, os meninos eram contratados para espantar os pássaros com uma funda ou pelo som da voz; na coleta dos frutos, a precária ajuda de macacos treinados era empregada de forma mais curiosa do que lucrativa; e após a conclusão da vindima, as crianças foram autorizadas a folhear as vinhas. O modo mais simples de prensar o vinho era colocar as uvas em um saco e virá-lo por duas hastes em direções opostas, ou, por algum outro artifício baseado no mesmo princípio, mas mais notável é o espremedor de pés; os trabalhadores pisavam as uvas com os pés descalços, sustentando-se por cordas suspensas no telhado.

Possuímos várias belas representações de tais prensas de vinho, notáveis ​​pela elaboração e bom gosto. Depois que algum outro líquido foi provavelmente adicionado ao suco, ele foi clarificado por peneiramento e talvez pela aplicação de ovos. O sonho do copeiro-chefe descreve de forma rápida, mas abrangente, os diferentes estágios do crescimento da videira; como ela produz botões e flores, forma cachos e amadurece as uvas maduras, que o copeiro prensa na taça ( Gênesis 40:10 ).

Essa completude parece ser o objeto principal da narrativa; pode ser que apenas para encurtar todo o processo, e comprimi-lo dentro da moldura estreita de uma visão, o suco, depois de ter sido espremido com a mão, seja declarado ter sido colocado diante do rei; considerando que, na realidade, poderia ter permitido fermentar o tempo usual, como é representado em numerosos afrescos; mas é tão provável que às vezes pessoas temperantes (como mais tarde foi ordenado no Alcorão) se abstiveram de vinho fermentado por causa de seu poder mais inebriante, e que, em algum período, os sacerdotes que regulavam a mesa do rei, já que controlavam todos seus assuntos públicos e privados, prescreviam-lhe o uso do suco não fermentado da uva. ( MM Kalisch, Ph. D. )

Pense em mim quando estiver bem para ti

O apelo de Joseph por lembrança

A primeira parte da humanidade que vimos em José: a natureza humana está neste pequeno apelo. Ele teria sido um grande homem para mim se eu não tivesse visto esse pequeno toque da natureza humana surgindo, afinal. Tenho me perguntado, enquanto li aqui, que ele não protestou e se ressentiu, e se justificou, e de outra forma saiu como um homem ferido. Ele tem sido quase sobre-humano até este ponto. Agora o pobre rapaz diz: “A corrente é muito pesada, este jugo me irrita.

Não aguento mais. ” E ele diz ao mordomo, que já teve sorte antes dele, que gostaria de ser tirado da masmorra. Há momentos em que queremos encontrar um deus até no mordomo; momentos em que nosso teísmo é muito grande para nós e queremos pegar um homem - quando nossa religião nos parece muito aérea, distante, e ficaríamos felizes em pegar qualquer cajado que alguém pudesse colocar em nossas pobres mãos trêmulas.

Isso é natural, e não pretendo denunciar José, censurá-lo, como se ele tivesse feito alguma coisa antinatural e irracional. Estou feliz com esta revelação de sua natureza; isso me traz para perto dele. Embora Deus não substitua a si mesmo por um mordomo, e lhe dê mais dois anos de prisão, ainda assim, Deus o compensará de alguma forma. Ele não vai querer consolo. Era muito humano tentar fazer do mordomo um meio-deus para escapar daquela escravidão irritante.

Veremos, no decorrer de nossa leitura, se Deus não é mais poderoso do que todas as criaturas, e não pode abrir um caminho para reinos e royalties, quando nós mesmos estamos lutando apenas por alguma bênção pequena, insignificante e indigna. ( J. Parker, DD )

Lições

1. Almas tristes e seduzidas podem ser levadas a expor seus problemas àqueles que podem verdadeiramente lhes responder da parte de Deus.

2. Coisas vistas em sonhos enviados por Deus podem significar assuntos de outra natureza. Portanto, a videira, etc. ( Gênesis 40:10 ).

3. Ações são apresentadas em alguns sonhos por Deus para pressagiar o semelhante que realmente virá ( Gênesis 40:11 ).

4. O dom de Deus para a interpretação dos sonhos é um oráculo seguro.

5. Só Deus determina a verdade para cada sinal. Três ramos, três dias ( Gênesis 40:12 ).

6. Sob símbolos, Deus pode infalivelmente ensinar restituição e promoção às criaturas aprisionadas.

7. Os profetas de Deus podem declarar isso aos outros, o que eles não podem fazer a si mesmos para o bem.

8. A restituição aos favores dos malfeitores deve acarretar uma ministração ordenada ( Gênesis 40:13 ).

9. A bondade de Deus para com os sofredores por meio de Seus profetas requer o bem para eles. Lembre-se de mim ( Gênesis 40:14 ).

10. Não é impróprio que os profetas de Deus desejem o seu próprio bem.

11. É razoável desejar ser conhecido por aqueles que podem ajudá-los.

12. A liberdade é desejável pelos santos em suas restrições.

13. É justo que os inocentes de Deus se queixem dos erros.

14. É igual para os aflitos de Deus alegar sua própria inocência.

15. É adequado para os santos desejar a liberdade das calamidades nas masmorras ( Gênesis 40:15 ). ( G. Hughes, BD )

Pedido de joseph

Ele muito naturalmente faz um pedido em seu nome. Não há nenhum sintoma de impaciência nisso; mas a própria paciência pode consistir no uso de todos os meios legais para obter a libertação. Os termos em que esse pedido é feito são modestos e extremamente impressionantes. Ele pode ter pedido um lugar sob o mordomo-chefe, ou algum outro cargo de honra ou lucro: mas ele pede apenas para ser entregue desta casa.

Ele poderia tê-lo lembrado de quanto devia ao seu tratamento simpático e gentil; mas ele deixou essas coisas falarem por si mesmas. Ao defender a posição elevada na qual o mordomo-chefe estava para ser reintegrado, ele gentilmente sugere as obrigações que as pessoas em circunstâncias prósperas têm de pensar nos pobres e aflitos; e os cristãos podem melhorar ainda mais o princípio, para não se esquecerem de tais casos em suas abordagens ao Rei dos reis.

Este apelo também pode nos direcionar a fazer uso de Seu nome e interesse, que é exaltado à direita da palavra que se encontra em nome de Deus. Ele professou ter seu conhecimento do alto e fielmente entregou aos dois prisioneiros o que havia recebido do Senhor.

2. Mas havia outra razão pela qual José declarou claramente o que havia aprendido de Deus. Ele desejava que os egípcios soubessem que as interpretações pertenciam ao Deus dos hebreus, e que somente ele poderia mostrar as coisas que aconteceriam. Joseph posteriormente recebeu o nome de Zaphnath-paaneah, o revelador dos segredos; mas era seu desejo que soubesse que seu Deus era a fonte de todo o seu conhecimento, e que a confiança em qualquer outro Deus, ou em qualquer outra forma de chegar ao conhecimento do futuro, mas por revelação Dele era a vaidade e a obra de erro. ( G. Lawson, DD )

Lições

1. Deus mantém o tempo pontualmente em cumprir Sua palavra para o bem e o mal para as criaturas.

2. Os dias do homem e de Deus podem se encontrar para cumprir a vontade de Deus revelada.

3. A festa de aniversário é uma prática e invenção Gênesis 40:20 ( Gênesis 40:20 ).

4. Em tais ocasiões, os poderes mundanos costumavam dar favores ou carrancudos, para matar e manter vivo.

5. Onde Deus falou de restituição à liberdade e honra, aí é feito (versículo 21).

6. Onde Deus predisse a morte e a destruição, isso certamente acontecerá ( Gênesis 40:22 ).

7. Homens restaurados à liberdade e prosperidade tendem a esquecer as condições adversas.

8. Homens carnais geralmente se mostram ingratos e desatentos ao bem feito a eles na miséria.

9. Deus usa o esquecimento das criaturas para trazer Seu gracioso fim aos Seus santos.

10. As maldades das criaturas são apenas para fazer Seus santos aprenderem mais paciência para com Deus ( Gênesis 40:23 ). ( G. Hughes, BD )

Ingratidão infame

Todos nós reprovamos a conduta do mordomo-chefe. Sua memória será detestada enquanto o mundo durar. A Palavra de Deus registrou sua infâmia, para que outros homens sejam advertidos a mostrar as devidas retribuições de gratidão a seus benfeitores. Na verdade, não podemos ter receio de que o Livro de Deus transmitirá nosso caráter às eras futuras. O mordomo chefe sentia pouco medo daquela desonra perpétua a que sua memória seria submetida por um livro que deveria ser lido até o fim do mundo.

Mas não sabemos que existe outro livro de Deus, que contém os registros da vida de cada indivíduo - um livro que será aberto ao mundo reunido? Que confusão então cobrirá o rosto daqueles que foram considerados insensíveis aos favores que lhes foram feitos, seja por seus semelhantes, seja por seu Criador! O ingrato e o profano são personagens semelhantes ( 2 Timóteo 3:1 .

) Aqueles que são ingratos aos benfeitores de sua própria raça também são ingratos ao seu Criador e Preservador. Se estivessem devidamente cientes das bênçãos conferidas a eles por Deus, não seriam ingratos àqueles a quem Ele tem o prazer de empregar como instrumentos de Seus benefícios. Se todos os homens abominam aqueles que não voltam bem para o bem, quando está em suas mãos fazê-lo; se eles são justamente considerados não melhores do que publicanos ou pagãos, que amam apenas aqueles que se amam, quão negra é nossa ingratidão se não formos penetrados com amor grato a Ele, que não só teve pena de nós em nossa baixa condição, mas operou a redenção para nós por uma vida de tristeza e por uma morte maldita? ( G. Lawson, DD )