Gênesis 40:1-23
Comentário Bíblico de Albert Barnes
- Joseph na prisão
Uma paciência inflexível e uma esperança hesitante mantêm o seio de José em tranqüila tranqüilidade. Existe um Deus acima, e que Deus está com ele. Sua alma não se desvia deste sentimento. Enquanto isso, prisioneiros novos e distintos são introduzidos em seu local de confinamento.
O mordomo-chefe e o padeiro-chefe, altos funcionários da corte do Faraó, ficam sob o desprazer de seu soberano. "Na casa do capitão dos guardas." Parece que o estabelecimento desse oficial continha a fortaleza em que Joseph e esses criminosos estavam confinados. "Carregou Joseph com eles." Como José era seu escravo, e estes eram prisioneiros do estado, ele o designou para esperar por eles. É provável que o caráter de Joseph tenha sido um pouco restabelecido com ele durante sua residência na prisão.
Esses prisioneiros sonham, "cada um de acordo com a interpretação de seu sonho", cuja imagem era adequada para indicar seu estado futuro. Eles estavam tristes - ansiosos para saber o significado desses sonhos impressionantes. "Por que suas forças estão ruins hoje?" Joseph mantém seu caráter de franca compostura. "As interpretações não pertencem a Deus?" Em sua história passada, ele aprendera que os próprios sonhos vêm de Deus. E quando ele acrescenta: "Diga-me agora", ele sugere que Deus o capacitaria a interpretar seus sonhos. Aqui, novamente, ele usa o nome geral de Deus, que era comum a ele com o pagão.
O mordomo-chefe agora recita seu sonho. "Pressionou-os no copo do faraó." As imagens do sonho não pretendem dizer que o faraó bebeu apenas o suco fresco da uva. Expressa apenas por uma figura natural a fonte do vinho e, possivelmente, o dever do mordomo-chefe de entender e supervisionar todo o processo de sua formação. O Egito não era apenas um milho, mas um país de vinha. A interpretação deste sonho era muito óbvia e natural; contudo, não sem uma sugestão divina, poderia ser sabido que os "três ramos eram três dias". Joseph, na tranquila confiança de que sua interpretação seria correta, pede ao mordomo-chefe que se lembre dele e se esforce para conseguir sua libertação. "Roubado, roubado era eu." Ele garante que não era um criminoso e que sua escravização era um ato de violência injusta - um assalto à mão forte. "Da terra dos hebreus;" uma expressão muito notável, pois favorece fortemente a presunção de que os hebreus habitavam o país antes de Kenaan tomar posse dele. "Eu não fiz nada." Joseph alega inocência e reivindica libertação, não como um favor imerecido, mas como um direito. "O pit." O poço sem água parece ter sido o local primitivo de confinamento para os culpados.
O padeiro-chefe é encorajado por essa interpretação a contar seu sonho. "Eu também." Ele antecipa uma resposta favorável, a partir da notável semelhança dos sonhos. "Na minha cabeça." Parece nos monumentos do Egito que era costume os homens carregarem objetos sobre suas cabeças. “Todo tipo de carne assada” também era característica de um país de milho. "Erga a cabeça de cima de ti." Esta parte da interpretação prova sua origem divina. E te pendure - seu corpo, depois de ser decapitado. Este foi um aviso constante para todos os espectadores.
As interpretações são corretas. "O aniversário do faraó." É natural e apropriado que os homens celebrem com ação de graças o dia de seu nascimento, pois a vida é uma bênção pura e positiva. O Criador benigno oferece apenas uma forma feliz e preciosa de existência àqueles a quem ele concede a capacidade de estimar seu valor. Um banquete de aniversário não pode ser sem um chefe mordomo e um padeiro chefe e, portanto, o destino desses criminosos deve ser prontamente decidido. "Levantei a cabeça;" uma frase de duplo significado. O mordomo-chefe não se lembra de Joseph. Este é um caso de ocorrência frequente neste mundo inferior. Mas há um acima que não o esquece. Ele o entregará no momento apropriado.