Gênesis 30:1-43
1 Quando Raquel viu que não dava filhos a Jacó, teve inveja de sua irmã. Por isso disse a Jacó: "Dê-me filhos ou morrerei! "
2 Jacó ficou irritado e disse: "Por acaso estou no lugar de Deus, que a impediu de ter filhos? "
3 Então ela respondeu: "Aqui está Bila, minha serva. Deite-se com ela, para que tenha filhos em meu lugar e por meio dela eu também possa formar família".
4 Por isso ela deu a Jacó sua serva Bila por mulher. Ele deitou-se com ela,
5 Bila engravidou e deu-lhe um filho.
6 Então Raquel disse: "Deus me fez justiça, ouviu o meu clamor e deu-me um filho". Por isso deu-lhe o nome de Dã.
7 Bila, serva de Raquel, engravidou novamente e deu a Jacó o segundo filho.
8 Então disse Raquel: "Tive grande luta com minha irmã e venci". Pelo que o chamou Naftali.
9 Quando Lia viu que tinha parado de ter filhos, tomou sua serva Zilpa e a deu a Jacó por mulher.
10 Zilpa, serva de Lia, deu a Jacó um filho.
11 Então disse Lia: "Que grande sorte! " Por isso o chamou Gade.
12 Zilpa, serva de Lia, deu a Jacó mais um filho.
13 Então Lia exclamou: "Como sou feliz! As mulheres dirão que sou feliz". Por isso lhe deu o nome de Aser.
14 Durante a colheita do trigo, Rúben saiu ao campo, encontrou algumas mandrágoras e as trouxe a Lia, sua mãe. Então Raquel disse a Lia: "Dê-me algumas mandrágoras do seu filho".
15 Mas ela respondeu: "Não lhe foi suficiente tomar de mim o marido? Vai tomar também as mandrágoras que o meu filho trouxe? " Então disse Raquel: "Jacó se deitará com você esta noite, em troca das mandrágoras trazidas pelo seu filho".
16 Quando Jacó chegou do campo naquela tarde, Lia saiu ao seu encontro e lhe disse: "Hoje você me possuirá, pois eu comprei esse direito com as mandrágoras do meu filho". E naquela noite ele se deitou com ela.
17 Deus ouviu Lia, e ela engravidou e deu a Jacó o quinto filho.
18 Disse Lia: "Deus me recompensou por ter dado a minha serva ao meu marido". Por isso deu-lhe o nome de Issacar.
19 Lia engravidou de novo e deu a Jacó o sexto filho.
20 Disse Lia: "Deus presenteou-me com uma dádiva preciosa. Agora meu marido me tratará melhor; afinal já lhe dei seis filhos". Por isso deu-lhe o nome de Zebulom.
21 Algum tempo depois, ela deu à luz uma menina a quem chamou Diná.
22 Então Deus lembrou-se de Raquel. Deus ouviu o seu clamor e a tornou fértil.
23 Ela engravidou, e deu à luz um filho e disse: "Deus tirou de mim a minha humilhação".
24 Deu-lhe o nome de José e disse: "Que o Senhor me acrescente ainda outro filho".
25 Depois que Raquel deu à luz José, Jacó disse a Labão: "Deixe-me voltar para a minha terra natal.
26 Dê-me as minhas mulheres, pelas quais o servi, e os meus filhos, e partirei. Você bem sabe quanto trabalhei para você".
27 Mas Labão lhe disse: "Se mereço sua consideração, peço-lhe que fique. Por meio de adivinhação descobri que o Senhor me abençoou por sua causa".
28 E acrescentou: "Diga o seu salário, e eu lhe pagarei".
29 Jacó lhe respondeu: "Você sabe quanto trabalhei para você e como os seus rebanhos cresceram sob os meus cuidados.
30 O pouco que você possuía antes da minha chegada aumentou muito, pois o Senhor o abençoou depois que vim para cá. Contudo, quando farei algo em favor da minha própria família? "
31 Então Labão perguntou: "Que você quer que eu lhe dê? " "Não me dê coisa alguma", respondeu Jacó. "Voltarei a cuidar dos seus rebanhos se você concordar com o seguinte:
32 Hoje passarei por todos os seus rebanhos e tirarei do meio deles todas as ovelhas salpicadas e pintadas, todos os cordeiros pretos e todas as cabras pintadas e salpicadas. Eles serão o meu salário.
33 E a minha honestidade dará testemunho de mim no futuro, toda vez que você resolver verificar o meu salário. Se estiver em meu poder alguma cabra que não seja salpicada ou pintada, e algum cordeiro que não seja preto, poderá considerá-los roubados. "
34 E disse Labão: "De acordo. Seja como você disse".
35 Naquele mesmo dia Labão separou todos os bodes que tinham listras ou manchas brancas, todas as cabras que tinham pintas ou manchas brancas, e todos os cordeiros pretos e os colocou aos cuidados de seus filhos.
36 Afastou-se então de Jacó, à distância equivalente a três dias de viagem, e Jacó continuou a apascentar o resto dos rebanhos de Labão.
37 Jacó pegou galhos verdes de estoraque, amendoeira e plátano e neles fez listras brancas, descascando-os parcialmente e expondo assim a parte branca interna dos galhos.
38 Depois fixou os galhos descascados junto aos bebedouros, na frente dos rebanhos, no lugar onde costumavam beber água. Na época do cio, os rebanhos vinham beber e
39 se acasalavam diante dos galhos. E geravam filhotes listrados, salpicados e pintados.
40 Jacó separava os filhotes do rebanho dos demais, e fazia com que esses ficassem juntos dos animais listrados e pretos de Labão. Assim foi formando o seu próprio rebanho que separou do de Labão.
41 Toda vez que as fêmeas mais fortes estavam no cio, Jacó colocava os galhos nos bebedouros, em frente dos animais, para que estes se acasalassem perto dos galhos;
42 mas, se os animais eram fracos, não os colocava ali. Desse modo, os animais fracos ficavam para Labão e os mais fortes para Jacó.
43 Assim o homem ficou extremamente rico, tornando-se dono de grandes rebanhos e de servos e servas, camelos e jumentos.
- Família e riqueza de Jacob
6. דן dān, Dan, “juiz, senhor”.
8. נפתלי naptālı̂y, Naftali, "luta livre".
11. גד gād, Gad, “superação, vitória”. בגד bāgād, "em vitória ou" = גד בא bā' gād, "a vitória chega". גוּד gûd, pressione "." גדוּד g e dûd, "tropa".
13. אשׁר 'ǎashēr, Asher, “prosperidade, felicidade.”
18. ישׂשכר yı̂śāskār, Jissakar, “recompensa”. A segunda letra hebraica (ש s) parece ter sido apenas um modo completo de escrever a palavra, em vez da forma abreviada ישׂכר yı̂śākār.
20. זבלוּן z e bulûn, Zebulun, “habitação”. Há aqui uma brincadeira com as duas palavras זבד zābad, "doar" e זבל zābal, "para habitar ”, o último dos quais, no entanto, prevalece no nome. Eles ocorrem apenas aqui como verbos.
21. דינה dı̂ynâh, Diná, “julgamento”.
24. יסף yôsêph, Joseph, “ele acrescentará.” Há, no entanto, uma alusão óbvia ao pensamento. “Deus me tirou (אסף 'āsap) da minha reprovação." As referências duplas, achamos, são comuns na atribuição de nomes (veja Gênesis 25:3).
Este capítulo é a continuação do primeiro e completa a história de Jacó em Haran. O evento imediatamente a seguir ocorreu provavelmente depois que Leah deu à luz dois de seus filhos, embora não tenha sido admitida na narrativa até que ela parou por um curto período de tempo.
Bilhah, a criada de Rachel, tem dois filhos. Rachel fica impaciente com a esterilidade e com ciúmes da irmã, e reprova injustamente o marido, que a repreende com indignação. Deus, não ele, reteve filhos dela. Ela faz o que Sarah havia feito antes de Gênesis 16:2, entrega sua serva ao marido. Nenhuma lei expressa ainda proibiu este curso, embora a natureza e as Escrituras por implicação tenham Gênesis 2:23. "Dan". "Deus me julgou." Nesta passagem, Jacó e Raquel usam o substantivo comum, Deus, o Eterno e, portanto, Todo-Poderoso, que governa as relações físicas das coisas - um nome adequado para a ocasião. Ele a julgara, lidara com ela de acordo com sua justiça soberana ao reter o fruto do útero, quando ela era auto-complacente e esquecia sua dependência de um poder superior; e também em ouvir a voz dela quando ela se aproximou dele em humilde súplica. "Naftali". “Lutas de Deus”, com Deus, em oração, por parte de ambas as irmãs, para que lutassem entre si no mesmo ato. Raquel, embora olhasse primeiro para Jacob e depois para sua criada, havia finalmente aprendido a olhar para seu Deus e depois prevalecera.
Leah tendo ficado de rolamento, recorre ao mesmo expediente. Seu quarto filho aparentemente nasceu no quarto ano do casamento de Jacob. Tendo seus quatro primeiros filhos tão rapidamente, ela logo observaria a cessação temporária. Após o intervalo de um ano, ela pode ter dado Zilpa a Jacó. "Gad". "A vitória vem." Ela também reivindica uma vitória. "Asher". Filhas a declararão feliz, que é tão rica em filhos. Leah parece estar consciente de que ela está aqui buscando um dispositivo de seu próprio coração; e, portanto, não há referência explícita ao nome ou influência divina na nomeação dos dois filhos de sua criada.
“Ruben” tinha então quatro ou cinco anos de idade, pois é provável que Leah começasse a suportar novamente antes que Zilpa tivesse seu segundo filho. "Mandrágoras" - o fruto da "mandragora vernaIis", que até hoje deve promover a fecundidade do útero. Rachel, portanto, deseja participar deles, e os obtém por meio de um pacto com Leah. Leah se reza em oração e tem um quinto filho. Ela o chama de "Issakar", com uma dupla alusão. Ela contratara o marido com as mandrágoras e recebera esse filho como empregada por dar a empregada ao marido; que ela considera um ato de generosidade ou abnegação. "Zebulom." Aqui Leah confessa: "Deus me deu um bom dote". Ela fala agora como Raquel do Deus da natureza. O acalentado pensamento de que seu marido morará com ela, mãe de seis filhos, toma forma no nome. “Dinah” é a única filha de Jacob mencionada Gênesis 46:7, e isso por conta de sua subsequente conexão com a história de Jacob Gênesis 34. Issakar parece ter nascido no sexto ano após o casamento de Jacó, Zebulom no sétimo e Diná no oitavo.
“Deus lembrou-se de Raquel”, no melhor momento para ela, depois que ele havia lhe ensinado as lições de dependência e paciência. "Joseph." Há uma remota alusão à sua gratidão pela reprovação da esterilidade removida. Mas também há esperança no nome. O sentimento egoísta também desapareceu, e a agradecida Rachel se eleva de Elohim, o invisível Eterno, para Yahweh, o manifesto Auto-existente. O nascimento de José ocorreu após os quatorze anos de serviço. Ele e Dinah parecem ter nascido no mesmo ano.
Jacob entra em um novo contrato de serviço com Laban. "Quando Raquel teve José." Jacó não pode pedir sua demissão até que as duas vezes sete anos de serviço tenham sido concluídos. Portanto, o nascimento de José, que é a data de seu pedido, ocorreu no início do décimo quinto ano de sua permanência com Labão. Jacob agora quer voltar para casa, do qual ele esteve detido por tanto tempo servindo para Rachel. Ele sem dúvida espera de Labão os meios pelo menos para realizar sua jornada. Labão é relutante em se separar dele. "Eu adivinhei" - tenho sido um observador atento. O resultado de sua observação é expresso nas seguintes palavras. "Nomear." Labão oferece deixar Jacob para consertar o contrato. "Tua contratação sobre mim", que tomarei sobre mim como vinculativa. Jacó aborda o valor de seus serviços, talvez com a sensação tácita de que Labão em capital devia a ele pelo menos os meios de retornar a sua casa. "Freio adiante" - aumentado. "Aos meus pés" - sob minha orientação e cuidado de teus rebanhos.
"Faça" - forneça. "Você não me dará nada." Isso mostra que Jacó não tinha estoque de Labão para começar. Hoje passarei por todo o teu rebanho. “Dali retira toda ovelha manchada e manchada, e toda ovelha marrom entre os cordeiros, e manchada e manchada entre as cabras.” Essas eram as cores raras, pois no Oriente as ovelhas geralmente são brancas e as cabras pretas ou marrons escuras. "E esse será o meu contrato." Tais como esse gado incomum de cor de festa, quando aparecerão no rebanho já limpo; e não os desta descrição que foram removidos. Pois neste caso Labão teria dado algo a Jacó; enquanto Jacó estava decidido a ser inteiramente dependente da providência divina para sua contratação. "E minha justiça responderá por mim." A cor determinará imediatamente de quem é o animal. Labão concorda de bom grado com uma proposta tão favorável, remove os animais do grupo, entrega-os nas mãos de seus filhos e coloca um intervalo de três dias de jornada entre eles e o estoque puro que permanece nas mãos de Jacob. Jacob agora deve começar do nada e tem para contratar qualquer cordeiro ou filhote de cor de festa que apareça nesses rebanhos, dos quais todos os espécimes dessa rara classe foram cuidadosamente removidos.
Jacó concebe meios de prover um rebanho nessas circunstâncias desfavoráveis. Seu primeiro dispositivo é colocar varas de cor de festa diante dos olhos do gado na estação do cio, para que eles possam soltar cordeiros e crianças variadas, com manchas, manchas ou manchas brancas. Ele havia aprendido por experiência própria que há uma congruência entre as cores dos objetos contemplados pelas barragens naquela época e as de seus filhotes. De qualquer forma, eles criaram muitos cordeiros e filhotes machos, manchados e manchados. Ele agora separava os cordeiros e dirigia os rostos do rebanho para os jovens de cores raras, sem dúvida afetando-os da mesma maneira que as varas empilhadas. "Coloque suas próprias dobras sozinhas." Estes são os animais de cor de festa que, de tempos em tempos, apareciam no rebanho de Labão. A fim de garantir o gado mais forte, Jacob acrescentou o segundo dispositivo de empregar as varas de cor partido apenas quando o gado forte concebeu. As ovelhas no leste lambem duas vezes por ano, e supõe-se que os cordeiros caídos no outono sejam mais fortes do que os caídos na primavera. Nesta suposição, Jacó usou seu artifício na primavera, e não no outono. É provável, no entanto, que ele tenha feito seus experimentos com gado saudável e vigoroso, sem referência à estação do ano. O resultado é aqui indicado. "O homem trava muito" - tornou-se rapidamente rico em mãos e gado.
É óbvio que os capítulos anterior e presente formam uma peça contínua de composição; caso contrário, não temos nenhum relato de toda a família de Jacó de um autor. Mas os nomes אלהים 'ĕlohı̂ym e יהוה y e sup > hovâh são empregados na peça e, portanto, sua presença e intercâmbio não podem indicar diversidade de autoria.