Hebreus 12:5-6

Não desprezes o castigo do Senhor

Como suportar as aflições

A proposição que surge dessas palavras é a seguinte: É o dever e a melhor sabedoria dos cristãos aflitos preservar-se dos extremos perversos de desprezar os atos do Senhor ou desmaiar sob eles.

I. “DESPREZAR OS ACESSÓRIOS DO SENHOR”, importa o “não fazer caso deles”, como indigno de consideração séria, e inclui falta de consideração de mente e insensibilidade de coração.

1. Inconsideração mental em relação ao Autor ou fim das correções.

(1) Com relação ao autor. Quando o aflito olha apenas para baixo, como se a vara da aflição brotasse do pó ( Jó 5: 6 ), e não houvesse causa superior que a enviasse.

(2) A falta de consideração do fim da disciplina Divina é um grande grau de desprezo. Os males que Deus inflige são uma parte tão real de Sua providência quanto as bênçãos que Ele concede; como no curso da natureza as trevas da noite são por Sua ordem, assim como a luz do dia; portanto, eles são sempre enviados para algum desígnio sábio e santo. Às vezes, embora mais raramente, eles são apenas para provação, para exercer a fé, humildade, paciência de santos eminentes; pois de outra forma Deus perderia em grande medida a honra, e Seus favoritos a recompensa, daquelas graças - aflições sendo a esfera de sua atividade. Mas, na maior parte, eles são castigadores, para nos levar a uma visão e sentido de nosso estado, para tornar o pecado mais evidente e odioso para nós.

2. Insensibilidade de coração é um grau eminente de desprezo pelas correções do Senhor. Um sentimento pensativo de julgamentos é muito congruente, quer os consideremos " quer materialmente como aflitivos à natureza, quer como sinais do desprazer divino": pois as afeições foram plantadas na natureza humana pela mão do próprio Deus, e são devidamente exercidas em proporção à qualidade de seus objetos; e quando a graça chega, ela amolece o peito e dá uma sensação rápida e terna da carranca de Deus.

II. AS CAUSAS DO DESESPERO DAS CAÇAMENTOS DE DEUS.

1. Uma estupidez de alma contraída, procedente de um curso em pecado.

2. Diversões carnais. Os prazeres e cuidados do mundo, uma vez que tornam os homens sem apreensão dos julgamentos que virão, independentemente daqueles que estão presentes ( Lucas 21:34 ).

3. Uma ferocidade obstinada de espírito, uma fortaleza diabólica. Seu coração é de temperamento violento, endurecido pelas aflições, e reverbera pelo golpe; como aquele imperador romano, que, em vez de se humilhar e se reformar com a voz de Deus em um trovão, trovejou de volta.

III. Devo prosseguir para considerar o outro extremo, de DESAFIO SOB AS RECOMPENSAS DE DEUS.

1. A palavra original significa "o abrandamento e relaxamento das coisas que estavam firmemente unidas."

2. Pode respeitar o afundamento e decadência da alma como a água, sem esperança de superar os problemas. Quando a água se congela em gelo duro, ela carregará um grande fardo; mas quando se derrete, nada é mais fraco: assim o espírito do homem, confirmado pelos princípios religiosos, é capaz de suportar todas as suas enfermidades ( Provérbios 18:14 ).

3. As causas deste desânimo são geralmente

(1) Qualquer tipo de aflição. Quando há uma singularidade no caso, aumenta a apreensão do desagrado de Deus, porque pode significar uma culpa extraordinária na pessoa que sofre; e por causa disso a tristeza aumenta tanto a ponto de dominá-lo.

(2) O número e os graus das aflições. Quando, como aquelas nuvens negras que nos dias de inverno se juntam e interceptam os raios do sol, muitos problemas se encontram de uma vez e nos privam de todo o conforto presente.

(3) A continuação das aflições. Quando as nuvens voltam depois da chuva, e a vida é um cenário constante de tristezas, podemos ficar totalmente abatidos e sem esperança de fazer o bem.

(4) A comparação de seus grandes sofrimentos com a prosperidade daqueles que são extremamente perversos leva alguns ao desespero.

4. PARA PROVAR QUE É OBRIGAÇÃO E SABEDORIA DOS AFLICADOS NÃO DESPESAR DOS CASTIGOS DO SENHOR, NEM DESAPARECER SOB ELES.

1. É seu dever evitar cuidadosamente esses extremos, porque eles são muito desonrosos para Deus.

(1) O desprezo pelos castigos é uma grande profanação da honra de Deus, que é nosso Pai e Soberano, e nessa qualidade nos aflige.

(2) O desmaio sob punições reflete desonrosamente para Deus.

2. É a melhor sabedoria não desprezar as correções de Deus, nem desmaiar sob elas.

(1) O desprezo pelas punições nos priva de “mal os benefícios que foram pretendidos por elas.

(2) A negligência das correções não apenas os torna inúteis, mas os expõe a males maiores.

(a) Provoca Deus a retirar Seus julgamentos por um tempo. Isso o pecador desejou e acha-se feliz por estar à vontade. Desilusão miserável. Essa trégua é o presságio de sua ruína final.

(b) O desprezo de golpes mais leves provoca Deus às vezes para trazer julgamentos mais terríveis nesta vida sobre os pecadores. Nenhum homem pode suportar que seu amor ou raiva sejam desprezados.

(3) Desmaios sob castigos são perniciosos para os sofredores.

(a) Torna-os totalmente indispostos para o cumprimento do dever. Aquele que não tem esperança de uma boa saída dos problemas, não se 'arrependerá, nem orará, nem se reformará, mas se entrega a lágrimas estéreis em vez de deveres reais. Além disso, freqüentemente ocorre que a mesma aflição é enviada pelo descontentamento de Deus sobre Seu povo por seus pecados, e é o efeito da ira dos homens contra eles por causa de sua profissão de Seu nome.

(b) Eles são incapazes dos confortos próprios de um estado de aflição. Esses surgem da apreensão de que Deus ama a quem ele corrige ( Apocalipse 3:19 ); pois o menor pecado é um mal maior do que o maior problema, e Seu desígnio é tirá-lo; e da expectativa de um feliz problema. A esperança é a âncora dentro do véu, que no meio das tempestades e dos mares mais violentos preserva dos naufrágios.

USAR. O uso deve ser para nos excitar para os deveres que são diretamente contrários aos extremos proibidos; ou seja, humilhar-nos sob as punições do Senhor com profunda reverência e humilde temor de Seu desagrado, e com firme esperança e dependência dEle para uma bendita questão de cumprirmos Sua santa vontade.

USAR

I. Com uma humilde reverência de Sua mão. Este temperamento é absolutamente necessário e mais congruente com respeito a Deus, por conta de Sua soberania, justiça e bondade, declarada em Suas correções; e com respeito à nossa fragilidade, nossa dependência dEle, nossa aversão à Sua lei e nossas obrigações para com Ele, de que Ele queira nos afligir para o nosso bem.

USAR

II. Vamos sempre preservar uma dependência humilde e uma esperança firme de Deus para um resultado abençoado de todos os nossos problemas.

1. A relação que Deus mantém quando aflige os crentes. Ele é um juiz investido da qualidade de um pai.

2. É um forte cordial contra o desmaio considerar que, em virtude da relação paterna, “Ele açoita a todo filho que recebe”. Pois nenhum problema é mais aflitivo e doloroso do que aquele inesperado. Agora, quando temos a certeza de que não há filho a quem o Pai não corrija, ficamos menos surpresos e menos preocupados quando encontramos cruzes.

3. O apóstolo representa a prerrogativa especial de Deus como “o Pai dos espíritos” (versículo 9). Como um médico prudente, consulta a força do paciente, bem como a qualidade da doença, e mede seu remédio; assim, todos os ingredientes amargos, sua mistura e medida, são dispensados ​​pela sábia prescrição de Deus, de acordo com os graus de força que há em Seu povo.

4. O apóstolo especifica o fim imediato de Deus em Suas punições. Deus se agrada em nos moldar de acordo com Sua imagem por aflições, como uma estátua é cortada pelo artífice, para torná-la uma bela forma. Ele tem o prazer de nos levar a diversas tentações para provar nossa fé, para trabalhar em nós a paciência, para inflamar nossas orações, para mortificar nossos desejos carnais, para quebrar aquelas mãos voluntárias pelas quais estamos acorrentados à terra, etc. ( Wm. Bates, DD )

A correção do Senhor

I. NÃO DESESPERE A CASTIÇA DO SENHOR. VOCÊ é culpado disso

1. Quando você fecha os olhos para o autor de sua aflição. Tudo o que acontece em todo o universo acontece por Sua indicação direta ou por Sua permissão igualmente direta.

2. Quando você perguntar, não a causa de sua aflição. Deus “não aflige nem entristece de bom grado os filhos dos homens”. Portanto, se Ele envia castigo sobre você, deve haver alguma causa adequada, que você está fadado a pesquisar e descobrir.

3. Quando você resiste ao desígnio de sua aflição. Há muito tempo, talvez, você esteja convencido de que deve abandonar o pecado e voltar-se totalmente para o Senhor. Mas o pecado ainda mantém seu domínio sobre você; e você resistiu à convicção de sua consciência. Por fim, então, Deus interrompe seu conforto - derrama desprezo sobre seus ídolos; ou Ele chega ainda mais perto - castiga você com doenças físicas, tristeza e dor.

II. NÃO FALHE QUANDO TU TE RECOMPENSADO POR ELE.

1. Embora Deus seja o autor de suas dores, é como um Pai que Ele as envia. Nem tudo está contra você. Seu Pai celestial é por você e, se você confiar nEle, fará com que essas “leves aflições, que duram apenas um momento, produzirão para você um peso de glória muito maior e eterno”.

2. Embora o pecado seja a causa das tristezas anuais, essas tristezas não são a penalidade especial do pecado. Eles podem afligi-lo e chamuscá-lo, mas você não é "atormentado por esta chama". A Terra não é o inferno! Seu Pai está corrigindo você em vez de puni-lo.

3. Embora a conversão seja o desígnio de suas tristezas, ainda assim, nunca se pretendeu que estes fossem os únicos prados usados ​​pelo Senhor; e que você deve ser deixado, para fazer todo o resto. A própria expressão, “quando fores repreendido”, implica que outros métodos também são empregados. Ele dá “graça por graça” - um Salvador para perdoar - um Espírito para curar - promessas para encorajar e salvar sua alma. ( J. Jowett, MA )

Castigo;

Existem dois perigos contra os quais uma pessoa sob a mão punitiva de Deus deve sempre ter muito cuidado para manter uma vigilância cuidadosa. Um está desprezando a vara, e o outro está desmaiando sob ela. Começaremos com o primeiro; "Meu filho, não despreze a correção do Senhor."

I. ISTO PODE SER FEITO DE CINCO FORMAS; E AO DISCUTIR O ASSUNTO, PROPORO O RECURSO PARA CADA UM DESSES À MEDIDA QUE PASSAREMOS.

1. Um homem pode desprezar a correção do Senhor quando ele murmura sobre ela. Efraim é como um boi desacostumado à canga; quando um filho de Deus sente pela primeira vez a vara, ele é como um boi - ele a chuta, ele não consegue suportá-la. A falta de resignação mostra que desprezamos a mão disciplinadora de Deus. Uma palavra contigo, ó murmurador! Por que você deveria murmurar contra as dispensações de seu Pai celestial? Não lestes que, entre os antigos imperadores romanos, era costume, quando colocavam um escravo em liberdade, dar-lhe um golpe na cabeça e depois dizer: “Vá livre”? Este golpe que teu Pai te dá é um sinal de tua liberdade, e tu resmungas porque o laço te fere um pouco? Afinal, os golpes de Ills não são menos do que os teus crimes e mais leves do que a tua culpa?

2. Desprezamos a correção do Senhor quando dizemos que ela não tem utilidade. É sempre uma providência quando é uma coisa boa. Mas por que não é uma providência quando não acontece ser exatamente como queremos? Certamente é assim; pois se uma coisa é ordenada por Deus, a outra também o é. Está escrito: “Eu crio a luz e as trevas, eu crio o bem e faço o mal. Eu, o Senhor, faço todas essas coisas.

”Mas eu questiono se isso não é desprezar a correção do Senhor quando colocamos uma providência próspera diante de uma adversa; pois acho que roubar uma providência adversa deve ser a causa de tanta gratidão quanto uma providência próspera.

3. Há uma terceira maneira pela qual os homens desprezam a correção do Senhor, isto é - podemos pensar que é terrível ser punido por Deus. Quantos homens acham desonroso ser perseguido por causa da justiça! Mas, meu filho, você não pesa a bênção corretamente. Digo-te que é a glória de um homem ser castigado por amor de Deus. Agora, você que desmaia com um pequeno problema e despreza a correção do Senhor, deixe-me encorajá-lo desta forma.

Meu filho, não despreze a perseguição. Lembre-se de quantos homens o suportaram. Que honra sofrer por causa de Cristo! porque a coroa do martírio foi usada por muitas cabeças melhores do que a tua.

4. Novamente, em quarto lugar, desprezamos a correção do Senhor quando não buscamos sinceramente emendar por ela. Muitos homens foram corrigidos por Deus, e essa correção foi em vão. Preste atenção se Deus está tentando você, roube você pesquisa e descubra o motivo. As consolações de Deus são pequenas para você? Então, há alguma razão para isso. Algumas vezes, caminhei dois ou três quilômetros, quase mancando, porque havia uma pedra em meu sapato e não parei para procurá-la.

E muitos cristãos passam anos mancando por causa das pedras em seus sapatos, mas se parasse para olhar para elas, ficaria aliviado. Qual é o pecado que está causando dor? Tira-o e tira o pecado, porque se não o fizeres, não consideraste esta admoestação que te diz respeito a filhos - "Meu filho, não desprezes a disciplina do Senhor"

5. Mais uma vez: desprezamos a correção do Senhor quando desprezamos aqueles que Deus corrige.

II. O segundo mal é este: "NEM FAIXO QUANDO VOCÊ TE RECOMPENSA."

1. A primeira forma de desmaiar é quando desistimos de todo esforço sob a vara.

2. Novamente, o homem desmaia quando duvida se é um filho de Deus sob castigo. Lembre-se da passagem: “Se não somos participantes do castigo, então somos bastardos, e não filhos.” Não diga que Ele se esqueceu de você, mas considere sua provação como uma prova de Seu amor. Cecil uma vez visitou seu amigo Williams, e o servo disse que não podia vê-lo porque estava em apuros. “Então eu preferia vê-lo”, disse Cecil; e Williams, ouvindo que era seu antigo pastor, disse: “Mostre-o.

Ele subiu e lá estava o pobre Williams, com os olhos cheios de lágrimas, o coração quase partido, seu filho querido morrendo: “Graças a Deus”, disse Cecil; “Já faz algum tempo que estou ansioso por você; Você tem sido tão próspero e bem-sucedido em tudo que temi que meu Pai tivesse se esquecido de você; mas eu sei que Ele se lembra de você agora. Não desejo ver seu filho cheio de dor e morrendo; mas fico feliz em pensar que meu Pai não se esqueceu de você. ” Três semanas depois disso, Williams pôde ver a verdade, embora parecesse um ditado áspero no início.

3. Novamente, muitas pessoas desmaiam por imaginar que nunca sairão de seus problemas. “Três longos meses”, diz um, “lutei contra este triste problema que me oprime, e não fui capaz de escapar dele”. “Neste ano”, diz outro, “lutei com Deus em oração para que Ele me libertasse deste redemoinho, mas a libertação nunca veio, e estou quase inclinado a desistir do assunto.

Achei que Ele cumpriria Suas promessas e libertaria aqueles que O invocassem, mas Ele não me livrou agora e nunca o fará. ” O que! filho de Deus, fala assim de teu Pai! Dizer que Ele nunca vai deixar de bater porque Ele te bateu por tanto tempo? Em vez disso, diga: "Ele deve ter me ferido por muito tempo agora, e em breve terei a libertação." Não diga que você pode escapar. Os grilhões em tuas mãos não podem ser quebrados por teus dedos fracos, mas o martelo do Todo-Poderoso pode quebrá-los em um momento.

Que eles sejam colocados na bigorna da Providência e sejam feridos pela mão da Onipotência, e então eles serão espalhados ao vento. Levanta, cara! acima. Como Sansão, segure os pilares de seus problemas e derrube a casa de sua aflição sobre as cabeças de seus pecados, e tu mesmo sairás mais do que vencedor. Deixe-me perguntar àqueles que estão aflitos e não têm religião, de onde eles obtêm consolo.

O cristão deriva do fato de ser filho de Deus e saber que a aflição é para o seu bem. Mas o que o mundano faz quando perde sua esposa, quando seus filhos são levados, quando sua saúde vai embora e ele mesmo está perto da morte? Deixo ele responder. ( CH Spurgeon. )

O objetivo do castigo divino

A quem Ele ama, Ele ama tanto que não os deixará permanecer nas partes inferiores de sua natureza. Ele os expulsará; Ele vai levá-los para cima. Ele pretende fazer mais por quem Ele ama. Ele pretende enobrecê-los. Um rei enobrece um homem colocando uma coroa em sua cabeça: mas Deus enobrece os homens colocando disposições em seus corações. Ele corrige e açoita a quem Ele ama. Isso é muito grave. Um homem pode ser castigado com pequenos chicotes, mas ninguém é açoitado, exceto com uma corda, colocada pelas mãos dos soldados.

É uma operação horrível. Deus tanto castiga como açoita os homens, e tudo porque os ama. Que amor maravilhoso! e, no entanto, é apenas o seu amor. Você não tem uma criança cujo corpo valha mais para você do que a mente. Nenhum filho seu jamais disse uma mentira em circunstâncias de grande vileza, que você não sentiu se levantar contra ele uma indignação absoluta, não porque odiava o filho, mas porque o amava.

Toda a sua identificação com a criança implora por punição. Você disse: “É meu filho e ele não é digno de mim; e ele será digno de mim. ” Enquanto eu estava lendo, “Pois eles” - isto é, nossos pais - “verdadeiramente, por alguns dias nos castigaram conforme seu próprio prazer”. Eles sentiam muito prazer nisso, se sentissem como eu! Eu preferia ser chicoteado a qualquer momento do que chicotear meus filhos. E quando meu pai costumava dizer: "Henry, eu não quero fazer isso", eu costumava dizer a mim mesmo: "Por que diabos você faz isso então?" Eu não queria ser chicoteado; e se ele não queria me chicotear, parecia-me uma cerimônia muito desnecessária! Mas quando me tornei pai, senti que nada no mundo era mais verdadeiro.

Quando eu tinha filhos para criar, eles herdaram minha natureza de tal forma que mereciam ser açoitados com frequência e mereceram! É verdade que preferia receber cinco golpes a dar um; e ainda assim eu coloquei para eles. E me lembrei do preceito: “O que sua mão encontrar para fazer, faça-o com todas as suas forças”. Você não sabe o que é isso? Você não está familiarizado com os dois lados da experiência? Paulo diz: “Tivemos pais de nossa carne que nos corrigiram e os reverenciamos; não deveríamos antes estar sujeitos ao Pai dos espíritos e viver? Pois eles, na verdade, por alguns dias nos castigaram conforme sua própria vontade; mas Ele ”- Deus -“ para nosso proveito, para que sejamos participantes de Sua santidade.

Aqui está o fim ao qual Deus está direcionando continuamente, por tamanha simpatia, por uma tão terna conexão pessoal conosco, por uma interferência constante e intromissão com tudo o que nos pertence, que não seremos escravizados por luxúrias e o partes inferiores de nossa natureza, e se afastam de Sua vontade, e herdam a remuneração final; mas que escaparemos, e subiremos e seremos participantes da natureza divina. ( HW Beecher. )

Não desmaie quando repreendido

1. “Desmaiar” quando somos “repreendidos” é perder o autodomínio ou ficar tão exausto ou oprimido pela provação que nos tornamos insensíveis à sua natureza, extensão e punição.

2. “Desmaiar” quando somos “repreendidos” é sob a pressão da dor, para afrouxar qualquer dever - por louvor ou amor - e especialmente para deixar ir nossas santas confidências e tirar os olhos de Jesus.

3. “Desmaiar” quando somos “repreendidos” é ficar cansado por causa de sua extensão, e não permitir que “a paciência tenha seu trabalho perfeito”. ( J. Vaughan, MA )

Submissão sob perda:

Quando John Flavel perdeu sua esposa e filho em um dia - raiz e galho cortados juntos - ele reconheceu a amargura da taça, mas disse que não havia uma gota de injustiça nela. Sob as perdas mais severas, o marquês de Renty costumava ir para seu quarto e ajoelhar-se para agradecer a Deus por não ter feito a sua própria, mas a vontade do Senhor.

Submissão:

Uma vez perguntaram a Stonewall Jackson: "Suponha que esses seus olhos inúteis, que lhe dão tantos problemas, se tornassem repentinamente cegos, você acredita que sua serenidade permaneceria limpa?" Ele parou por um momento, como se para pesar totalmente a medida exata de cada palavra que proferiu, e então disse: “Estou certo disso; mesmo tal infortúnio não poderia me fazer duvidar do amor de Deus. ” Ainda mais para testá-lo foi instado: “Imagine, então, que além de sua cegueira desesperada, você foi condenado a ser acamado e atormentado por dores pelo resto da vida; você dificilmente se consideraria feliz, então? " Houve novamente a mesma deliberação antes de ele responder: “Sim, acho que poderia; minha fé na sabedoria Onipotente é absoluta: e por que esse acidente deveria mudar isso? ” Tocando-o em um ponto sensível - sua impaciência com qualquer coisa que se limite a todas as espécies de dependência - o teste foi levado mais longe.

"Mas se além da cegueira e da enfermidade incurável e da dor você tivesse que receber caridade relutante daqueles sobre os quais você não tinha direitos, o que aconteceria?" Havia uma estranha reverência em seu olhar erguido e uma expressão exaltada em todo o rosto, ao responder com lenta deliberação: "Se fosse a vontade de Deus, acho que poderia ficar ali contente por cem anos!" ( HO Mackey. )

Quem o Senhor ama Ele corrige

Sofrimento, dom e presença de Deus:

Esta, então, é a primeira, mais abrangente, porém mais especial maneira pela qual Deus é o consolo dos aflitos, que Ele revelou, que a tristeza é um sinal de Seu amor. Muitas vezes pensamos: "Se Deus me dissesse que Ele me ama!" Se Ele enviou tristeza ou dor para você, disse que o ama.

O sofrimento está na ordem de nossa salvação; é para nossa salvação. Na misericórdia de nosso Deus, ela prende o pecador; aprofunda a tristeza amorosa do penitente; prova e avança o quase perfeito. Ele nos exibe para nós mesmos; aumenta o amor de nosso Redentor; é o instrumento de Deus para nos fazer concordar consigo mesmo. Este, então, é o grande conforto abrangente em cada dor da mente ou do corpo, que sabemos infalivelmente pela infalível Palavra de Deus que é um sinal de Seu amor.

Seja doença ou perda da saúde ou força corporal, ou da clareza do intelecto, conseqüência do pecado; seja a vergonha com que Deus “enche o rosto para que busquem o teu rosto, ó Deus”; seja o primeiro terror do inferno, que, pela graça de Deus, assusta o pecador ainda não convertido para os braços abertos de Jesus na Cruz, ou a última dor aguda da morte, que deixa a alma presa em liberdade, para encontrar seu Deus por quem ansiava e desfalecia, sabemos, pela própria Palavra de Deus, é o Seu amor.

No entanto, não é apenas amor, operando por meio de alguma regra fixa ou geral de Sua Providência. É algo muito mais próximo, mais terno, mais abençoado. É o ato pessoal de Deus. É a própria mão medicinal de nosso Redentor. "Eu te afligi." “Eu repreendo e castigo a tantos quantos eu amo.” “Feliz o homem a quem Deus corrige.” “Bem-aventurado o homem a quem Tu castigas, ó Senhor, e o ensinas em Tua lei.

”Esta é a verdade profunda e tranquilizadora, que não é o capricho do homem, nem uma lei de ferro fixa, nem uma combinação de eventos, mas nosso próprio Deus. Esta é a paz interior profunda em cada provação, que Ele ordena cada golpe ou peso de tristeza em particular, ou cuidados intensos, ou desconforto ou inquietação perturbadora, em Seu amor onisciente, ajustando cada provação a nosso temperamento particular. Ele dá a cada um de nós apenas a nossa própria provação, o que, por Sua graça, mais nos corrigirá, o que mais nos trará para Ele, o que mais irá extrair o bem que Ele implantou em nós, ou queimar o mal que mais nos afastaria ou nos arruinaria.

Isso também não é tudo. Não é um Deus sábio, invisível, não sentido, à distância, guiando todas as coisas em perfeita sabedoria para o bem de cada criatura individual que Ele fez. Ótimo foi isso, sim, em um sentido, tudo; pois é Seu amor individual, infinito e pessoal. Aquele que nos ama infinitamente, nos ama individualmente. Mas isso também não está longe, não apenas no céu dos céus ( Salmos 91:15 ).

O problema é a presença especial de Deus aos Isaías 43: 2 ). Ele que, presente com eles, acalmou para os três jovens as chamas do fogo, de modo que eles se espalharam suavemente ao redor deles, e foi para eles um manto de glória inofensivo; Ele que, sempre presente com Seus discípulos, então apareceu a eles, quando a tempestade estava no auge e suas ondas eram turbulentas; Ele, ainda presente à alma, agora acalma para os Seus o fogo da aflição, que, enquanto queima a escória, não deve tocar a alma, mas deve produzi-la pura, transfigurada e translúcida com o fogo do amor.

Aquele que batiza com um batismo de sangue, mantém o Seu, que, embora submersas e afundadas, as águas não devem entrar na própria alma, mas devem apenas lavar suas manchas por meio de Seu sangue mais precioso. Pode haver mais do que a presença de Deus com a alma? Sim, o fim da presença é mais para a alma em si do que a própria presença. Pois é o penhor de Sua presença permanente, sim, de união com Deus.

O sofrimento, a devida recompensa das nossas obras, torna-se, pela sua misericórdia, o meio de nos conformar ao Filho do seu amor. Enquanto sofremos por nossos próprios pecados, e carregamos sobre nós menos do que seus castigos merecidos, Deus ainda nos dá uma semelhança exterior com Sua Cruz, no sentido de que é sofrimento. Pois “sobre ele foram depositadas as iniqüidades de todos nós”. Mas ainda estamos pendurados, por assim dizer, ao seu lado; Seu olhar compassivo e curador cai sobre nós; de Seus santos sofrimentos procede virtude para santificar os nossos. Conseqüentemente, o sofrimento merecido pela misericórdia de Deus é um sinal de predestinação, que nos aproxima, nos torna participantes dos sofrimentos de Cristo. ( EBPusey, DD )

O mistério do sofrimento:

Isso, depois de seu tipo, é uma espécie de filosofia, um fenômeno da experiência humana. Tudo na natureza, de acordo com a medida de seu poder, é mais feliz do que o homem. Os homens têm estudado como criar felicidade que deve ser ininterrupta neste mundo. Eles inventaram muitas coisas, descobriram muitos remédios, mas a felicidade escapou de sua busca. Um fluxo constante de felicidade, uma alma que sabe acompanhar o tempo como aquele relógio sabe fazer o tempo, nunca nasceu e não vive.

Nós oscilamos entre o sopro da luz e da escuridão, a felicidade é certamente, podemos acreditar, o fim final da criação. Tudo o que mentir ou ofender na grande terra da consumação terá sido expurgado, e a felicidade sem liga ainda será o fim de toda vida verdadeira que por tristeza e sofrimento foi transformada em plena posse de seu direito de primogenitura. O processo de educação do homem neste mundo procede com base na lei do sofrimento - a felicidade é o ponto de graduação; sofrendo a academia, o seminário; e os melhores professores são os que infligem sofrimento ao homem.

Claro, até a última visão são os que mais sofreram na grande escola desta vida. É a lei da educação. Por que foi feito assim, se você souber, por favor me instrua. Por que Deus fez as coisas assim e assim? Por que Ele fez da lei do sofrimento a lei da educação, em vez da lei da felicidade? É por isso que se derrama no abismo da ignorância. Nós não sabemos. Somos ignorantes na medida em que voltamos ao início das coisas.

Esses são segredos que nenhuma ciência irá penetrar; de qualquer forma, não por muito tempo ainda; estes estão escondidos no seio de Deus. Mas Cristo é o tipo do reino moral de Deus. Era necessário fazer o Capitão de sua salvação perfeito através do sofrimento, porque Ele estava conduzindo a multidão, toda a população do mundo, para a elevação através do sofrimento, e Ele se colocou sob a augusta lei do universo, o sofrimento.

É um sinal de discipulado - o sofrimento é. Os homens não chegam à plenitude de sua relação com Deus, exceto por meio dela. Agora, olhe para a escala do sofrimento. A primeira é a dor física, que é a mais baixa; é preventivo. A lembrança disso impede o homem de violar alguma lei natural; isto é, alguma lei que tem sua sede na estrutura física do próprio corpo do homem. Ensina paciência aos homens; ensina os homens a suportar com bravura.

Alegria sob o sofrimento físico é uma vitória maravilhosa, lamentar é uma derrota. Se um homem se esquiva, se ele se esgueira em reclamações e todas as formas de perplexidade e fé dissipada, ele é realmente miserável, e não há objetivo moral obtido em tais circunstâncias. Então, além do sofrimento que chega a nós por meio de nossos órgãos corporais, há aquele sofrimento que chega a nós por meio da lei da evolução em nós mesmos.

A lei do conflito entre o homem inferior e o homem superior, ou, como diz São Paulo, " entre o homem carnal e o homem espiritual". Se, ao nos desenvolvermos desde a infância até a idade adulta, continua o processo pelo qual subjugamos o animal que está em nós, e as paixões que pertencem a ele, pela ascendência de inspirações sociais, morais e intelectuais superiores, então o sofrimento é mais imediatamente e perceptivelmente um mestre-escola.

Os homens são impelidos cada vez mais alto em direção à cidadela de Deus, pelos sofrimentos que ocorrem no conflito entre o homem inferior e o superior. Vivendo principalmente no Ocidente no início da minha vida, tive a oportunidade de observar fenômenos que são boas ilustrações. Quando os grandes rios ocidentais ficaram subitamente cheios, e torrentes estrondosas desabaram, inundando o país em ambos os lados, eu vi o rio Ohio, que não tinha quatrocentos metros de largura, dez milhas de largura na enchente.

Nada é mais familiar para os colonos do que o fato de que os animais são todos expulsos dos lugares mais baixos, e freqüentemente é o caso de eles subirem a alguma colina redonda e a água seguindo a cerca, e eles são aprisionados naquela colina. Mas eles ainda vão mais alto, e mais alto, e mais alto, até que consigam um lugar que é um refúgio. O sofrimento que ensina o animal a subir deve ensinar o homem a subir.

Então o sofrimento está ainda em outro nível, onde sofremos por nossas relações sociais, onde sofremos com e pelos outros, e aqui está o início da grandeza do reino do sofrimento. O sofrimento vicário então, posso dizer finalmente, é a lei do universo. Cristo entrou no mundo para participar daquelas mesmas coisas pelas quais a raça passou, “tentado em todos os pontos como nós”, tentado em todos os pontos como nós; e como é a lei da conexão social que um sofrerá pelo outro, Cristo sofreu pelos homens sob a mesma grande lei do sofrimento vicário.

Essa é uma criança miserável, esse é um homem miserável, que não tem quem sofrer por ele. Então, mais alto do que isso, ou melhor, mais extenso em sua relação, é o sofrimento que os homens têm nas relações cívicas. Os homens não são indivíduos. O homem é um animal coletivo; cada homem está de pé em seu próprio tronco, mas ele também está de pé no tronco que contém um milhão de hastes, e se alguma coisa aflige a raiz, aflige tudo no topo.

Embora flor não seja idêntica a flor, nem fruto com fruto, a vida humana é feita de individualismos; mas coletados e transformados em uma grande organização. E assim os homens devem sofrer quando a sociedade sofre. Então, em seguida e ainda mais alto, os homens sofrem por causa de suas relações morais que os unem ao homem e a Deus e ao universo. O progresso do conhecimento se dá por meio do sofrimento. Um homem sofre e deixa um brilho de uma nova verdade atrás de si, que se irradia por toda uma geração.

Até agora podemos ver e entender. Mas o mundo é a oficina do céu. Lá veremos a consumação daquilo que vemos apenas debilmente e compreendemos apenas parcialmente. Muitos existem na terra que não vêem resultado; eles estão sob os pés, eles estão fora do lugar; o sofrimento parece não apenas trazer-lhes nenhum alívio e nenhuma inspiração, mas parece nunca ter declarado sua real natureza aos seus arredores ou às suas gerações.

Oh, eu haverá uma terra onde essas coisas serão conhecidas; Haverá uma interpretação para cada angústia e para cada lágrima, e para cada tristeza esmagadora; e quanto àqueles que sofrem por uma causa nobre, que sofrem pelos filhos, que sofrem por aqueles que não têm pais, que sofrem pela comunidade, embora sejam considerados indignos, e sejam levados pela comunidade, embora sejam esmagados de vida e esperança, e vão lamentando todos os dias de suas vidas, há um ajuste de contas - isto é, deve haver um desdobramento das razões de seu sofrimento, e os resultados disso que de forma alguma todos aparecem nesta esfera mortal e nesta vida limitada - deve ser dado a conhecer.

Você não sabe o que está acontecendo, não conhece todo o significado de sua tristeza; Deus quer. Você acha que a lã nas costas da ovelha sabe a que ponto chega quando é tosada? Quando foi esfregado e lavado e girado, e quase torcido de sua vida; quando entrou no odioso banho de cores; quando foi colocado na lançadeira, e empurrado para frente e para trás, para frente e para trás, na escuridão, e para fora saiu o manto real, ele não sabia por que começava; no entanto, é isso que acontece - os reis o usam.

O linho no campo suspira para ser feito nas vestes dos santos. Tudo bem. Arranque-o; apodrece-o, põe-no debaixo do tijolo, enfia-o, tece-o, branqueia-o, purifica-o; e os santos podem usá-lo agora. Recebeu honra e glória por meio de muito sofrimento. O sofrimento é o anjo da guarda de Deus para aqueles que o fizerem; leva-os pela porta da angústia e da provação para aquela terra de perfeição e de paz eterna.

E você não sabe o que significa o seu sofrimento? No entanto, você pode se alegrar com o fato geral de que, de uma forma ou de outra, isso o tornará glorioso, se apenas for digno disso. Permitam-me ainda mais uma figura; pois alguns podem pegar uma figura facilmente e alguns outra. Quando este órgão foi construído, o chumbo e o zinco não sabiam o que os homens faziam quando os fundiam e os transformavam em tubos, e quando o trabalho era distribuído pelas diferentes oficinas entre diferentes mãos.

Aqui você tem o sesquialtera e a mistura - paradas hediondas a menos que estejam mascaradas ou escondidas sob um grande peso de som. Se você os experimentasse na fábrica, sairia correndo com os dedos nos ouvidos e gritaria: “Senhor, livra-me desse tipo de música! “Depois, há as paradas de flauta e os diapasões em seus tons graves. Com todas as diferentes partes do órgão feitas separadamente, desconectadas, ninguém pode dizer o que está por vir, exceto um operário experiente; mas pouco a pouco, pouco a pouco, a estrutura é erguida, as paradas são todas arranjadas e em conexão com a caixa de vento, e agora que é um todo orgânico, cada parte desempenha em todas as outras partes.

Como um todo, é magnífico; mas as etapas separadas eram pobres, fracas e insatisfatórias. Deus faz paradas na terra, mas Ele constrói o órgão no céu; e muitos homens nunca saberão, até que cheguem lá, qual foi a razão daquela providência pela qual ele foi treinado e habilitado para fazer parte daquela grande banda de música no lar celestial. Até agora ilustrado e explicado o assunto dará origem a algumas aplicações.

E, primeiro, nenhum homem deve caçar após o sofrimento, assim como um homem não deve caçar após uma doença. Não considere o sofrimento como se fosse em si um meio de graça. Se te fizer melhor, virá por si mesmo. Em segundo lugar, o sofrimento animal inferior é penalidade para o pecado; mas, subindo na escala, não é castigo, mas sim o contrário. Os homens sofrem porque são muito bons; eles são os sofredores vicários dos que não são bons, por simpatia, por piedade, por esforço para ajudá-los, por auto-repressão para o desenvolvimento daqueles que estão ao redor.

Eu tenho apenas mais um pensamento, e isso é final - não apenas neste sermão, mas final na criação. Nenhuma imaginação pode conceber a maravilha, o êxtase da grande hora da descoberta. Quando carregamos nosso corpo, suportamos nosso sofrimento e dor atribuídos, suportamos nossa obscuridade e nossa perseguição, suportamos todos os problemas que vão para a formação da masculinidade nesta vida, não reconhecidos, não avaliados de acordo com nosso valor moral, avaliados de acordo com o lei do egoísmo na sociedade humana, quando finalmente emancipou o mendigo da casa dos pobres, o devedor da prisão, o homem arruinado nos negócios, que viveu das crostas de sua antiga prosperidade, mães, enfermeiras, servas, cujos as almas eram maiores do que seus lugares, quando, finalmente, viriam e permaneceriam na luz dos céus eternos - oh, que surpresa, e oh, que consternação,

Mas oh! quando todo o sofrimento passa, e chegamos a encontrar a nós mesmos, e descobrimos que o trabalho da vida, torturando, limando, serrando sobre nós de várias maneiras violentas, nos tornou perfeitos, e nos posicionamos à luz do outro vida, para ver o sentido de tudo o que aconteceu em nossa vida obscura - oh, que hora de alegria e de consolação! ( HW Beecher. )

O ministério da dor:

Não há fato na vida humana mais certo do que a universalidade do sofrimento, e não há, talvez, nada para o qual o homem encontre maior dificuldade para descobrir uma razão adequada ou satisfatória. A Bíblia não resolve a dificuldade. A Bíblia trata do assunto de forma prática, e apenas prática. A Bíblia nunca satisfaz sua investigação especulativa. Nenhuma pergunta é resolvida pelo Livro de forma a responder tudo o que você pode perguntar.

Só é resolvido para que vocês possam viver como servos fiéis do Eterno. E a Bíblia nos mostra a relação do sofrimento com o pecado. Mas, finalmente, nos convida a voltar para Deus. Ele fará o que é certo, fará tudo bem, Ele é o grande consolador do homem. Estes são os três fatos que estão neste nosso texto: tristeza, disciplina, amor.

I. A ACEITAÇÃO DA MISERICÓRDIA DE DEUS NÃO ASSEGURA O CRENTE DO LOTE DO SOFREDOR. É perfeitamente verdade que podemos prometer àquele que aceita o evangelho muita alegria e muito prazer. Para um homem se colocar em harmonia com a lei divina; para ele dizer: “Não mais a minha vontade, mas a tua seja feita”; para ele não buscar mais seus fins, mas os fins Divinos; ele encontrará aí a paz, a calma, o repouso silencioso, entrar em seu espírito e lhe dará infinito deleite.

Agora, isso é verdade; mas, ao mesmo tempo, o crente não estará isento das condições de angústia. Eles virão. Os sofrimentos naturais serão seus. As imperfeições de seu próprio caráter o afligirão; o ideal que às vezes colocamos diante de nós, e então o real que é nosso; o quadro que faríamos, e o borrão infeliz que muitas vezes é o resultado de nosso melhor esforço; as belas vestes que colocaríamos sobre nós mesmos - as vestimentas da justiça e da glória - mais ricas e mais brilhantes do que as vestes que os anjos usam - e então os pobres trapos esfarrapados da justiça que perdemos, e a mancha e mancha do erro secular ou do vício sensual em que caímos.

Oh, o desapontamento pelo qual a vida parece passar até que alcance a bendita consumação que você espera! Eu prometo a você bem-aventurança, bem-aventurança infinita; mas as tristezas vão aumentar.

II. OS SOFRIMENTOS DO CRENTE DESTINAM-SE A SER DISCIPLINAS DE VIDA E MINISTÉRIOS DO CARÁTER. Eles direcionam a alma para seu verdadeiro lar e vida. A vida eterna, lembre-se, é uma qualidade; não é apenas um estado; e você pode entrar na vida eterna agora. Suas tristezas e dores não pertencem à vida eterna; e eles são dados a você para que você possa erguer seu espírito do ambiente do presente, e para que você possa revesti-los com a glória e a bem-aventurança que pertencem à vida que está além. Sim; e esses sofrimentos limitam e destroem o mal que resta. E pense no escopo que dá para a prática e o aperfeiçoamento das virtudes do cristão.

III. ESTES SOFRIMENTOS, SENDO DISCIPLINARES, SÃO AS PROVAS E OS RESULTADOS DO AMOR DIVINO. São sinais de que Deus não se esqueceu de nós. Um dos homens mais famosos desta cidade disse-me um dia: “Não sei como é, às vezes tremo com o sucesso da minha vida. Tenho riqueza além dos sonhos da avareza; Tenho um sucesso fenomenal nos negócios, mesmo nestes dias de sucesso; Tenho uma satisfação e alegria na minha vida familiar e em todas as relações da minha vida pública que não consigo descrever; Às vezes tremo de medo e apreensão.

”Em seis meses, aquele homem foi ferido - ferido no que era a parte mais querida de sua própria autoconsciência; acusado de uma ação indigna, acusado de comportamento vil e sujeito à desonra por causa de coisas feitas em seu nome sobre as quais ele não tinha controle e pelas quais ele não era responsável, mas pelas quais sofreu. Ah! Deus não o havia esquecido. Qual é a vontade de Deus a seu respeito? Não é apenas sua alegria; é o aperfeiçoamento de sua natureza moral; é o aperfeiçoamento de todas as características virtuosas que surgem mesmo em meio à sua tristeza.

E é sempre acompanhado por alguma prova de favorecimento peculiar. Quando às vezes seus entes queridos entram no lugar da tristeza, fique em silêncio; Deus está com eles. "Longe, longe, seus profanos!" foi o grito da antiga sacerdotisa. Por isso, às vezes, deve ser o grito de sua própria alma quando a presença de Deus se manifesta nas tristezas daqueles que você ama. Este é o espírito com que devemos recebê-lo, e esta é a previsão de seu completo afastamento.

Pois a obra de punição será aperfeiçoada. Todos os tratos de Deus conosco resultarão na obtenção das mais elevadas concepções da vida cristã. E quando a tristeza tiver feito sua obra, teremos entrado naquela vida infinita onde a própria morte morrerá e o próprio pecado será esquecido, a vida que emanou até mesmo dos pecados e das tristezas e da morte destes. ( LDBevan, DD )

Problema para o nosso bem

Os procedimentos do Senhor, que nos parecem tão misteriosos, podem ser e freqüentemente são a resposta a alguma petição esquecida por dons espirituais ou graça que desejamos. ( Anna Shipton. )

Adversidade, a bênção do Novo Testamento:

A prosperidade é a bênção do Antigo Testamento; a adversidade é a bênção do Novo, que trazia a bênção maior e a revelação mais clara do favor de Deus. ( Lord Bacon. )

Amor com dor

Anos atrás, fui à sala de cirurgia do University College Hospital e uma vez vi um dos nossos cirurgiões mais habilidosos remover um membro. Foi a primeira vez que vi o movimento da faca do cirurgião. Não consegui conter um arrepio. Fiquei doente ao notar a contorção do sofredor enquanto o instrumento cruel penetrava na carne trêmula. Eu olhei para o rosto do cirurgião. Nem um músculo indicava ansiedade.

Seu olhar estava firme, seu espírito calmo. Sua visão mais ampla das questões, as questões benéficas de seu trabalho, encheram-no de força, acalmaram seus nervos e livraram-no do medo enfraquecedor. A visão de seu semblante me fortaleceu. Eu poderia olhar até o fim com um autocontrole calmo. Muitas vezes, tenho encontrado um consolo indescritível na alegria de Deus. Se Ele, o Senhor desta vida cheia de dor, cheia de preocupações, acorrentada pelo pecado, onde a miséria e o pecado e a vergonha abundam, e a luta é tão acirrada, e a contenda tão forte; se Ele está feliz e abençoado em meio a tudo isso, é porque Ele tudo vê e sabe tudo. ( D. Clifford, DD )

Aflições preciosas:

Quando Munster ficou doente e seus amigos lhe perguntaram como ele estava e como se sentia, ele apontou para suas feridas e úlceras (das quais estava cheio) e disse: "Estas são as gemas e joias de Deus com as quais Ele enfeita Seus melhores amigos, e para mim são mais preciosos do que todo o ouro e prata do mundo. ” ( J. Trapp. )

Aflições - sinais de respeito Divino

Os relvados que queremos manter nas melhores condições são cortados com muita frequência; a grama quase não tem trégua na foice. Lá fora, nos prados, não há esse tipo de corte repetido; eles são ceifados apenas uma ou duas vezes por ano. Mesmo assim, quanto mais perto estivermos de Deus e quanto mais consideração Ele tem por nós, mais frequentes serão as nossas adversidades. Ser muito querido por Deus envolve um grande grau de punição. ( CH Spurgeon. )

Disciplina divina

No sul da Europa crescem os lariços. Quando foram introduzidos na Inglaterra pela primeira vez, os jardineiros presumiram que precisavam de calor para crescer; então eles foram colocados nas estufas e imediatamente começaram a murchar e murchar. Os jardineiros ficaram enojados e os jogaram fora de casa. Eles imediatamente começaram a crescer e se tornaram árvores de grande beleza. Portanto, muitas vezes torna-se necessário que Cristo nos lance para fora de casa, no frio de reveses, decepções, tristeza e dor, para que nosso caráter cristão possa ser desenvolvido.

Às vezes torna-se necessário que Deus traga sobre nós dolorosas provações e luto para que possamos ser trazidos de volta a Ele e a Seu serviço. Deus não aflige voluntariamente Seu povo; mas, para nos abençoar, muitas vezes é necessário nos colocar em posição de receber e apreciar Suas bênçãos, embora possa ser por meio de severas provações e cruéis cruzes. ( CW Bibb. )

Disciplina divina:

Os problemas são freqüentemente as ferramentas pelas quais Deus nos molda para coisas melhores. Bem no alto da encosta da montanha está um bloco de granito e diz a si mesmo: “Como sou feliz na minha serenidade - acima dos ventos, acima das árvores, quase acima do vôo dos pássaros! Aqui eu descanso, era após era, e nada me perturba. ” No entanto, o que é? É apenas um bloco de granito nu, projetando-se do penhasco, e sua felicidade é a felicidade da morte.

Aos poucos chega o mineiro, e com golpes fortes e repetidos, ele abre um buraco no topo, e a rocha diz: "O que isso significa?" Em seguida, o pó preto é despejado e, com uma explosão que faz a montanha ecoar, o bloco é despedaçado e despenha-se no vale. "Ah!" exclama enquanto cai, "por que esse rasgo?" Em seguida, vêm serras para cortá-lo e modelá-lo; e humilhado agora, e não querendo ser nada, é levado para longe da montanha e transportado para a cidade.

Agora é cinzelado e polido, até que, finalmente, acabado em beleza, por bloco e talha é erguido, com içamentos poderosos, no alto no ar, para ser a pedra superior de algum monumento da glória do país. Assim, o Deus Todo-Poderoso derruba um homem quando quer cinzelá-lo, e o cinzelamento é sempre para torná-lo algo mais fino e melhor do que era antes. ( HW Beecher. )