Job 5:6

_AUNQUE LA AFLICCIÓN NO SALE DEL POLVO, NI LA ANGUSTIA BROTA DE LA TIERRA;_ Aunque, más bien, Para verdaderamente (Umbreit). LA AFLICCIÓN NO BROTA DEL POLVO, como la mala hierba, por sí sola. Elifaz insinúa que la causa de ello estaba en el propio Job. La causa de las aflicciones no hay que buscarla extrínsecamente, sino en el hombre mismo....

6-16 Elifaz le recuerda a Job que ninguna aflicción viene por casualidad, ni debe ser colocada en una segunda causa. La diferencia entre prosperidad y adversidad no se observa con tanta precisión, como entre el día y la noche, el verano y el invierno; pero está de acuerdo con la voluntad y el consejo de Dios. No debemos atribuir nuestras aflicciones a la fortuna, porque son de Dios; ni nuestros pecados al destino, porque son de nosotros mismos. El hombre nace en pecado y, por lo tanto, nace en problemas. No hay nada en este mundo en el que nazcamos, y realmente podamos llamarlo nuestro, sino pecado y problemas. Las transgresiones reales son chispas que salen del horno de la corrupción original. Tal es la fragilidad de nuestros cuerpos y la vanidad de todos nuestros placeres, que nuestros problemas surgen de allí cuando las chispas vuelan hacia arriba; son tantos, y tan rápido uno sigue a...

Versículo Job 5:6 . _LA AFLICCIÓN NO SALE DEL POLVO._ Si no hubiera una causa adecuada, no podrías ser tan gravemente afligido. _BROTAR DE LA TIERRA._ No es por causas meramente_ naturales_ que vienen la aflicción y el problema; La justicia de Dios las inflige al ofender al hombre....

AUNQUE LA AFLICCIÓN NO SALE DEL POLVO - Margen, "o iniquidad". La lectura marginal aquí se ha insertado de los diferentes significados unidos a la palabra hebrea. Esa palabra (און 'âven) propiamente significa nada o vanidad; entonces nada en cuanto al valor, indignidad, maldad, iniquidad; y luego las consecuencias de la iniquidad: adversidad, calamidad, aflicción; Salmo 55:4; Proverbios 22:8; Salmo 90:1; Job 15:35. La Septuaginta lo traduce κόπος kopos, "labor" o "problemas". La Vulgata, Nihil in...

EXPOSICIÓN Job 5:1 Elifaz, habiendo narrado su visión y ensayado las palabras que el espíritu habló en su oído, continúa en su propia persona, primero (Job 5:1) reprochando encubiertamente a Job, y luego (versículos 8-27) buscando consuélelo con la sugerencia de que, si se coloca sin reservas en las manos de Dios, todavía es posible que Dios ceda, quite su mano castigadora, lo libere de sus problemas e incluso le devuelva toda su prosperidad anterior. La anticipación está en notable acuerdo con el evento final (Job 42:10), y muestra que Elifaz, si no un profeta en el sentido superior, es al menos un intérprete sagaz de los caminos de Dios con los hombres, y puede muy felizmente pronostica el futuro....

AUNQUE LA AFLICCIÓN NO VIENE DEL POLVO ,. O más bien, "por" o "de hecho", esta es una razón que muestra que los hombres malvados son justamente afligidos y castigados; Ver sus aflicciones no vienen de las criaturas, aunque pueden ser instrumentos, sino de Dios por los pecados de los hombres: la palabra para la aflicción también significa la iniquidad o el pecado, la causa de la aflicción, así como la aflicción del fruto del pecado; Y también lo hace la palabra en la siguiente cláusula; y Aben Ezra entiende ambos, no de mal natural sino moral, y también los demás z; Ambos sentidos pueden ser tomados en: el pecado no proviene de Dios, el fabricante del polvo de la tierra, él no es el autor del pecado, ni hace esto saliente del polvo que ha hecho; Las cosas buenas, como observa Schmidt, sale de la tierra para el uso del hombre, así como las bestias, el pan y el vino, y el petróleo, y todas...

Llama ahora ( Job 5:1 ), Elifaz le dice a Job. si hay alguno que te responda; ¿Y a cuál de los santos te volverás? ( Job 5:1 ) Ahora parecería que tal vez en esos días había quienes... ya habían desarrollado santos a los que se estaban volviendo en problemas. ¿Qué santo tienes para los forúnculos, sabes? Porque la ira mata a los necios, y la envidia mata a los necios. He visto a los necios echar raíces: pero de repente maldije su morada. Sus hijos están lejos de la seguridad, y están aplastados en la puerta, y no hay quien los libre ( Job 5:2-4 ). Ahora está acusando a Job de necedad y estupidez y todo eso porque, verás, los hijos de Job fueron aplastados cuando la casa se derrumbó. Entonces él dijo: "He visto a los necios

CAPÍTULO S 4-5 EL PRIMER DISCURSO DE ELIFAZ _1. Él reprende a Job ( Job 4:1 )_ 2. Los justos no son desechados ( Job 4:6 ) 3. Una visión impresionante ( Job 4:12 ) 4. Experiencia y exhortación ( Job 5:1 ) 5. Feliz el hombre a quien Dios corrige ( Job 5:17 ) Con este capítulo comienza la larga y tediosa controversia entre Job y sus tres visitantes. Su lamentable lamento trae a colación las direcciones de sus amigos. Elifaz y Bildad hablan tres veces, cada uno respondió por Job, y Zofar dos veces con las correspondientes refutaciones de Job. Job pr

_Suelo. Si no hubieras pecado, no sufrirías. (Calmet)_...

VII. LAS COSAS QUE ELIPHAZ HABÍA VISTO Job 4:1 ; Job 5:1 ELIPHAZ HABLA Las ideas de pecado y sufrimiento contra las cuales se escribió el poema de Job aparecen ahora dramáticamente. La creencia de los tres amigos siempre había sido que Dios, como justo Gobernador de la vida humana, da felicidad en proporción a la obediencia y señala problemas en la medida exacta de la desobediencia. El mismo Job, de hecho, debe haber tenido el mismo credo. Podemos imaginar que mientras él era próspero, sus amigos le habían hablado a menudo sobre este mismo punto. Lo habían felicitado a menudo por la riqueza y la felicidad de que disfrutaba como prueba del gran favor del Todopoderoso. En la conversación habían comentado un caso tras otro que parecía probar, más allá de la sombra de la duda, que si los homb