Hebreus 12:5

Castigo Divino

( Hebreus 12:5 )

A grande verdade do Castigo Divino é inexprimivelmente abençoada, e uma que podemos negligenciar apenas para nossa grande perda. É de profunda importância, pois quando apreendido biblicamente preserva de alguns erros graves pelos quais Satanás conseguiu (como "um anjo de luz") em enganar e destruir não poucos. Por exemplo, soa como a sentença de morte para aquela ilusão generalizada de "perfeccionismo sem pecado".

"A passagem que está diante de nós expõe inequivocamente o fanatismo selvagem daqueles que imaginam que, como resultado de alguma "segunda obra da graça", a natureza carnal foi erradicada de seus seres, de modo que, embora talvez não tão sábios , eles são tão puros quanto os anjos que nunca pecaram, e levam vidas que são irrepreensíveis aos olhos do Deus três vezes santo. Pobres almas cegas: elas ainda não experimentaram uma primeira "obra da graça divina" em suas almas: "Se dizemos que não temos pecado, enganamo-nos a nós mesmos, e a verdade não está em nós" ( 1 João 1:8 ).

"Meu filho, não despreze a correção do Senhor, nem desmaie quando for repreendido por Ele; porque o Senhor corrige a quem ama e açoita todo filho a quem recebe" ( Hebreus 12:5 ; Hebreus 12:6 ). Quão claro e enfático é isso! Deus encontra algo para "repreender" em nós e usa a vara sobre cada um de Seus filhos.

O castigo pelo pecado é uma marca familiar, um sinal de filiação, uma prova do amor de Deus, um símbolo de Sua bondade e cuidado paternal; é uma misericórdia inestimável, uma bênção escolhida da nova aliança. Ai do homem a quem Deus não corrige, a quem Ele permite que prossiga imprudentemente na presunçosa e presunçosa segurança que muitos agora confundem com a fé. Há um ajuste de contas com o qual ele pouco sonha. Se ele fosse um filho, seria castigado por seu pecado; ele seria levado ao arrependimento e à tristeza piedosa, ele confessaria com dor de coração suas apostasias e então seria abençoado com perdão e paz.

A verdade do castigo divino corrige outro erro grave, que se tornou bastante comum em certos lugares, a saber, que Deus vê Seu povo tão completamente em Cristo que não vê pecado neles. É verdade, abençoadamente verdade, que de Seus eleitos é declarado: "Ele não viu iniquidade em Jacó, nem viu perversidade em Israel" ( Números 23:21 ) e que Cristo declara de Sua esposa "Tu és toda formosa , Meu amor; não há mancha em ti" ( Cântico dos Cânticos 4:7 ).

O testemunho da Escritura é mais expresso que no que diz respeito à justificação ou aceitação das pessoas dos eleitos, eles são "completos nele" - Cristo ( Colossenses 2:10 ); "aceito no Amado" ( Efésios 1:6 ) - lavado no sangue de Cristo, vestido com Sua justiça. Nesse sentido, Deus não vê pecado neles; ninguém para punir. Mas não devemos usar essa preciosa verdade para deixar de lado outra, revelada com igual clareza, e assim cair em grave erro.

Deus vê pecado em Seus filhos e os castiga por isso. Embora a não imputação do pecado ao crente ( Romanos 4:8 ) e o castigo do pecado nos crentes ( 1 Coríntios 11:30-32 ) fossem irreconciliáveis ​​com a razão humana, somos obrigados a receber ambos na autoridade do Espírito Santo. Escrito.

Tomemos cuidado para não cairmos sob a acusação solene de Malaquias 2:9 "Não guardaste os meus caminhos, mas foste parcial na lei." O que poderia ser mais claro do que isso: "Eu o farei meu primogênito, mais elevado do que os reis da terra. Minha misericórdia guardarei para ele para sempre, e minha aliança permanecerá firme com ele.

Sua semente também farei durar para sempre e seu trono como os dias do céu. Se Seus filhos abandonarem Minha lei e não andarem em Meus julgamentos; se violarem os meus estatutos e não guardarem os meus mandamentos; então visitarei com vara a sua transgressão, e com açoites a sua iniquidade. No entanto, a minha benignidade não retirarei totalmente dele, nem permitirei que a minha fidelidade falte" ( Salmos 89:27-33 ).

Cinco coisas são claramente reveladas lá. Primeiro, o próprio Cristo é tratado sob o nome de "David". Em segundo lugar, Seus filhos quebram os estatutos de Deus. Terceiro, neles há "iniquidade" e "transgressão". Quarto, Deus "visitará" sua transgressão "com a vara!" Quinto, ainda assim Ele não os rejeitará.

O que poderia expressar mais claramente o fato de que Deus vê pecado nos crentes e os castiga por isso? Pois, note-se, toda a passagem acima fala de crentes. É a linguagem, não da Lei, mas do Evangelho. Promessas abençoadas são feitas aos crentes em Cristo: a imutável bondade de Deus, Sua aliança de fidelidade para com eles, Sua bênção espiritual para eles.

Mas "listras" e a "vara" também estão prometidas! Então não ousemos separar o que Deus uniu. Como sabemos algo sobre a aceitação dos eleitos em Cristo? A resposta deve ser: Somente com base no testemunho das Sagradas Escrituras. Muito bem; pelo mesmo Testemunho infalível também sabemos que Deus castiga Seu povo por seus pecados. É em nosso perigo iminente que rejeitamos qualquer uma dessas verdades complementares.

O mesmo fato é claramente apresentado novamente em Hebreus 12:7-10 "Se suportais a correção, Deus vos trata como a filhos; pois que filho é aquele a quem o Pai não corrige? participantes, sois bastardos, e não filhos. Além disso, tivemos pais carnais que nos corrigiram, e nós os reverenciamos: não devemos muito mais estar sujeitos ao Pai dos espíritos e viver? por alguns dias nos corrigiu segundo seu próprio prazer, mas ele para nosso proveito, para que possamos ser participantes de sua santidade.

" O apóstolo faz uma analogia do relacionamento natural de pai e filho. Por que os pais terrenos castigam seus filhos? Não é por suas faltas? Podemos justificar um pai por castigar um filho onde não havia falta, nada nele que pediu a vara? Nesse caso, seria tirania positiva, crueldade real. Se o mesmo não for verdade espiritualmente, então a comparação deve cair por terra.

Hebreus 12 prova conclusivamente que, se Deus não me castiga, então sou um incrédulo e assino minha própria condenação como bastardo.

No entanto, é muito necessário apontarmos, neste estágio, que todos os sofrimentos dos crentes neste mundo não são repreensões divinas por transgressões pessoais. Aqui também precisamos estar atentos contra o desequilíbrio. Depois de compreendermos o fato de que Deus toma conhecimento das iniqüidades de Seu povo e usa a vara sobre eles, é muito fácil chegar à conclusão de que, quando vemos um cristão aflito, Deus deve estar visitando Seu desagrado sobre ele.

Isso é um erro triste e grave. Alguns dos santos de Deus mais escolhidos foram chamados para suportar os sofrimentos mais dolorosos e prolongados; alguns dos mais fiéis e eminentes servos de Cristo enfrentaram a mais implacável e extrema perseguição. Isso não é apenas um fato de observação, mas é claramente revelado nas Escrituras Sagradas.

Ao nos voltarmos para a Palavra de Deus em busca de luz sobre o assunto do sofrimento entre os santos, encontramos a afirmação: "Muitas são as aflições do justo, mas o Senhor o livra de todas" ( Salmos 34:19 ). Essas "aflições" são enviadas por Deus sobre diferentes pessoas por vários motivos. Às vezes, para a prevenção do pecado: a experiência do amado apóstolo foi um exemplo: "E para que eu não fosse exaltado acima da medida pela abundância das revelações, foi-me dado um espinho na carne, o mensageiro de Satanás. para me esbofetear, para que eu não seja exaltado acima da medida" ( 2 Coríntios 12:7 ).

Às vezes, provações dolorosas são enviadas para testar e fortalecer nossas graças: "Meus irmãos, considerem motivo de grande alegria o fato de caírem em várias tentações; sabendo isto, que a prova da vossa fé produz paciência" ( Tiago 1:2 ; Tiago 1:3 ). Às vezes, os servos e o povo de Deus são chamados a suportar feroz perseguição por um testemunho confirmatório da Verdade "E eles se retiraram da presença do conselho, regozijando-se por terem sido considerados dignos de sofrer vergonha por Seu nome" ( Atos 5:41 ).

Ainda aqui, novamente, precisamos estar muito atentos, pois a carne está sempre pronta para perverter até mesmo as coisas sagradas de Deus e fazer mau uso daquilo que é bom. Quando Deus está castigando um cristão por seus pecados, é tão fácil para ele supor que não é esse o caso, e falsamente se conforta com o pensamento de que Deus está apenas desenvolvendo suas graças ou permitindo que ele tenha uma comunhão mais próxima com os sofrimentos de Cristo.

Onde somos visitados pessoalmente com aflições, é sempre a política mais segura presumir que Deus tem uma controvérsia conosco; humilhar-nos sob Sua mão poderosa e dizer com Jó: "Mostra-me por que contendes comigo" (10:2); e quando Ele me condenar por minha culpa, confessá-la penitentemente e abandoná-la. Mas no que diz respeito aos outros, não cabe a nós julgar - embora às vezes Deus revele a causa a Seus servos ( Amós 3:7 ).

Na passagem que está diante de nós, o apóstolo apresenta uma terceira consideração por que se deve dar atenção à exortação no início de Hebreus 12 , que chama à paciente perseverança no caminho da fé e obediência, apesar de todos os obstáculos, dificuldades , e perigos que podem ser encontrados nele.

Ele agora extrai um motivo da natureza desses sofrimentos considerados à luz do fim de Deus neles: todas as provações e perseguições que Ele pode convocar Seu povo a suportar são necessárias, não apenas como testemunhos da verdade, da realidade de Sua graça neles, mas também como castigos que são exigidos por nós, nos quais Deus tem um desígnio abençoado para conosco. Este argumento é reforçado por várias considerações até o final do versículo 13.

Como devemos admirar e adorar a consumada sabedoria de Deus que ordenou tudo tão maravilhosamente, que as próprias coisas que manifestam o ódio dos homens contra nós são evidências de Seu amor por nós! Como a compreensão disso deve fortalecer a paciência!

Ó, quantos queridos filhos de Deus descobriram, em todas as épocas, que as aflições que lhes sobrevieram de um mundo hostil eram remédios do Senhor para purificar a alma. Por eles eles foram estimulados, revividos e mortificados para as coisas aqui embaixo; e fizeram participantes da santidade de Deus, para sua própria vantagem e conforto indescritíveis. Verdadeiramente maravilhosos são os caminhos de nosso grande Deus. Por meio disso Ele derrota os conselhos e expectativas dos ímpios, tendo um desígnio de realizar por sua agência algo que eles não conhecem.

Essas mesmas censuras, prisões, listras, com a perda de bens e perigo de suas vidas, com as quais o mundo se opôs a eles por sua ruína; Deus usa para seu refinamento, consolo e alegria. Verdadeiramente Ele "faz com que a ira do homem O louve" ( Salmos 76:10 ). Oh, que nossos corações e mentes sejam devidamente impressionados com a sabedoria, poder e graça dAquele que tira uma coisa limpa de uma impura.

"Em todas essas coisas, a sabedoria e a bondade de Deus, ao planejar e efetuar essas coisas, para a glória de Sua graça e a salvação de Sua Igreja, devem ser admiradas" (John Owen). Mas aqui podemos ver, mais uma vez, a necessidade imperativa de fé - uma FÉ dada por Deus, sustentada por Deus, espiritual e sobrenatural. A razão carnal não pode ver mais em nossas perseguições do que a malícia e a raiva dos homens maus. Nossos sentidos não percebem nada além de perdas materiais e desconfortos físicos dolorosos.

Mas a fé descobre a mão do Pai dirigindo todas as coisas: a fé está certa de que tudo procede de Seu amor sem limites: a fé percebe que Ele tem em vista o bem de nossas almas. Quanto mais isso for apreendido pelo exercício da fé, não apenas melhor para nossa paz de espírito, mas mais prontos estaremos para nos aplicar diligentemente na busca de aprender as lições de Deus para nós em cada castigo que Ele nos impõe.

Agora é muito abençoado e instrutivo ver como o apóstolo enfrentou o raciocínio incrédulo de seus corações. Ele apelou para suas próprias escrituras, lembrando-os de uma exortação encontrada em Provérbios 3:11 ; Provérbios 3:12 : "E já vos esquecestes da exortação que vos fala como a filhos: Filho meu, não desprezes as correções do Senhor, nem desmaies quando por Ele fores repreendido" ( Hebreus 12:5 ).

Como apontamos tantas vezes em nossa exposição dos capítulos anteriores desta epístola, em cada ponto crítico em seu argumento o apelo do apóstolo foi para a Palavra escrita de Deus - um exemplo que deve ser seguido por todo servo de Cristo. Essa Palavra é a corte final de apelação para todo assunto controverso, e quanto mais sua autoridade é respeitada, mais seu Autor é honrado. Não apenas isso, mas quanto mais os filhos de Deus forem levados a seguir suas instruções, mais eles serão edificados e estabelecidos na verdadeira fé.

Além disso, "Tudo o que outrora foi escrito, foi escrito para o nosso aprendizado, para que, pela paciência e consolo das Escrituras, tenhamos esperança" ( Romanos 15:4 ): é somente para eles que devemos nos voltar para um consolo sólido. Grande será nossa perda se não o fizermos.

"E vos esquecestes da exortação que vos fala." Observe bem as palavras que colocamos em itálico. A exortação a que o apóstolo se referiu foi proferida mais de mil anos antes, sob a dispensação mosaica; no entanto, o apóstolo insiste que foi dirigido igualmente aos santos do Novo T.! Como isso expõe o erro fundamental dos "dispensacionalistas" modernos, que procuram roubar dos cristãos a maior parte da preciosa Palavra de Deus.

Sob o pretexto de "manejar corretamente" a Palavra, eles roubariam deles tudo o que Deus deu ao Seu povo antes do início da era atual. Tal dispositivo diabólico deve ser firmemente resistido por nós. Tudo o que se encontra no livro de Provérbios é tanto a instrução de Deus Pai para nós quanto o conteúdo das epístolas paulinas! Ao longo desse livro, Deus se dirige a nós individualmente como "Meu filho:" veja Hebreus 1:8 ; Hebreus 3:1 ; Hebreus 4:1 ; Hebreus 5:1 , etc. Certamente isso é suficiente para toda mente espiritual - nenhum argumento elaborado é necessário.

A adequação de Provérbios 3:11 ; Provérbios 3:12 ao caso dos hebreus aflitos deu grande força à citação do apóstolo aqui. Essa passagem os capacitaria a perceber que seu caso não era de forma alguma sem precedentes ou peculiar, que de fato não era diferente com eles do que tinha sido com outros filhos de Deus em eras anteriores e que muito antes do Senhor havia graciosamente provido pelo seu encorajamento: "Filho meu, não desprezes a correção do Senhor, nem te canses da sua correção: porque o Senhor corrige a quem ama, assim como o Pai ao filho a quem quer bem" ( Provérbios 3:11 ; Provérbios 3:12 ).

Sempre foi a maneira de Deus corrigir aqueles em quem Ele se deleita, castigar Seus filhos; mas, longe dessa salutar disciplina nos fazer desmaiar, ela deve fortalecer e confortar nossos corações, tendo certeza de que tal correção procede de Seu amor, e que a exortação à perseverança no caminho do dever é emitida por Ele. É o cúmulo do orgulho e da ingratidão não atender a Suas ternas súplicas.

Mas o apóstolo teve que dizer aos hebreus sofredores: "Vocês se esqueceram da exortação". Esquecer a instrução graciosa de Deus é pelo menos uma enfermidade, e com ela eles são taxados aqui. Esquecer os incentivos que o Pai nos deu é uma falta grave: é expressamente proibido: "Cuidado para não esquecer o Senhor" ( Deuteronômio 6:12 ).

Foi imposto aos judeus da antiguidade: "Eles logo esqueceram Suas obras ... Eles esqueceram a Deus, seu Salvador, que havia feito grandes coisas no Egito" ( Salmos 106:13 ; Salmos 106:21 ). O esquecimento é uma parte daquela corrupção que se apoderou do homem por sua queda: todas as faculdades de sua alma foram gravemente feridas - a memória, que foi colocada no homem para ser um tesouro, no qual depositar as direções e consolações do amor de Deus. Palavra, não escapou dos destroços universais.

Mas isso de forma alguma nos desculpa: é uma falha, para ser combatida e orada. Conforme os ministros vêem a ocasião, eles devem incitar o povo de Deus a usar meios para o fortalecimento da memória - especialmente pela formação do hábito da santa meditação nas coisas divinas.

Assim foi com os hebreus, pelo menos em certa medida: eles haviam "esquecido" o que deveria ter sido útil na hora de sua necessidade. Sob suas provações e perseguições, eles deveriam, de maneira especial, ter lembrado a exortação divina de Provérbios 3:11 ; Provérbios 3:12 por seu encorajamento: se eles tivessem acreditado, eles teriam sido impedidos de desmaiar.

Infelizmente, quantas vezes somos como eles! "A falta de uma consideração diligente da provisão que Deus fez nas Escrituras para nosso encorajamento ao dever e conforto nas dificuldades é um esquecimento pecaminoso e tem consequências perigosas para nossas almas" (John Owen).

"Que vos fala como a filhos." É realmente impressionante observar o tempo do verbo aqui: o apóstolo estava citando uma frase da Escritura que havia sido escrita mil anos antes, mas ele não diz "que falou", mas "que fala com você!" O mesmo pode ser visto novamente naquela exortação sétupla de Apocalipse 2 e 3: “Quem tem ouvidos, ouça o que o Espírito diz (não “disse”) às igrejas.

" As Sagradas Escrituras são uma Palavra viva, na qual Deus fala aos homens em todas as gerações. A Sagrada Escritura não é uma letra muda ou morta: ela tem uma voz nela, sempre falando do próprio Deus. "O Espírito Santo está sempre presente em a Palavra, e fala nela igual e igualmente à igreja em todas as épocas. Ele fala imediatamente conosco, como se fôssemos as primeiras e únicas pessoas a quem Ele falou. E isso deve nos ensinar com que reverência devemos atender às Escrituras, a saber, quanto ao caminho e meios pelos quais o próprio Deus fala diretamente conosco" (John Owen.)

"Que vos fala como a filhos." O apóstolo enfatiza o fato de que Deus dirige uma exortação em Provérbios 3:11 a "Meu filho", o que mostra claramente que Sua relação com os santos do AT era a de um Pai para Seus filhos. Isso imediatamente refuta um erro flagrante cometido por alguns que se apresentam como ultraortodoxos, mais profundamente ensinados na Palavra do que outros.

Eles insistem que a Paternidade de Deus nunca foi revelada até que o Filho se encarnou; mas cada versículo nos Provérbios onde Deus diz "Meu filho" revela o erro deles. Que os santos do AT foram instruídos neste relacionamento abençoado fica claro em outras passagens: "Como um pai se compadece de seus filhos, assim o Senhor se compadece daqueles que o temem" ( Salmos 103:13 ). Esta relação com Deus é em virtude de sua (e nossa) união com Cristo: Ele é "o Filho", e sendo um com Ele, membros de Seu corpo, eles também eram "filhos".

Esse precioso relacionamento é a base da confiança da alma em Deus. "Se Deus fala com eles como filhos, eles têm um bom terreno para voar para Deus como para um Pai. e em todo momento de necessidade pedir e buscar a Ele todas as bênçãos necessárias ( Mateus 7:11 ), sim, e com fé depender Dele para o mesmo ( Mateus 6:31 ; Mateus 6:32 ).

Que coisas úteis eles devem querer? Que coisa dolorosa precisa de tal medo? Se Deus nos trata como com crianças, Ele proverá para eles tudo de bom, Ele os protegerá de todo mal, Ele ouvirá suas orações, Ele aceitará seus serviços, Ele suportará suas enfermidades, Ele os apoiará sob todos os seus fardos, e ajude-os contra todos os seus ataques; embora por sua própria fraqueza, ou pela violência de alguma tentação, eles devam ser afastados Dele, ainda assim Ele estará pronto para encontrá-los no meio do caminho, voltando-se para Ele - exemplo da mente do pai do filho pródigo em relação a ele " (W. Gouge).

Aranha do Arquivo Rosa

Uma Exposição de Hebreus

( Hebreus 12:5 )

É de primeira importância que aprendamos a fazer uma distinção nítida entre punição divina e castigo divino - importante para manter a honra e a glória de Deus e para a paz de espírito do cristão. A distinção é muito simples, mas muitas vezes é perdida de vista. O povo de Deus nunca pode ser punido por seus pecados, pois Deus já os puniu na cruz. O Senhor Jesus, nosso abençoado Substituto, sofreu toda a penalidade de toda a nossa culpa, por isso está escrito: "o sangue de Jesus Cristo, Seu Filho, nos purifica de todo pecado"

( 1 João 1:7 ). Nem a justiça nem o amor de Deus Lhe permitirão novamente exigir o pagamento do que Cristo desembolsou plenamente. A diferença entre punição e castigo não reside na natureza dos sofrimentos dos aflitos: é muito importante ter isso em mente. Há uma tríplice distinção entre os dois.

Primeiro, o caráter em que Deus age. No primeiro Deus atua como Juiz, no segundo como Pai. Sentença de punição é o ato de um juiz, uma sentença penal proferida sobre aqueles que são acusados ​​de culpa. A punição nunca pode recair sobre um filho de Deus neste sentido judicial, porque sua culpa foi toda transferida para Cristo: “O qual levou os nossos pecados em Seu próprio corpo sobre o madeiro”. Mas enquanto os pecados do crente não podem ser punidos, enquanto o cristão não pode ser condenado ( Romanos 8:33 ), ele pode ser castigado.

O cristão ocupa uma posição totalmente diferente do não cristão: ele é um membro da família de Deus. A relação que agora existe entre ele e Deus é a de Pai e filho; e como filho, ele deve ser disciplinado por fazer o mal. A loucura está ligada ao coração de todos os filhos de Deus, e a vara é necessária para repreender, subjugar, humilhar.

A segunda distinção entre punição divina e castigo divino reside nos recipientes de cada um. Os objetos do primeiro são Seus inimigos; os súditos deste último, Seus filhos. Como o Juiz de toda a terra, Deus ainda se vingará de todos os Seus inimigos; como o Pai de Sua família, Deus mantém a disciplina sobre todos os Seus filhos. Um é judicial, o outro parental. Uma terceira distinção é vista no design de cada um: um é retributivo, o outro corretivo.

Um flui de Sua raiva, o outro de Seu amor. A punição divina nunca é enviada para o bem dos pecadores, mas para honrar a lei de Deus e manter Seu governo. O castigo divino é enviado para o bem-estar de Seus filhos: "Tivemos pais de nossa carne que nos corrigiram e lhes demos reverência: não devemos muito mais estar em sujeição ao Pai dos espíritos e viver? por alguns dias nos corrigiu segundo seu próprio prazer; mas Ele para nosso proveito, para que possamos ser participantes de Sua santidade "( Hebreus 12:9 ; Hebreus 12:10 ).

As distinções acima devem imediatamente repreender os pensamentos que são tão geralmente entretidos entre os cristãos. Quando o crente está sofrendo sob a vara, não diga: Deus agora está me punindo por meus pecados. Isso nunca pode ser; isso é muito desonroso para o sangue de Cristo. Deus está te corrigindo com amor, não ferindo com ira. O cristão também não deve considerar a correção do Senhor como uma espécie de mal necessário ao qual ele deve se curvar o mais submisso possível.

Não, procede da bondade e fidelidade de Deus e é uma das maiores bênçãos pelas quais devemos agradecê-lo. O castigo evidencia nossa filiação divina; o pai de família não se preocupa com os de fora: mas dirige e disciplina os de dentro para que se conformem à sua vontade. O castigo é projetado para o nosso bem, para promover nossos interesses mais elevados. Olhe além da vara para a mão onisciente que a maneja!

Infelizmente não há palavra na língua portuguesa que seja capaz de fazer justiça ao termo grego aqui. "Paideia", que é traduzida como "correção", é apenas outra forma de "paidion" que significa "crianças, sendo a palavra terna que foi empregada pelo Salvador em João 21:5 e Hebreus 2:13 .

Pode-se ver de relance a conexão direta que existe entre as palavras "discípulo" e "disciplina": igualmente próxima no grego é a relação entre "filhos" e "correção" - o treinamento do filho seria melhor. Faz referência à educação, criação e disciplina de Deus para Seus filhos. É a correção sábia e amorosa do Pai que está em vista.

É verdade que muito castigo é a vara na mão do Pai corrigindo Seu filho errante, mas é um erro grave limitar nossos pensamentos a este único aspecto do assunto. O castigo nem sempre é a punição de Deus para Seus filhos refratários. Alguns dos mais santos do povo de Deus, alguns dos mais obedientes de Seus filhos, foram e são os maiores sofredores. Freqüentemente, os castigos de Deus, em vez de serem retributivos, são corretivos.

Eles são enviados para nos esvaziar de autossuficiência e autojustiça; eles são dados para nos revelar transgressões ocultas, para nos ensinar a praga de nossos próprios corações. Ou novamente; castigos são enviados para fortalecer nossa fé, para nos elevar a níveis mais elevados de experiência, para nos levar a uma condição de maior utilidade. Ainda de novo; O castigo divino é enviado como preventivo, para manter sob o orgulho, para nos salvar de ser indevidamente exultantes com o sucesso no serviço de Deus. Consideremos, brevemente, quatro exemplos totalmente diferentes.

Davi. No caso dele, a vara foi colocada sobre ele por pecados graves, por maldade aberta. Sua queda foi ocasionada pela autoconfiança e justiça própria. Se o leitor comparar diligentemente os dois cânticos de Davi registrados em 2 Samuel 22 e 23, um escrito perto do início de sua vida, o outro perto do fim, ele ficará impressionado com a grande diferença de espírito manifestada pelo escritor em cada.

Leia 2 Samuel 22:22-25 , e você não ficará surpreso ao saber que Deus permitiu que ele caísse. Em seguida, vá para o capítulo 23 e marque a mudança abençoada. No início de 5:5, há uma confissão de fracasso com o coração partido. Nos versículos 10-12, há uma profissão que glorifica a Deus, atribuindo a vitória ao Senhor. A severa flagelação de Davi não foi em vão.

Trabalho. Provavelmente ele experimentou todo tipo de sofrimento que recai sobre o homem: luto familiar, perda de propriedade, aflições corporais graves, vieram rápido, um em cima do outro. Mas o fim de Deus em todos eles era que Jó se beneficiasse disso e fosse um participante maior de Sua santidade. Não havia um pouco de auto-satisfação e autojustiça em Jó no começo; mas no final, quando ele foi colocado face a face com o três vezes Santo, ele "se abominou" (Hb 42:6). No caso de Davi, o castigo foi retributivo; no corretivo de Jó.

Paulo. “E para que eu não fosse exaltado acima da medida pela abundância das revelações, foi-me dado um espinho na carne, o mensageiro de Satanás para me esbofetear, para que eu não fosse exaltado acima da medida” ( 2 Coríntios 12:7 ) . Este "espinho" foi enviado não por causa de falha e pecado, mas como uma prevenção contra o orgulho.

Observe o "para que não" tanto no início quanto no final do versículo. O resultado desse "espinho" foi que o amado apóstolo ficou mais consciente de sua fraqueza. Assim, o castigo tem como um de seus principais objetivos quebrar a autossuficiência, levando-nos ao fim de nós mesmos.

Agora, em vista desses aspectos amplamente diferentes - castigos que são retributivos, corretivos, educativos e preventivos - quão incompetentes somos nós para diagnosticar e quão grande é a tolice de pronunciar um julgamento sobre os outros! Não vamos concluir quando vemos um irmão cristão sob a vara de Deus que ele está necessariamente sendo repreendido por seus pecados. Vamos agora considerar o espírito no qual os castigos divinos devem ser recebidos. "Filho meu, não desprezes a correção do Senhor, nem desmaies quando por Ele fores repreendido" (versículo 5).

Nem todo castigo é santificado para quem o recebe. Alguns são endurecidos assim; outros são esmagados sob ela. Muito depende do espírito com que as aflições são recebidas. Não há virtude nas provações e problemas em si: é somente quando são abençoados por Deus que o cristão é beneficiado por isso. Como Hebreus 12:11 nos informa, são aqueles que são "exercitados" sob a vara de Deus que produzem "o fruto pacífico da justiça". Uma consciência sensível e um coração terno são os complementos necessários.

Em nosso texto, o cristão é advertido contra dois perigos totalmente diferentes: não despreze, não se desespere. Estes são dois extremos contra os quais é sempre necessário manter um olhar atento. Assim como toda verdade das Escrituras tem sua contraparte equilibrada, todo mal também tem seu oposto. Por um lado, há um espírito altivo que ri da vara, uma vontade teimosa que se recusa a ser humilhada por ela.

Por outro lado, há um desmaio que afunda completamente e dá lugar ao desânimo. Spurgeon disse: "O caminho da retidão é uma passagem difícil entre duas montanhas de erro, e o grande segredo da vida do cristão é seguir seu caminho ao longo do vale estreito." Vamos então ponderar separadamente as duas coisas contra as quais o cristão é advertido aqui: "Meu filho, não desprezes a correção do Senhor, nem desmaies quando por Ele fores repreendido."

Em terceiro lugar, pelas críticas. Quantas vezes questionamos a utilidade do castigo. Como cristãos, parecemos ter um pouco mais de bom senso espiritual do que tínhamos de sabedoria natural quando crianças. Quando meninos, pensávamos que a vara era a coisa menos necessária em casa. É assim com os filhos de Deus. Quando as coisas acontecem como queremos, quando alguma bênção temporal inesperada é concedida, não temos dificuldade em atribuir tudo a uma bondosa Providência; mas quando nossos planos são frustrados, quando as perdas são nossas, é muito diferente.

No entanto, não está escrito: "Eu formo a luz e crio as trevas, faço a paz e crio o mal: eu, o Senhor, faço todas estas coisas" ( Isaías 45:7 ).

Quantas vezes a coisa formada está pronta para reclamar: "Por que me fizeste assim?" Dizemos: não vejo como isso pode beneficiar minha alma: se eu tivesse uma saúde melhor, poderia frequentar a casa de oração com mais frequência; se eu tivesse sido poupado dessas perdas nos negócios, teria mais dinheiro para a obra do Senhor! Que bem pode resultar desta calamidade? Como Jacó, exclamamos: "Todas essas coisas estão contra mim.

"O que é isso senão "desprezar" a vara? A tua ignorância desafiará a sabedoria de Deus? A tua miopia acusará a onisciência? Oh, que a graça seja como uma "criança desmamada" ( Salmos 131:2 ).

Quarto, por descuido. Muitos falham em consertar seus caminhos. A exortação do nosso texto é muito necessária para todos nós. Há muitos que "desprezaram" a vara e, conseqüentemente, não lucraram com ela. Muitos cristãos foram corrigidos por Deus, mas em vão. Doenças, reveses, lutos aconteceram, mas não foram santificados pelo auto-exame com oração. Ó irmãos e irmãs, prestem atenção.

Se Deus está castigando "considere seus caminhos" ( Ageu 1:5 ), "pondere o caminho de seus pés" ( Provérbios 4:26 ). Tenha certeza de que há algum motivo para a correção. Muitos cristãos não teriam sido castigados tão severamente se tivessem investigado diligentemente a causa disso.

"Faça-me entender onde errei" ( Jó 6:24 ); "Mostra-me por que contendes comigo" ( Hebreus 10:2 ), expressa a atitude que devemos tomar sempre que a mão de Deus é colocada sobre nós. Somos convidados a "ouvir a vara" ( Miquéias 6:9 ), isto é, prestar a devida atenção à voz de Deus em nossas provações e aflições, e corrigir aquilo em nossas vidas com o qual Ele está descontente.

No castigo, Deus deve ser visto não apenas como um Pai, mas também como um Mestre: lições valiosas devem ser aprendidas se cultivarmos um espírito ensinável. Não fazer isso, deixar de aprimorá-los em seu desígnio adequado e cumprir a vontade de Deus neles é "desprezar" Suas amorosas repreensões. Mas devemos voltar agora para a segunda metade do nosso versículo.

"Nem desmaie quando fores repreendido por Ele." Esta palavra pressupõe que não “desprezamos” a correção de Deus, mas a ouvimos – indagamos sobre a causa e a razão dela, e descobrimos que Ele está evidenciando que está descontente conosco. Os eruditos nos dizem que a palavra "repreendido", tanto no hebraico quanto no grego, significa "uma repreensão por convicção racional:" a consciência foi aguçada e Deus descobriu no coração que há algo em nossos caminhos. - que antes não percebíamos - que nos convenceu das necessidades - para nossas aflições atuais.

Ele nos faz entender o que está errado em nossas vidas: somos "repreendidos" em nossa consciência. Nossa resposta deve ser nos humilhar diante dEle, confessar a falta e buscar a graça para corrigi-la; e para isso somos advertidos contra o "desmaio" em nossas mentes. Mencionemos várias formas desse mal particular do "desmaio".

Primeiro, quando desistimos de todo esforço. Isso é feito quando afundamos no desânimo. O ferido conclui que é mais do que ele pode suportar. Seu coração falha com ele; a escuridão o engole; o sol da esperança é eclipsado e a voz de ação de graças é silenciosa. "Desmaiar" significa tornar-nos impróprios para o desempenho de nossos deveres. Quando uma pessoa desmaia, ela fica imóvel. Quantos cristãos estão prontos para desistir completamente da luta quando a adversidade entra em suas vidas.

Quantos ficam bastante inertes quando os problemas surgem em seu caminho. Quantos por sua atitude dizem: A mão de Deus pesa sobre mim: nada posso fazer. Ah, amado, "não se entristeça, assim como os outros que não têm esperança" ( 1 Tessalonicenses 4:13 ). "Não desanime quando fores repreendido por Ele:" vá ao Senhor sobre isso; reconheça Sua mão nisso. Lembre-se de que suas aflições estão entre "todas as coisas" que cooperam para o bem.

Em segundo lugar, quando questionamos nossa filiação. Não são poucos os cristãos que, quando a vara desce sobre eles, concluem que afinal não são filhos de Deus. Eles se esquecem de que está escrito "Muitas são as aflições do justo ( Salmos 34:19 ), e que devemos "através de muita tribulação entrar no reino de Deus" ( Atos 14:22 ).

Alguém diz: "Mas se eu fosse Seu filho, não estaria nesta pobreza, miséria, vergonha". Ouça o versículo 8. "Mas, se estais sem castigo, do qual todos são participantes, então sois bastardos e não filhos." Aprenda, então, a olhar para as provações como provas do amor de Deus - purgando, podando e purificando você. O pai de família não se preocupa muito com os que estão fora da sua casa: são eles que estão dentro de quem ele guarda e guia, nutre e conforma à sua vontade. Assim é com Deus.

Terceiro, quando cedemos à incredulidade. Isso é ocasionado por nossa falha em buscar o apoio de Deus nas provações e nos apegar às Suas promessas - "o choro pode durar uma noite, mas a alegria vem pela manhã" ( Salmos 30:5 ). Certamente devemos "desmaiar" se perdermos de vista o Senhor e não valorizarmos Suas palavras de consolo. Davi estava se encorajando contra a incredulidade quando se pôs em xeque e disse: "Por que estás abatida, ó minha alma? " ( Salmos 42:5 ): se apenas essa atitude for mantida por nós, seremos preservados de afundar quando os problemas vierem sobre nós.

Quarto, quando nos desesperamos. Quando a incredulidade domina o coração, o desânimo logo se torna nossa porção. Alguns satisfazem a fantasia sombria de que nunca mais sairão de debaixo da vara nesta vida; ah, é um caminho comprido que não tem curva! Talvez um leitor diga: "Mas eu orei e orei, e ainda assim as nuvens escuras não se dissiparam". Então, console-se com a reflexão: é sempre a hora mais escura que precede o amanhecer.

Talvez outro diga: "Eu implorei por Suas promessas, mas as coisas não estão melhores comigo: pensei que Deus livrasse aqueles que O invocavam; chamei, mas Ele não entregou, e temo que nunca o fará". O que! filho de Deus, fala assim de teu Pai? Você diz: Ele nunca deixará de ferir porque já feriu por tanto tempo; prefiro concluir, Ele já feriu por tanto tempo, devo ser liberto em breve. Lute arduamente, meu irmão, contra essa atitude de desespero, para que suas reclamações não levem outros a tropeçar. Não desprezes; não desmaie. Que Divine Mace preserve tanto o escritor quanto o leitor de qualquer um desses extremos pecaminosos.