Hebreus 8:3
O ilustrador bíblico
Para oferecer presentes e sacrifícios
Sacrifícios
I. A ORDENAÇÃO OU NOMEAÇÃO DE DEUS DÁ REGRAS, MEDIDAS E TERMOS PARA TODOS OS ESCRITÓRIOS E EMPREGOS SAGRADOS. Quem empreende qualquer coisa na religião ou culto divino, sem isso, além disso, além disso, é um transgressor, e nisso adora a Deus em vão.
II. NÃO HÁ ABORDAGEM A DEUS SEM CONTINUAL RESPEITO AO SACRIFÍCIO E EXPIAÇÃO. O objetivo principal dos sacrifícios era fazer expiação pelo pecado. E tão necessário que isso fosse feito, que o ofício do sacerdócio foi designado para isso.
III. NÃO HAVIA SALVAÇÃO POR NÓS, NÃO PELO PRÓPRIO JESUS CRISTO, SEM SEU SACRIFÍCIO E OBLAÇÃO. Era necessário que Ele tivesse algo a oferecer, assim como aqueles sacerdotes tinham antigamente de acordo com a lei.
4. COMO DEUS PROJETOU AO SENHOR CRISTO, A OBRA QUE ELE TINHA QUE FAZER, ASSIM PROVEU PARA ELE, E FORNECEU-LHE, O QUE SE NECESSARIA.
V. O SENHOR JESUS CRISTO SENDO PARA SALVAR A IGREJA POR MEIO DO OFÍCIO, NÃO DEVIA SER POUPADO EM NADA NECESSÁRIO.
VI. QUALQUER ESTADO OU CONDIÇÃO PARA QUE SEJAMOS CHAMADOS, O QUE É NECESSÁRIO PARA ESSE ESTADO É INDISPENSAVELMENTE EXIGIDO DE NÓS. Assim, a santidade e a obediência são necessárias para um estado de reconciliação e paz com Deus. ( John Owen, DD )
Um pouco para oferecer.
A grande oferta
“Um pouco para oferecer” é uma tradução muito feliz. O que Ele oferece não é importante, Ele tem uma oferta. Nem há qualquer referência ao momento em que Ele oferece, embora a palavra talvez implique que a oferta é feita uma vez por todas. Mas é claro que está implícito pela conexão que o lugar da oferta é no verdadeiro tabernáculo, pois esta é apenas a essência de toda a passagem.
O ponto principal do autor é que o sumo sacerdote Melquisedeque é um sumo sacerdote ministro no santuário celestial, e apoiar este ponto dizendo que esse sacerdote deve ter uma oferta que ele oferece em outro lugar seria um raciocínio peculiar. Sem dúvida, o sumo sacerdote é geralmente descrito como designado "para oferecer dons e sacrifícios", mas aquela "oferta" do sumo sacerdote à qual Cristo corresponde é expressamente definida como "sangue que ele ofereceu por si mesmo e pelos erros do povo ”No lugar santíssimo Hebreus 9:7 ). O “algo a oferecer” que Cristo tem é algo que Ele oferece no santuário nas alturas. ( AB Davidson, LL. D. )
Se Ele estivesse na terra, não deveria ser um sacerdote
As limitações de Jesus, Seu poder e glória
O fato que o escritor da Epístola aqui cita, testemunha a verdade de que haverá aspectos terrenos de limitação do caráter de Cristo, e nos diz como eles devem ser vistos, de modo a levar à Sua elevação final.
Jesus está sempre aquém do ideal dos homens. Aí surgiu o ideal do asceta: essa era a vida mais sagrada, a melhor, a mais nobre, para as mentes dos homens; e aquele homem cuja vida estava aberta a todas as influências de Seus semelhantes, aquele homem que foi reprovado pelas distorções maliciosas dos inimigos como um glutão e bebedor de vinho, não poderia se adequar mais àquele caráter do que aquele do sacerdote sacrificador do templo antigo.
O tempo da cavalaria e das cruzadas exaltou o guerreiro; e Aquele que enviou Seus discípulos sem espada, e curou o ouvido de Malco, não era figura para competir com os ousados cavaleiros em suas reputações valorosas, assim como as roupas simples do humilde Galileu não podiam brilhar ao lado das imponentes vestes dos sacerdotes judeus . Ou, alguns até os dias modernos, e seguem os padrões de qualquer classe da vida hoje.
O pensador científico pede fatos, análises, conhecimento da estrutura da terra e do céu: e essas belas parábolas e milagres maravilhosos não entram em tais detalhes; e Jesus em uma assembléia científica hoje estaria tão completamente deslocado quanto estaria ao lado do sumo sacerdote no Santo dos Santos. E o negócio, o comercial, o ideal de vida, não busca seu líder Àquele que disse: “Empreste, sem esperar nada de novo”, e “Não se preocupe com o amanhã”, assim como o sacerdote e o levita não consultaram a Cristo como ao melhor modo de oferecer sacrifícios.
Os políticos e a sociedade achariam igualmente impossível descobrir seu ideal nAquele que não originou nenhum novo sistema de governo e sempre se associou aos humildes. As palavras da profecia de Isaías têm um significado real: “E quando o virmos, não há beleza que o desejemos.” Tudo isso causa dificuldade. Não precisamos pesar contra o fervor das buscas que erigiram tais ideais, assim como este escritor não achou necessário amontoar reprovações sobre o sistema judaico de sacerdócio porque não encontrou lugar para Cristo nele.
Jesus levaria a vida do clérigo moderno hoje? é a zombaria que, vinda de quem está de fora, pode ser lançada na pregação de Seu evangelho. Melhor do que responder perguntando se Ele acharia possível levar a vida de um comerciante, estadista ou erudito moderno, melhor é todos nós reconhecermos que Ele não levaria a vida de nenhum de nós. Nenhuma forma ou modo de ação, que consideramos necessário observar, poderia conter o poder da vida divina, mais do que a vida de um sacerdote judeu comum, ordenado por Deus como era, poderia ser a medida da vida do Salvador do mundo.
E ao dizer isso, chegamos ao terreno da solução que é dada a esta dificuldade. Jesus não era um sacerdote da antiga aliança, porque Ele era o Mediador de uma nova e melhor aliança, Ele não era um sacerdote descendente de Aarão, porque Ele foi um sacerdote para sempre segundo a ordem de Melquisedeque. As limitações de Jesus são a Sua glória; o fato de que Ele não reivindica nenhum desses ideais de grandeza terrena é porque Ele estabelece um ideal maior, ao qual todos eles pertencem.
Podemos encontrar uma ilustração em nossa vida comum. Um rei desce entre seu povo; ele se mistura com eles e os vê trabalhando. E não há nenhum desses operários que não possa fazer algo melhor do que ele. Se lhe trouxessem suas dificuldades de trabalho, ele não poderia responder a nenhuma delas; ele cumpre o ideal de nenhuma de suas posições. E, no entanto, todos esses interesses são seus e são fortes e saudáveis por meio de seu poder e caráter.
Seu caráter real permanece intocado pela superioridade de qualquer um daqueles que são eminentes em seus departamentos e pelo descuido e desprezo de algum homem que pensa que um homem sem rei que não conhece seus segredos nunca move seu semblante de dignidade real. A elevação de cada um desses sujeitos à concepção superior da nação sobre a qual ele governa é uma obra verdadeiramente sua, como nenhum conhecimento mecânico ou prática minuciosa pode ser.
Essa era a posição de Cristo como rei; e assim Ele está muito acima, embora nunca separado de todos os padrões de realização humana. Ele ajuda cada um deles, ao colocá-los todos em conexão com o próprio centro da vida. Ele apresentou para sempre a verdade de que a vida do inferior deve ser encontrada no superior. A vida mortal baixa e comprometida vem de visões estreitas; de fixar nossas mentes em algum objeto imediato, e fazer disso a medida de toda a nossa existência.
Aquele que vê tal objeto apenas como parte de algo maior é o homem que deixará de sacrificar a nobreza de caráter e pureza de vida, que são tesouros que durarão para a eternidade, para fins que devem ser limitados e transitórios. Não é precisamente esse tipo de assistência de que necessitamos? Nós, homens, devemos ser sacerdotes em nossos próprios templos e devemos aspirar aos lugares mais elevados na região da vida onde Deus nos colocou.
Essa seriedade, ao limitar nossa visão, pode estar destruindo nosso caráter e esperança de vida eterna. Suplicamos como uma desculpa de que estamos fazendo o nosso melhor e não podemos esperar que vejamos todo o significado Divino de todo o nosso trabalho. Mas quando isso é mostrado a nós, quando, por meio de uma vida como a de Jesus, vemos que nossa pequena busca não é o fim de nosso ser, então, com essa revelação, a bondade se apresenta como um poder real na vida, e nós mantemos a ele, apesar de todo sacrifício para o qual possa clamar, no nome e no espírito dAquele que assim o consagrou para nós.
Nossa busca ainda será vigorosa e bem-sucedida; mas, pela conexão com Ele, o caráter, também, será purificado e elevado por ele. Essa é uma vantagem da posição de Cristo fora de nossas atividades especiais. Encontramos outro na maneira como nos aproxima a todos. Ele é para todos, porque nenhuma busca especial faz com que ele pertença especialmente a alguém. Não é a maneira como a adoração cristã nos reúne, homens, mulheres e crianças, sem distinção, uma parte da maior bênção de Cristo ao nos falar de nossa masculinidade, que está abaixo de todas as nossas atividades e é maior do que todos eles? Todos nós viemos de nossas diferentes atividades; mas é a mesma mistura de alegria e tristeza, sucesso e desânimo, luta e triunfo, pecado e santidade, que trazemos.
É a mesma palavra de amor, perdão, esperança e força que queremos ouvir. As ligações da vida são fortalecidas na presença dAquele que pertence a todos nós. Sentimos a influência no aprofundamento da amizade, no aumento da simpatia e no enriquecimento do sentimento familiar. Será mais difícil para nossa variedade de atividades nos separar quando, na verdade, reconhecermos nossa relação com Aquele que é o Senhor e Salvador comum de todos nós. ( Arthur Brooks. )