Isaías 33:20-24

Olhe para Sião, a cidade de nossas solenidades -

Imagens de Isaías

Entre as imagens que povoam os versículos finais deste capítulo, podemos talvez, sem fantasia, distinguir uma corrente subjacente de pensamentos sugerida pelas circunstâncias dos tempos em que esta profecia foi entregue; o prometido “silêncio” parece apontar para a comoção existente; o "tabernáculo que não deve ser retirado", nos lembra não apenas do Templo fundado rapidamente que substituiu o tabernáculo e se tornou o centro fixo de suas 'solenidades', mas também das tendas das hostes de Senaqueribe, então, como agora, feito de pêlo preto de camelo ou cabra, agora enegrecendo os vales ao redor de Jerusalém, mas logo a ser varrido “como a penugem do cardo antes do redemoinho”; os amplos "rios e riachos" sugerem que, embora as precauções de Ezequias tivessem garantido o suprimento absolutamente necessário de água para a cidade sitiada, sentiram falta daquela abundância que é ainda mais grata em um clima oriental do que em nosso; enquanto a promessa de que "os habitantes não deveriam mais dizer estou doente" favorece a conjectura de que a doença de Ezequias pode ter sido um exemplo da doença que geralmente acompanha o confinamento e os desconfortos de uma cidade fechada contra um inimigo no campo.

( Sir E. Strachey, Bart. )

Os privilégios e estabilidade da Igreja

Jerusalém , após este período, nunca foi preservada por muito tempo de invasões hostis, portanto, nossa atenção é desviada dela para aquela cidade gloriosa contra a qual as portas do inferno nunca prevalecerão. Deixe-nos--

I. TOME AS VISÕES DA IGREJA DE CRISTO QUE NOSSO TEXTO RECOMENDA.

1. Como uma cidade solene. “A cidade das nossas solenidades.” A Igreja do Senhor na terra é chamada de “povo santo”; “Os redimidos do Senhor”; “Procurada, uma cidade não abandonada.” É “aquela grande cidade, a santa Jerusalém”. É o “Monte Sião, a cidade do Deus vivo”. É “a cidade sagrada, que é a mãe de todos nós”. As ordens e leis necessárias para a cidade de Sião estão contidas nesses oráculos animados, que também podem ser considerados como a carta dos privilégios de seus cidadãos felizes e ativos.

A paz está dentro de suas paredes e a prosperidade dentro de seus palácios; e tudo se conduz bem, sendo administrado por Aquele que é o Deus da ordem e não da confusão. Seu grande Rei sempre mora no meio dela, e suas paredes estão continuamente diante Dele. As imunidades, pelas quais seus habitantes são distinguidos, são numerosas e inestimáveis; incluindo a libertação da escravidão da corrupção e do pecado, junto com o pleno gozo do direito à árvore da vida e a todas as bênçãos de que precisam.

Seus “muros são chamados de salvação, e suas portas louvor”; suas ruas são todas agradáveis ​​e suas torres podem muito bem chamar a atenção de admiração. É bem chamada de “a cidade das nossas solenidades”.

Esse nome pode ser aplicado a Jerusalém por causa das festas mais solenes que ali aconteciam; as assembléias solenes que lá foram realizadas; e os sacrifícios solenes que foram oferecidos. Nem é o termo inaplicável à Igreja de Deus, que consiste de crentes sérios, que entram nos compromissos mais solenes com Jeová; que estão empenhados nos mais solenes exercícios mentais que podem ser imaginados; e cujas mentes são particularmente afetadas pelas solenidades da morte e do julgamento. A verdadeira religião é algo totalmente solene.

2. Como uma habitação tranquila. É “edificado juntamente para uma habitação de Deus por meio do Espírito”. O próprio Deus é o dono da casa, pois escolheu Sião e a desejou para Sua habitação; e aqui, também, habitam todos os fiéis. Há algo de muito consolador na idéia de que todos os dignos agora na glória, que sempre confiaram em Cristo, eram todos membros daquela Igreja que é uma; e que todos os verdadeiros crentes são considerados por Jeová como parte dela.

Esta morada dos justos é notável pela segurança de que gozamos e pela paz que permeia o todo. É uma “habitação sossegada”; aqui o Príncipe da Paz toma sua residência e reina: aqui “a obra da justiça é paz, e o efeito da justiça, quietude e segurança para sempre”; e o povo de Deus habita aqui em uma habitação pacífica.

3. Um tabernáculo imóvel. “Um tabernáculo que não pode ser desmontado; nenhuma de suas estacas será jamais removida, nem nenhuma de suas cordas será quebrada. ” A Igreja militante é apenas um tabernáculo quando contrastada com as excelências inconcebíveis do paraíso de Deus. A glória divina é manifestada a nós e conhecida por nós aqui, mas em parte; mas lá “saberemos como somos conhecidos.

”A Igreja de Deus pode muitas vezes mudar de lugar. Isso nos é mostrado pelo estado das cidades em que antes prosperava a causa de nosso Redentor, mas onde agora Seu nome nunca é ouvido. A Igreja de Jerusalém, embora pudesse verificar a promessa do texto, por experimentar um longo espaço de paz e período de descanso da guerra, junto com a restauração e continuação de seus privilégios sagrados, agora perdeu toda a sua excelência, e Ichabod ( a glória se foi) pode, evidentemente, ser visto inscrito nele. A verdadeira Igreja tipificada por ele, nunca será derrubada enquanto o próprio mundo permanecer.

II. FAÇA ESSA ATENÇÃO À IGREJA DE DEUS QUE O TEXTO EXIGE. “Olhe para Sião”.

1. Olhem para isso, anjos, com complacência e deleite!

2. Olhem para isso, pecadores, com espanto e desejo!

3. Olhem para isso, cristãos, com admiração, amor e louvor! ( T. Spencer. )

As promessas de Deus para a Sua Igreja

Para a nossa Sião, para a Igreja de Cristo, são prometidos explicitamente dons como os do texto - unidade, verdade, sucesso. De qual deles, pode-se perguntar, podemos nos gabar?

I. A UNIDADE DA IGREJA SERIA UMA NOTA PRINCIPAL DE SUA ORIGEM DIVINA. Qual é o nosso estado? A unidade visível parece não ser mais uma marca da Igreja de Cristo. Daqueles cujos rostos estão todos voltados para um lado, para o lugar onde Jesus, o crucificado, está assentado à direita de Deus, o oriente e o ocidente foram rasgados em pedaços, de modo que ninguém pode religar a vestimenta rasgada do Senhor. E o oeste e o leste são novamente divididos, cada um dentro de si; e nós, que somos apenas uma seção da Igreja Ocidental, estamos dilacerados e dilacerados novamente. A promessa de Deus não pode ter sido em vão. O homem deve ter impedido; Deus não se esqueceu disso.

II. Mas se a unidade foi perdida, A VERDADE FOI PRESERVADA PARA NÓS. E este é o nosso consolo. Se a Igreja não é o grande oceano - vasto, brilhante, fresco, uma contraparte do céu azul acima dele - ainda assim ela é como os cem lagos que se aninham entre as colinas protegidas; eles não se conhecem, mas cada um deles reflete, e verdadeiramente, o firmamento acima. Na medida em que a salvação por Cristo é trazida aos homens pelo ensino das igrejas, há um vínculo subjacente de acordo que o mal-entendido exterior não pode cancelar.

III. Humilhantes para nós são aquelas PROMESSAS DE GRANDE SUCESSO que fazem parte do nosso estatuto. O poder da verdade que ensinamos, a presença do Espírito Santo, para transformar a palavra exterior em vida interior, parece assegurar-nos de grande sucesso em reunir almas para Cristo. Há muito amor entre nós, mesmo com nossa contenda; há um zelo caloroso e crescente nas boas obras. Sem a presença do Espírito, essas coisas não poderiam acontecer. ( Arcebispo Thomson. )

Jerusalém em perigo, mas segura

( Isaías 33:20): - Como a existência de Jerusalém estava em perigo, a primeira promessa de Isaías foi que Jerusalém ainda deveria existir - “Teus olhos verão Jerusalém uma habitação quieta”, e assim por diante; mas, além disso, visto que durante o cerco muitos incrédulos haviam criticado a posição de Jerusalém, porque ela não era cercada por um rio, a promessa é feita de que ela terá uma posição gloriosa - “Lá estará o glorioso Senhor para nós um lugar de rios e riachos largos ”; não, mais do que isso, como um clímax de bênção, ela tem a promessa de triunfo perpétuo sobre todos os seus inimigos, visto que em seus rios “nenhuma galera irá com remos, nem galante navio passará por ela”; ou, se vierem, serão um naufrágio - “As tuas amarrações estão soltas; eles não podiam fortalecer seu mastro, eles não podiam espalhar a vela. ” (CH Spurgeon. )

A igreja de deus

I. A primeira promessa feita à Igreja de Deus em nosso texto é SEGURANDO PARA SUA EXISTÊNCIA ETERNA. A Igreja não é uma instituição temporária; nunca deve ser removido.

1. A Jerusalém de Deus existirá como ela é. O que ela era naquela época? “A cidade das solenidades”; o lugar onde a oração e o louvor costumavam ser feitos. Ela deve continuar por todas as gerações.

2. Como uma habitação silenciosa, o que gostaríamos que fosse.

(1) A Igreja de Deus é sempre uma habitação tranquila, mesmo quando seus inimigos a cercam. Alguns de vós devem ter visto na Exposição uma imagem belga que representa a leitura do estatuto do Duque de Alva nas cidades flamengas, instituindo a Inquisição. Mercadores piedosos estão ouvindo em profunda solenidade de tristeza; a jovem donzela chora no peito da irmã; a mulher idosa volta seus olhos lacrimejantes para o céu. Tudo isso o pintor podia retratar, mas não podia pintar a profunda paz nascida no céu que ainda possuía as almas dos ameaçados.

(2) Mas quão quieta ela fica quando seus inimigos não têm permissão para atacá-la! “Então as igrejas repousaram”, diz o Espírito Santo em Atos dos Apóstolos.

(3) Nós sabemos o que significa quietude em nossa comunhão uns com os outros.

3. Nosso texto parece indicar que houve algumas pessoas que duvidaram de tudo isso, e disseram: “Bem, mas você fala desta cidade como se ela pudesse resistir a um ataque. Eu não posso; é um lugar tão fraco; é como uma tenda; logo pode ser invadido; uma rajada de vento pode derrubá-lo. ” O Senhor antecipa essa dificuldade e mostra que a fragilidade de Jerusalém não deve ser razão para que ela não continue a existir. Ela é um tabernáculo - uma mera tenda; mas ela é um tabernáculo que não deve ser retirado. A fragilidade da Igreja, porque a leva a Deus, é a força da Igreja.

4. Para completar esta parte da promessa, a cidade, apesar de toda a sua fraqueza, deve ser completa para sempre.

(1) Se eu entender as duas últimas sentenças, - “Nenhuma de suas estacas jamais será removida, nem nenhuma de suas cordas será quebrada”, aprendemos aqui que todos os verdadeiros membros da Igreja estão seguros. Alguns deles podem ser cravados na terra como as estacas são cravadas, com uma marreta pesada; mas os golpes da tribulação apenas lhes darão um melhor controle e ministrarão estabilidade a toda a estrutura.

(2) Isso também se relaciona com as doutrinas do Evangelho.

(3) As ordenanças.

II. A POSIÇÃO PRÉ-EMINENTE (versículo 21).

III. SEGURANÇA ETERNA (versículos 22, 23). ( CH Spurgeon. )