Isaías 43:3

Pois eu sou o Senhor teu Deus

A valorização de Jeová de Seu povo

I. A DECLARAÇÃO DO SENHOR DE SEU PRÓPRIO NOME. “Eu sou Jeová teu Deus, o Santo de Israel, teu Salvador.” Ele dá Seu nome assim para se distinguir dos falsos deuses. Ele também apresenta Seu nome amplamente, para o conforto de Seu povo. Há algo em cada nome de Deus que pode gerar fé em nossas almas. Acho que Ele também faz isso para despertar nossa maravilhosa e louca gratidão. Pensemos com devoção em cada um desses nomes separadamente.

I. “Jeová, teu Deus.” Jeová, o glorioso EU SOU, significa existência própria. Ele não toma emprestado nada dos outros; na verdade, todos vivem por Sua permissão e poder. Ele é tão completo sem Suas criaturas quanto com elas. Jeová, novamente, é um nome de imutabilidade. “EU SOU O QUE SOU” foi Seu nome para Moisés. Além disso, Jeová significa soberania. “Jeová reina, trema o povo.”

2. O Santo de Israel, teu Salvador. Que combinação do Novo Testamento é - “O Santo, teu Salvador”! Isso nos lembra as palavras - "Justo, e o justificador daquele que crê." Aqui nós temos alguém tão santo que é separado dos pecadores e ainda assim o Salvador dos pecadores. Visto que “o Santo de Israel” é nosso Salvador, estamos confiantes de que Ele nos salvará de todos os pecados. O glorioso Senhor, que aqui se denomina “Jeová, teu Deus, o Santo de Israel, teu Salvador”, o Criador de todas as coisas e seu Preservador, está muito perto de ti.

No versículo seguinte, Ele diz: “Visto que eras precioso aos Meus olhos, foste honrado e Eu te amei”. Marcos: “Eu te amei”. Não é suficiente que Ele pense com bondade e trate com ternura; mas Ele ama! Lembre-se também que este Santo Senhor ainda está trabalhando em você, para que você possa refletir a Sua glória. “Eu o criei para a Minha glória, eu o formei; sim, eu o fiz ”(versículo 7). Ele começou nossa nova criação, está dando continuidade a ela e está completando-a.

II. A ESTIMATIVA DO SENHOR DE SEU POVO. O que quer que possamos pensar do Israel de Deus, o Senhor pensa mais nisso do que as palavras podem expressar. “Eu dei o Egito por teu resgate, Etiópia e Seba por ti.” Quando o Senhor escolheu uma nação para ser o depositário de Seus oráculos sagrados, Ele poderia ter escolhido o Egito, se quisesse. O Egito era no mundo conhecido a nação mais antiga. O Egito continha o povo mais sábio e civilizado dos primeiros tempos.

Suas próprias ruínas são a maravilha de todos os tempos. Seus registros mostram um progresso extraordinário na literatura, arquitetura e nas artes e ciências. O Egito também foi o mais poderoso dos impérios dos tempos antigos. Antes que os estandartes da Assíria e da Babilônia e da Medo-Pérsia viessem à frente, o dragão do Egito era um poderoso estandarte. No entanto, o Senhor não escolheu os filhos de Cão, mas passou pelo Egito, Etiópia e Seba.

O Senhor escolheu a semente de Abraão e a família de Jacó: Ele os multiplicou, instruiu e fez com que fossem Seu povo peculiar. No decorrer da história, as reivindicações de vários países entraram em colisão com as de Israel, e o Egito oprimiu Israel com orgulho. O que Deus fez? Ele hesitou quanto a qual dos dois povos deveria ser preservado? Não; o Senhor tirou Israel e voltou Sua artilharia contra o Egito.

Nos dias do rei Asa, os etíopes subiram contra Judá ao número de um milhão de homens; mas “foram destruídos diante do Senhor e do Seu exército”: assim foi dada a Etiópia a Israel. Cambises conquistou o Egito e destruiu muitas de suas cidades, e nunca mais houve um príncipe nativo sentado no trono do Faraó. Deus deu ao rei da Pérsia, ao Egito e às cidades vizinhas como preço de resgate de Seu povo.

Assim fez o Senhor no passado em favor de Seu Israel literal, e o que esse fato nos diz? Isso significa que os escolhidos de Deus são incomensuravelmente preciosos aos Seus olhos. Eles são o centro do projeto de Deus. A intenção de Deus era produzir uma raça que fosse honrada aos Seus olhos e bem-amada por Sua alma. Esse projeto custaria caro, até mesmo para o próprio Jeová. Para cumprir este propósito, os homens, tendo caído, devem ser redimidos pelo sangue.

Para cumprir Sua determinação divina, Ele não poupou Seu próprio Filho, mas O entregou gratuitamente por todos nós. Mas mesmo assim os homens não poderiam ser salvos a menos que o Espírito Santo condescendesse em vir e viver em seus corpos. Doravante tudo será sacrificado por nós. Deus dará tudo o que Ele tem para salvar Seus entes queridos. Ele tornará toda a natureza e providência subservientes à salvação completa de Seus escolhidos.

Reis nascerão e serão enterrados; impérios surgirão e cairão; repúblicas e sistemas vêm e vão; e tudo será o cadafalso para a construção da casa de Deus, que é a Sua Igreja. O maior e maior propósito de Deus é reunir em um todo o grupo de Seus redimidos em Cristo Jesus, seu Senhor, e torná-los como sua Cabeça.

III. O RESULTADO DESTE.

1. Se for assim, que o glorioso Deus realmente e de verdade nos amou, Seu povo, e nos avaliou por um preço alto, então veja como Seu povo está seguro!

2. Observe, a seguir, a honra que Deus coloca sobre eles. Deus nos colocou, pobres pecadores, entre Seus dignos de honra. Eu conheço alguém que, em seu estado não convertido, caiu em pecado triste, e a lembrança disso foi dolorosa; mas o Senhor removeu a vergonha revelando à sua alma estas palavras graciosas: “Visto que foste precioso aos Meus olhos, tens sido honrada”.

3. A certeza da reunião do Senhor com todo o Seu povo. “Trarei a tua semente”, etc. (versículos 5-7). Se Deus determinou glorificar a Si mesmo por nós e em nós, estejamos de acordo com ele. Que amor devemos ter para com Deus! ( CH Spurgeon. )

Eu dei o Egito para o teu resgate

A redenção de Israel por Deus

Uma ampliação da frase: “Eu te remi” ( Isaías 43:1 ). ( JA Alexander. )

Egito, Etiópia, Seba

"Dou o Egito como resgate." O significado parece ser que Ciro será compensado pela emancipação de Israel pela conquista dessas nações africanas que não pertenciam ao Império Babilônico. Na verdade, a conquista do Egito foi efetuada por Cambises, filho e sucessor de Ciro, embora se diga que foi contemplada pelo próprio Ciro (Herodes. 1 : 153), e é realmente (embora erroneamente) atribuído a ele por Xenofonte. ( Prof J. Skinner, DD )

Gênesis 10:7 ; Salmos 72:10 ; Isaías 45:14 ) era, segundo Josefo, Merge, a província do norte da Etiópia, situada entre o Nilo Azul e o Nilo Branco. ( Prof J. Skinner, DD )