Isaías 43:1-7

4. CHAMADA, CAPÍTULO 43
a. SER UMA POSSESSÃO

TEXTO: Isaías 43:1-7

1

Mas agora assim diz Jeová que te criou, ó Jacó, e que te formou, ó Israel: Não temas, porque eu te remi; Eu te chamei pelo teu nome, tu és meu.

2

Quando passares pelas águas, estarei contigo; e pelos rios, eles não te submergirão; quando passares pelo fogo, não te queimarás, nem a chama arderá em ti.

3

Porque eu sou o Senhor teu Deus, o Santo de Israel, o teu Salvador; Dei o Egito como teu resgate, a Etiópia e Sebá em teu lugar.

4

Visto que foste precioso aos meus olhos, e honrado, e eu te amei; portanto darei homens em teu lugar, e povos em lugar de tua vida.

5

Não tema; porque estou contigo: trarei a tua descendência desde o oriente, e te ajuntarei do ocidente;

6

direi ao norte: Desista; e ao sul, não retenha; trazei meus filhos de longe, e minhas filhas da extremidade da terra;

7

todo aquele que é chamado pelo meu nome e a quem criei para minha glória, a quem formei, sim, a quem fiz.

PERGUNTAS

uma.

Por que lembrar a Israel que ela pertence a Deus?

b.

Quando Israel passará pelas águas?

c.

Quando acontecerá a grande reunião?

PARÁFRASE

E agora, à luz do que foi dito, Jeová diz: Eu sou seu Criador e seu Formador, ó Israel, de modo que você não precisa temer. Eu te redimi no passado e o farei no futuro. Você é meu; Tenho um direito especial sobre você. Você nem mesmo se nomeou, eu sim. Você foi escolhido por Mim para um propósito especial. Então, quando você tiver que passar por águas perigosas e rios inundados, não precisa temer que eles o dominem; quando você tiver que passar pelo fogo de seus opressores, você não será queimado, nem mesmo será tocado pelas chamas.

Você sabe quem eu sou, eu sou Jeová, Deus da Aliança, o Santo de Israel, seu Salvador. Paguei um alto preço por você desistir de continentes inteiros como Egito, Etiópia e Seba como resgate por você. Desde o momento em que você se tornou Minha posse preciosa, eu o honrei e o amei muito. E pelo Meu amor por vocês, continuarei trocando a vida de outras pessoas para mantê-los como Meu povo especial.

Não tenha medo de seus inimigos, pois eu, seu Deus da Aliança, estou sempre com você. Mesmo se você estiver espalhado por todo o mundo, prometo reunir meus filhos e filhas do leste, oeste, norte e sul. Sim, todo aquele que se entregar para ser chamado pelo Meu nome, terei produzido como uma nova criação, o terei moldado, aperfeiçoado e completado para Minha glória.

COMENTÁRIOS

Isaías 43:1-4 REDENÇÃO: Este capítulo forma a declaração culminante do propósito de Deus para a servidão de Israel - ser o chamado de Deus. Este capítulo também forma a conclusão da discussão anterior sobre a inter-relação da aliança nacional de Israel com o Messias. Toda esta seção da Salvação por meio do Servo de Deus (capítulos 40-53) é uma visão caleidoscópica da correlação de Israel e do Messias.

Israel foi chamado para o propósito messiânico, mas pecou. Deus deve castigá-la para purificá-la. Depois de sua purificação ela será redimida e dela sairá o Messias e Seu reino no qual habitarão somente os regenerados.

Duas palavras são usadas no versículo um para enfatizar a reivindicação de Jeová sobre Israel; bara, criar e yatzar, formar, moldar, são as palavras hebraicas distintas que mostram o relacionamento único de Deus com Israel. Ela é Sua posse por direito de tê-la trazido à existência e de tê-la moldado no que Ele quer que ela seja. A palavra hebraica para redimido é goael e um derivado da mesma palavra às vezes é traduzido como parente (cf.

Rute 3:2 , etc.). Israel é parente de Deus pela criação e redenção. Israel é filho de Deus, Seu filho, Sua noiva (cf. Ezequiel 16:1 f; Oséias 11:1 f; Isaías 49:14-18 ; Isaías 62:1 f, etc.

). Israel é a posse preciosa de Deus. A colocação dos dois nomes do versículo um é interessante. Yaakoov, Jacob, significa defraudar, contornar, tortuoso, enganoso, enquanto Yisrael, Israel, significa prevalecer, príncipe ou governante de Deus, ou talvez, Deus governará. Israel é o nome que Deus deu a Jacó depois que Jacó lutou com o anjo do Senhor e prevaleceu. Oséias apela ao Israel covarde e comprometido de seus dias para retomar o caráter de seu antepassado, que era tão obstinado em lutar pelo direito de primogenitura espiritual (cf.

Oséias 12:2-6 ). Assim, Israel foi o nome que Deus deu a esta nação porque Ele a redimiu ou comprou, não apenas pela mudança ocorrida no caráter de Jacó, mas também ao longo de sua história. Isso é o que Deus chama de Israel, meu!

Deus não apenas redimiu Israel, como continuará a fazê-lo. Ele a protegerá . Quando ela for forçada a passar pelas águas (provavelmente ao ser levada cativa, pois quase não havia pontes sobre os rios naquela época), Deus a impedirá de ser arrastada. Quando foram forçados a passar pelo fogo, Deus não permitiu que a chama os consumisse. Um cumprimento literal da proteção contra o fogo é registrado no evento com os três homens hebreus ( Daniel 3:1-30 ) na fornalha ardente de Nabucodonosor.

O ponto é que Israel não precisa temer a extinção, pois Deus é poderoso e poderoso para salvar de qualquer coisa. Deus poderia até mesmo salvá-los de leões (Daniel), carrascos (Ester) e de seus próprios compatriotas (Jeremias).

Jeová, Criador de toda a humanidade, é ciumento o suficiente para Israel, Seu precioso servo, chamado para glorificar Seu nome em toda a terra, Ele está disposto a desistir de outras nações e povos como um resgate substitutivo para manter Israel. Deus está pronto para sacrificar praticamente todo o continente africano (como era então conhecido, Egito, Etiópia e Seba) se necessário for para manter Israel livre para cumprir seu destino messiânico.

Alguns pensam que esta é uma predição de que Deus está disposto a atribuir, e de fato o fez, o Egito, a Etiópia e Sebá à Pérsia como compensação por terem deixado Israel retornar à Palestina pelo edito de Ciro (cf. ; Esdras 1 ). O Egito e a Etiópia se submeteram ao jugo persa nos tempos de Cambises (cerca de 527-526 aC), cerca de 10 anos após o retorno dos judeus exilados à Palestina.

A partir do momento em que a promessa foi feita a Jacó ( Gênesis 28:14 ), Israel tornou-se precioso para Jeová. A partir desse momento, Deus colocou os interesses de Israel acima dos de outros povos. Young diz: Talvez o pensamento geral seja simplesmente que, ao escolher Israel, Deus passou por outras nações e, portanto, eles foram sacrificados (i.

e., foram o preço do resgate) em seu lugar. A questão, claro, não é que Israel por si só mereça essa avaliação de preciosidade; o ponto é a graça de Deus. Paulo deixa este assunto claro em Romanos, capítulos 9-10-11. A preciosidade de Israel consiste unicamente na escolha soberana de Deus dela para ser Sua serva. O mesmo se aplica ao novo Israel, a igreja. A igreja é preciosa não por causa do mérito dos seres humanos em sua membresia, mas por causa da redenção soberana de Deus pela graça para a igreja na obra única de Cristo, oferecida por meio da crença e obediência ao Evangelho. A preciosidade da igreja é demonstrada no fato de que Deus estava disposto a oferecer Seu monogenes, único e único Filho como resgate.

Isaías 43:5-7 REGENERAÇÃO: O cativeiro, que certamente viria, simbolizava a separação entre Israel e Deus. Israel intencionalmente e deliberadamente se separou de Sua santidade (cf. Isaías 30:1-14 , etc.

). A separação não foi uma escolha de Deus. No entanto, para demonstrar vividamente a necessidade de Israel da santa comunhão de Deus, Deus a entregou ao cativeiro. Mas Israel não deve temer. Porque um remanescente acreditou nos profetas e permaneceu fiel a Jeová, Ele os trará de volta de toda a terra para sua terra novamente e para seu compromisso com o destino. Esse retorno do exílio, porém, é apenas um primeiro passo.

O significado desses versículos não se restringe de forma alguma ao retorno do cativeiro. Como Young diz: Em um sentido muito mais profundo, é dirigido a todos aqueles que estão longe, que podem ser levados ao verdadeiro Monte Sião apenas pela obra graciosa do Senhor. A referência é à reunião espiritual dos pecadores perdidos em Jesus Cristo. A semente refere-se aos descendentes espirituais de Jacó. Existem muitas referências em Isaías para demonstrar esse princípio (cf. comentários sobre Isaías 19:16-25 , etc.).

O versículo sete indica que Deus está se referindo ao Seu povo espiritual e não apenas ao Israel físico, quando diz a todo aquele que é chamado pelo meu nome. Jesus deixou claro quem eram os filhos de Deus em João 8 . Nem todos os descendentes de Israel pertencem a Israel (cf. Romanos 9:6 ; Romanos 2:25-29 ; Gálatas 6:13-16 , etc.

). Quem não vem a Deus por meio de Jesus Cristo não é chamado pelo nome de Deus. O arranjo das palavras, criado, formado e feito, parece estar em uma escala ascendente, representando a obra de Deus na redenção daqueles que são chamados por Seu nome. Primeiro, há a nova criação (o novo nascimento inicial, tornando-se um cristão), depois a formação ou moldagem dessa vida à imagem de Cristo de um grau de glória para outro e, por último, o aperfeiçoamento ou consumação da obra de glorificar o filho de Deus . . Isaías está falando sobre uma regeneração. Ele está descrevendo a passagem de um Israel que era um apenas no nome, para um Israel que é um na verdade!

QUESTIONÁRIO

1.

De quantas maneiras Israel pertencia a Deus?

2.

O que há de significativo na disposição dos nomes Jacó e Israel?

3.

Quando alguns israelitas literalmente experimentaram a salvação do fogo?

4.

Como Deus resgatou Israel usando outras nações e povos?

5.

O que torna o novo Israel, a igreja, tão precioso para Deus?

6.

Que evidência existe de que Isaías 43:5-7 provavelmente se refere aos tempos messiânicos?