Isaías 43:3

3. Porque eu sou Jeová, teu Deus. Ele confirma a afirmação anterior pela experiência do passado; pois o Senhor anteriormente ajudara seu povo de tal maneira que era razoável e apropriado que os crentes confiassem com segurança em sua graça. Devemos sempre lembrar o que tínhamos no versículo anterior: “Não temas, porque eu te remi; Eu sou teu Senhor. Estes devem ser lidos em conjunto e em conexão imediata, porque têm o mesmo objeto; pois se o Senhor é nosso Deus, segue-se que ele está do nosso lado e, portanto, descobriremos que ele é nosso Salvador. Mas, se desejamos saber por experiência que ele é nosso Salvador, devemos fazer parte de Israel, não apenas em nome, mas para fornecer evidências verdadeiras de piedade durante todo o curso de nossa vida. Portanto, este é o fundamento de nossa confiança: “Jeová é nosso Deus”; e, portanto, segue-se que aqueles que não reconhecem a Deus como seu Pai, e que não confiam em sua bondade, são miseráveis ​​e tremem continuamente. Os homens maus, de fato, se entregam à alegria e até agem com desdém em relação a Deus; mas a indiferença deles é a intoxicação e a loucura da mente, pelas quais eles são os mais rapidamente carregados de cabeça para a destruição. Somente para os crentes, isso traz a certeza de que aquele que os escolheu deseja ser continuamente seu Deus e preservá-los; e, portanto, os separou para ser sua herança.

Nesse sentido, ele se chama O Santo de Israel, porque, embora toda a raça humana esteja, por natureza, afastada dele, ele escolheu seu povo para que ele pudesse estabelecer separados para serem seus. Agora, embora a separação externa seja de pouco momento, a menos que Deus santifique os eleitos pelo poder de seu Espírito, ainda assim, porque Israel o fez. poluído abertamente a si mesmo, Deus declara que sua aliança ainda não será anulada, porque ele é sempre como ele. Além disso, é sabido que a palavra santa é usada em sentido ativo para “aquele que santifica”; e, portanto, se desejamos ter certeza do amor de Deus por conosco, lembremo-nos sempre do testemunho de nossa adoção, pelo qual somos confirmados em nossos corações, como um juramento seguro, e com toda sinceridade solicitamos a Deus.

Eu dei o preço da tua redenção. Não faço comentários sobre as repetições que são freqüentemente usadas pelo Profeta e são habituais no idioma hebraico; para as duas frases deste verso, dei o preço, e dei em vez de ti, é usado por ele no mesmo sentido. Dissemos que o Profeta confirma os crentes apresentando provas anteriores da graça de Deus; como se ele tivesse dito: “Você já soube por experiência que Deus se importa com a sua salvação; pois como aconteceu que Senaqueribe voltou suas forças contra o Egito, a Etiópia e outras nações, mas porque o Senhor te poupou e direcionou o ataque de seu inimigo para outro quarto? Como, portanto, até agora ele manifestou tanta ansiedade em seu nome, você não precisa se preocupar com o futuro. Assim, se a qualquer momento surgirem dúvidas em nossa mente sobre a providência de Deus ou sobre suas promessas, devemos trazer à lembrança os benefícios que ele já nos concedeu; pois seremos responsáveis ​​com extrema ingratidão se, depois de recebermos de Deus tantos benefícios, duvidarmos de sua bondade para o futuro.

Mas surge uma pergunta. Em que sentido ele chama “Egito e Etiópia o preço da redenção” da Igreja? pois os homens pagãos não têm um valor tão alto que possam resgatar os filhos de Deus. Mas o Profeta emprestou esse modo de expressão da linguagem comum dos homens; como se ele tivesse dito: “Os egípcios, os etíopes e os sabeanos entraram no teu quarto e, como se uma troca tivesse sido feita, foram constrangidos a sofrer a destruição à qual você foi exposto; pois, para te preservar, eu os destruí, e os entreguei em vez de ti nas mãos do inimigo. ” Mas devemos prestar atenção à história. Enquanto Senaqueribe avançava com toda a sua força contra a Judéia, o Senhor, lançando um freio sobre ele, repentinamente o controlou e o enredou em outras guerras, de modo que ele foi obrigado a retirar seu exército; e, assim, os egípcios e etíopes foram derrotados em sinal, enquanto o povo de Deus foi autorizado a respirar. (2 Reis 19:28; Isaías 37:8.)

Nós também podemos prontamente reconhecer, se não somos piores do que estúpidos, que a mesma providência e infinita misericórdia de Deus se manifestaram em relação a nós, quando tiranos que desejariam nos destruir, e que se uniram para abrir a boca com vontade de devorar nós, somos feitos por ele para travar guerras um contra o outro, e quando a raiva com que eles queimaram contra nós é dirigida por ele para outro quarto; pois, ao fazê-lo, ele nos preserva, a fim de dar a eles o preço de nossa redenção. Quando vemos homens irreligiosos, em meio ao tumulto e confusão de guerras mútuas, pausamos em seus esforços para nos destruir, enquanto é manifesto que eles não fazem uma pausa por vontade própria, vamos levantar os olhos para o céu e aprender que Deus , para nos poupar, milagrosamente substitui outras pessoas em nosso quarto; pois éramos “como ovelhas designadas para o abate” (Salmos 44:22;) espadas eram desenhadas em todas as mãos, se ele não as tivesse arrebatado das mãos de homens maus, ou deu-lhes uma direção diferente.

Portanto, devemos traçar uma doutrina geral, de que o Senhor cuida de todos os crentes (1 Pedro 5:7) que ele os valorize mais do que o mundo inteiro. Embora, portanto, não tenhamos nenhum valor, ainda assim nos regozijemos com isso, que o Senhor atribui um valor tão alto a nós e nos prefere ao mundo inteiro, nos resgata dos perigos e, assim, nos preserva no meio da morte. . Se tudo estivesse em paz conosco, e se não tivéssemos problemas, não veríamos essa graça de Deus; pois quando mil mortes parecem pairar sobre nós, e quando parece que não há como escapar, e quando ele repentinamente repele os tiranos, ou os vira em outra direção, sabemos então por experiência própria o que o Profeta diz e percebemos sua inestimável valor. bondade para conosco.