Isaías 44:17

E o resíduo disso ele faz um deus

Religião residual

Podemos descrever a cena como muito infantil.

Pertence ao estágio mais inicial que se pode imaginar do pensamento de adoração. O homem que, evidentemente, vive sob condições não pertencentes à civilização mais elevada, sente-se exposto às inclemências naturais do tempo e às pontadas da fome. Ele escolhe uma árvore e, porque precisa de comida, quebra a árvore, acende uma fogueira e prepara sua comida. Ele então se alegra com o calor do fogo que acendeu e satisfez duas das necessidades simples da natureza.

Ele está com fome e tem se alimentado. Ele está com frio e se aqueceu. Mas há ainda outro instinto em sua natureza que exige satisfação. Ele tem consciência de que é uma criatura fraca em meio a um mundo estranho e maravilhoso. Poderes misteriosos que ele não consegue compreender parecem flutuar em sua vida e interpor suas forças frequentemente para perturbar seus planos.

E, portanto, quando ele satisfaz essas duas necessidades físicas simples, ele pega o resíduo da árvore que cortou e o transforma em um deus. Assim é que ele satisfaz três desejos e necessidades imperiosas de sua natureza. É totalmente falso dizer que há muitos homens que vivem desta maneira, que quando suprem suas próprias necessidades, quando seu corpo foi amplamente alimentado, quando as condições de suas vidas foram cuidadas para que eles sejam bem providos com os confortos aquecedores da vida, então, com o resíduo de seu tempo, com o resíduo de seu dinheiro, com o resíduo de seu pensamento, eles irão, porventura, consagrar algo a Deus? ( Bp. WB Carpenter, DD )

Materiais e princípios de vida:

Há uma ilusão muito comum que, se observarmos a nós mesmos, descobriremos que todos nós somos mais ou menos sujeitos. Confundimos os materiais da vida com os princípios que devem governar a vida. Os materiais da vida no caso desse pobre homem eram realmente muito simples. Ele é um homem que pode cortar uma árvore da floresta para fazer para si uma habitação, e da floresta ao redor dele reúne o que pode ser chamado de material da vida, seja para a casa ou para cozinhar alimentos, e estes os materiais da vida são tais que você e eu, olhando para eles de nossa posição refinada e elevada, dizemos que são muito simples e muito rudes, de fato; mas ele manipula esses materiais segundo um certo princípio.

Dado que temos diferentes materiais para lidar, e que a nossa não é a vida da floresta e a dependência da floresta, mas que a nossa é a vida da civilização moderna, com nossas ferrovias e nossos telégrafos e nossos jornais diários, com nossos oportunidades de fruição em abundância e com meios de informação nos multiplicados livros que diariamente saem da imprensa. Com todas essas coisas que constituem o material de nossa vida, e com nossas ocupações governadas e guiadas pelos princípios da civilização moderna, é possível que possamos dizer - e diremos com verdade - que os materiais de vida que possuímos são muito superiores aos materiais rudes que pertenciam à vida daquele pobre homem.

Mas deve a diferença entre um homem e outro ser julgada pelos materiais que um homem usa, ou pelos princípios que ele aplica no uso desses materiais? ( Bp. WB Carpenter, DD )

Religião, o princípio de vida que tudo abrange:

A religião deve ser considerada como algo que você pode separar? Ou você vai considerar a religião como um princípio aplicável à vida, aplicável a todas as horas e em todos os lugares e durante toda a vida? Acertava aquela velha rima que nos dizia que as vinte e quatro horas do dia deveriam ser divididas em oito horas para o trabalho, e oito para o descanso, e oito que são dadas a Deus; ou não era a correção certa do homem que disse, “oito para labutar, e oito para descanso, e todos para Deus”? Gounod pintou em seu piano a cabeça de Cristo, como se dissesse: “Para onde quer que eu olhe antes de compor, vejo a cabeça do Senhor crucificado e sei que o espírito desse Senhor passa por mim; e quando começo a compor minhas melodias, a música de Sua vida penetra em minha alma e me dá a respiração.

Devemos olhar para a face de Deus, entender o caráter de Deus, entender que Ele reivindica todo ser humano como Seu filho, e entender, portanto, que não há escravidão aqui, mas que há a liberdade do filho, e a o amor do coração do filho e o desejo do coração do filho de fazer avançar o reino e a família de Deus. ( Bp. BW Carpenter, DD )