Isaías 44:14

Ele planta uma cinza

O plantador e a chuva

A árvore civilizada e cultivada é o produto conjunto do cuidado humano e da fertilidade da terra.

Vamos estudar a imagem e ver como ela é verdadeira em relação ao que o mundo contém.

1. Podemos nos perguntar como é que qualquer instituição ou forma de vida humana estabelecida passa a ser predominante e dominante. Uma ideia forte, de liberdade, de justiça, de misericórdia, penetra na alma de algum homem forte. Torna-se completamente seu. Então não ficará satisfeito com ele; fica inquieto dentro dele e exige o mundo. Então, algum dia ele tira e planta. Com alguma palavra ou ação vigorosa e incisiva, ele lança sua idéia viva e ígnea profundamente no solo fecundo da vida humana.

Então a vida humana pega sua ideia e a nutre. Maravilhosamente todas as forças se reúnem ao seu redor e lhe dão sua vitalidade. A história testemunha que tudo viveu pela força daquela ideia desconhecida, não adivinhada; a filosofia diz que nela está a chave de seus difíceis problemas; a economia descobre que, por meio dela, a vida pode se tornar mais econômica e completa; a poesia mostra sua nobreza; o afeto o envolve com amor; todas as esperanças, medos e necessidades essenciais da natureza humana vêm em massa para ele; até que, por fim, você não pode conceber a vida humana sem essa idéia, assim como não pode pensar com complacência na paisagem sem a grande árvore que faz parte dela tão completamente quanto o próprio solo.

Uma Igreja livre, um tribunal justo, um governo popular - é assim que surge toda instituição. Aqui está a relação dos poucos grandes homens criativos do mundo com a grande massa e corpo de sua vida. Europa indefesa sem Martinho Lutero. Desamparado também Martinho Lutero sem Europa. Aqui está a necessidade mútua de grandes almas e do grande mundo.

2. Temos outra ilustração, ainda mais impressionante, em mãos, sobre a maneira como o caráter cresce em nossa natureza pessoal. De onde vêm nossos personagens? Às vezes é fácil representá-los como resultado da forte influência que outros homens exerceram sobre nós. Em outras ocasiões, é fácil pensar neles como se fossem feitos a si mesmos, moldando-se por mera fermentação interna no resultado que vemos.

Mas nenhum dos relatos conta a história por si só. Quando nos questionamos, não sobre o caráter em geral, mas sobre pontos especiais e qualidades de caráter, então temos certeza de que foi por alguma influência externa feita nossa, alguma semente de motivo ou exemplo colocado em nossas vidas e então tomou posse de por aquelas vidas e cheias de sua vitalidade, desenvolvidas em seu tipo e tipo de vício ou virtude - foi assim que isto, que agora é tão íntimo que chamamos não apenas de nosso, mas de nós mesmos, veio a existir.

Esta é a razão da identidade perpétua junto com a variedade perpétua de bondade e maldade. Somos todos bons e maus iguais; e, no entanto, cada homem é bom e mau de uma forma inteiramente sua - de uma forma em que nenhum outro homem foi mau ou bom desde o início do mundo, - assim como todos os freixos são iguais porque todos foram plantadas nos mesmos viveiros; no entanto, todo freixo é diferente de todos os outros porque cresceu em seu próprio solo e se alimentou de sua própria chuva: a sociedade e a individualidade da vida moral.

3. A verdade tem sua ilustração mais clara, pode ser, na maneira como Deus enviou ao mundo o Evangelho de Seu Filho. Mais nítido e claro e definitivo se destaca na história a vida e a morte de Jesus Cristo. Foi a entrada de uma nova força Divina no mundo. Mas qual foi a história dessa força uma vez introduzida? Ele foi submetido às influências que criaram as correntes comuns da vida humana.

O caráter e os pensamentos dos homens revelaram-no. O Evangelho compartilhou as fortunas do mundo cristão. Ele seguiu na trilha de exércitos conquistadores; foi repelido e impedido pelas tempestades da revolução e do desgoverno; foi lançado sobre as ondas da especulação filosófica; tornou-se o brinquedo ou a ferramenta da política; tomou posse de países e séculos apenas tomando posse dos homens por meio dos afetos naturais de seus corações humanos; funcionou por meio de instituições que apenas ajudou a criar.

Embora tenha ajudado a fazer o mundo, também a cada momento foi transformado pelo mundo em algo diferente de seu próprio eu puro. Se você tentar pegar uma das metades da verdade por si mesma, você entrará no meio do enigma e do erro. Pense no Evangelho simplesmente como uma intrusão da força Divina mantida à parte de qualquer mistura com as influências do mundo, e é impossível entender as formas em que foi permitido se apresentar.

Seus pontos fracos e fortes são igualmente ininteligíveis. Pense nisso como um mero desenvolvimento da vida humana, e você não consegue conceber como ele passou a existir. Mas considere-o em sua integridade. Lembre-se de que é uma força Divina agindo através das condições humanas; deixe tudo ser uma longa encarnação, Deus manifestado na carne - e então você verá imediatamente porque é tão fraco e porque é tão forte; por que não ocupou o mundo com um relâmpago de poder, e por que deve finalmente, embora lentamente, realizar sua salvação completa.

4. Todo cristão é uma pequena cristandade; e o método de entrada do Evangelho no grande mundo se repete na maneira como o Evangelho entra em cada alma, que então ocupa e muda. Novamente, há o ato especial de implantação da nova vida e, a seguir, a entrega da vida recém-implantada à natureza e às suas circunstâncias. O homem nasceu de novo! Desde então, muitos anos se passaram.

O que eles viram? A chuva o nutriu - aquela semente há muito semeada! Nada aconteceu desde então que não tenha tocado naquela semente e ajudado ou impedido seu amadurecimento. Ainda lembre-se, é a chuva Dele. As influências em cuja influência a semente foi dada ainda eram de Deus. Ele pegou a criança, deu o amigo e enviou você numa viagem e moldou a natureza que conferiu à vida cristã seu caráter distinto.

5. Não podemos dizer que o próprio princípio inclui toda a verdade do sobrenatural e sua relação com o natural? ( Phillips Brooks, D. D )