Isaías 49:3,4

E disse-me: Tu és meu servo

O serviço do homem é a manifestação da maior glória de Deus

Quão numerosos são os servos de Deus! Todas as coisas no céu e na terra, todos os mundos, todos os elementos e todas as criaturas são Seus servos, que obedecem a Sua palavra e declaram Sua grandeza e glória.

Mas, de todos os servos de Deus neste mundo, o homem está em primeiro lugar, e por meio de seu serviço, Deus é glorificado de uma forma que não poderia ser glorificado por meio do serviço de qualquer outra criatura. Israel era servo de Deus em um sentido preeminente, quer a palavra signifique a nação como o povo escolhido de Deus ou um indivíduo como mensageiro de Deus para fazer Sua vontade. Mas o ideal do servo de Deus neste livro foi realizado apenas no Senhor Jesus Cristo.

O homem parece maior quando serve, e não há caminho para a verdadeira grandeza a não ser por meio do serviço. E Deus parece maior quando condescende em servir. O Filho de Deus parece mais Divino na Cruz de Sua humilhação do que no trono de Sua glória, pois na Cruz aquilo que era mais profundo em Sua natureza tornou-se visível. E pode-se dizer que, em todo homem bom, Deus se encarna e assume a forma de servo e, ao fazê-lo, concede-lhe a maior grandeza. Deus diz a cada um de Seus filhos fiéis: “Tu és meu servo, em quem serei glorificado”. A maneira de glorificar a Deus é servindo ao homem.

I. O QUE É A CARNE DA GLÓRIA DE DEUS? Com a glória, associamos as idéias de pureza, beleza e sublimidade; e a glória de Deus é a expressão enérgica de Sua santidade em todas as Suas obras, em uma miríade de formas e caminhos diferentes.

II. O SERVIÇO DO HOMEM COMO MANIFESTAÇÃO DA MAIS ALTA GLÓRIA DE DEUS. O homem foi criado para a revelação da mais alta glória da natureza divina, e quando ele serve a Deus fielmente, Deus irrompe em glória em seu caráter e obra. Esta é a glória de Seus atributos morais, a glória de Seu amor, misericórdia, compaixão e ternura, que é infinitamente maior do que toda a glória do universo material.

Você nunca pode aprender o caráter de Deus com os fatos da natureza, assim como não se pode aprender o caráter do artista com suas pinturas, do arquiteto com os edifícios que planejou ou do construtor com sua obra. Em cada palavra gentil e gentil dita aos afetados, em cada olhar de compaixão, em cada lágrima de simpatia e em cada ato de bondade, Deus irrompe na glória que faria você tremer e adorar se você fosse espiritual o suficiente para vê-la.

Como a glória divina brilhou na vida do apóstolo Paulo! Em uma era negra, quando a superstição do papado cobriu a terra, Deus chamou Martinho Lutero e disse: “Tu és meu servo, em quem serei glorificado”. E em Rowlands, Whitefield, Wesley e outros, a glória de Deus irrompeu de maneira semelhante. No Filho unigênito foi revelada a glória de Deus como Pai Eterno ( João 1:14 ). Antes que a mesma glória resplandeça em nós, devemos nos tornar algo mais do que professos cristãos, devemos nos tornar de Cristo. ( Z. Mather. )

Servos de deus

Pintores, poetas e músicos são servos de Deus, e em suas produções magistrais a glória divina irrompe. Rafael era o servo de Deus e a glória de Deus da Transfiguração irrompeu. Handel era o servo de Deus, e em seu Messias a glória de Deus irrompeu. Milton era um servo de Deus e, em seu Paraíso perdido, a glória divina irrompeu majestosamente. Estadistas, reformadores e filantropos também são servos de Deus, e Ele diz a cada um deles: “Tu és meu servo, em quem serei glorificado.

”Mas o resplendor da glória divina não se limita aos altamente dotados, mas irrompe naqueles que servem fielmente a Deus em obscuras esferas de trabalho, despercebidas pelo mundo. ( W. Hay Aliken, MA )

A experiência tripla de Cristo

I. A CONSCIÊNCIA DE UMA ALTA VOCAÇÃO. “Ele me disse: Tu és meu servo,” & c. Assim como as palavras: "Do Egito chamei meu filho", nunca encontraram seu significado completo até que fossem aplicadas ao Filho maior de Deus, o nome "Israel" nunca foi cumprido finalmente em Jacó, que o carregou primeiro, nem mesmo na nação que o carregou depois dele, mas encontrou seu cumprimento final nAquele que é preeminentemente um “Príncipe de Deus”, e nosso Príncipe, porque Ele é nosso Salvador.

Temos, portanto, aqui uma predição da consciência de uma alta missão que possuía o Cristo e O trouxe a este nosso mundo. Alguns de nós nunca esquecerão o dia em que ficamos cônscios pela primeira vez do fato inspirador de que Deus nos falou, e por meio dessa nossa experiência podemos ser capazes - como, de fato, o profeta por meio de sua experiência foi supremamente capaz - compreender algo do êxtase com que Cristo, consciente de sua gloriosa missão, veio a este nosso mundo.

Foi isso que Cristo lembrou ao longo de Sua vida, e foi isso que O sustentou em todo o Seu ministério pessoal em face de oposição e desânimo de todo tipo. Ele sabia que estava fazendo a vontade de Seu Pai, e foi essa consciência que encontrou expressão na oração que Ele proferiu na véspera de Sua grande paixão: “Terminei a obra que me deste para fazer.

”Foi esta garantia, também, que Ele procurou dar aos Seus discípulos como a mola mestra de todo o seu heroísmo. “Assim como o Pai me enviou, eu também te envio.” “Israel, em quem serei glorificado”. Os estudiosos estão divididos aqui em opiniões. Alguns dizem que isso deve ser traduzido: "Em quem eu explodirei na glória." Esta é uma tradução que me encanta. Jesus era de fato “o esplendor” da glória do Pai - o resplendor da luz que sempre foi a luz, mas que teria sido amplamente invisível para o homem sem a Encarnação.

Depois, há a outra tradução: “Em quem vou embelezar” - ou “glorificar” - “a mim mesmo”. Em harmonia com isso, Jesus exclamou perto do fim de Sua vida: “Pai. .. glorifica Teu Filho, para que Teu Filho também Te glorifique. ” O Filho não glorificou o Pai pela própria explosão de luz que distinguiu Sua vida entre os homens?

II. A CONSCIÊNCIA DA FALHA APARENTE. “Trabalhei em vão, gastei minhas forças em vão e em vão.” Às vezes rastreamos essa consciência até mesmo na história do Mestre no Evangelho. Seu desapontamento em face da incredulidade humana, Sua tristeza pela pecaminosidade e ingratidão humanas, o aparente desperdício da vida mais Divina que sempre foi vivida entre os homens em preceito e exemplo - isso pesava muito sobre Ele. A esse respeito, como em muitos outros, Ele se comoveu com o sentimento de nossa enfermidade.

III. A GARANTIA DA VINDICAÇÃO FINAL. “No entanto, certamente Meu julgamento está com o Senhor, e Minha recompensa com Meu Deus.” Em outras palavras, Ele conhece os motivos que Me inspiraram e o que Me conduziu passo a passo. Quer a vida seja um fracasso ou não, quer Meu sacrifício pareça infrutífero ou não, Ele sabe qual é a raiz de tudo. Sim, sei mais do que isso - sei não apenas que Ele Me vindicará e os motivos que Me inspiraram; mas também sei que Meu trabalho deve encontrar sua recompensa; que tudo o que é aparente falha é apenas aparente; que Minha labuta deve produzir frutos - “Certamente.

.. Meu trabalho é com Meu Deus ”(ou, de acordo com a RV,“ Minha recompensa é com Meu Deus ”). Aqui, novamente, existe o duplo significado e, portanto, uma riqueza especial de significado. A palavra denota mais do que "trabalho" e mais do que "recompensa". Denota o trabalho e seu resultado; tudo o que o trabalho significava: o trabalho de salvar os homens e a recompensa de vê-los salvos. Assim, o próprio Cristo, em meio a toda a ignomínia e angústia da Cruz e da Paixão, recaiu na certeza da vindicação final do Pai. Essas, então, sendo preeminentemente as palavras do Redentor do mundo, são certamente um exemplo e uma inspiração para seguirmos Seu exemplo. ( D. Davies. )