Isaías 49:1-6

Ouça, ó ilhas, a mim

Uma previsão da religião universal

Nos capítulos anteriores, encontramos coisas muito gloriosas faladas sobre a libertação dos judeus da Babilônia.

Mas, neste capítulo, parecemos começar um novo ponto de partida, subir a uma tensão mais elevada e lançar-nos a previsões cada vez mais amplas. Um público maior é invocado - "Ouça, ó ilhas, a Mim." Um maior do que o profeta é o orador - “O Senhor me chamou desde o ventre”, & c. E o chamado dos gentios para participar nas bênçãos da redenção maior está claramente indicado. “Também te darei por luz aos gentios, para que sejas Minha salvação até os confins da terra.” ( D. Howell, BD )

O servo ideal de Jeová

Aqui, não apenas a linguagem descreve aparentemente os atos de uma pessoa individual, mas o servo é expressamente distinto da nação histórica; e parte do ofício do servo consiste na restauração da nação histórica e ( Isaías 49:8 ) na realocação de sua terra desolada. Ao mesmo tempo, o servo ainda é, em certo sentido, “Israel”; pois o termo é diretamente aplicado a Ele ( Isaías 49:3 ).

. . Israel, desse ponto de vista, é delineado por [o profeta] como uma personalidade ideal, e projetado sobre o futuro como uma figura que exibe as características mais genuínas da nação, e as realiza em ação com uma intensidade e clareza de objetivo que o Israel histórico nunca havia alcançado, nem mesmo remotamente. É uma grande criação ideal que o profeta constrói, um reflexo transfigurado do povo histórico, uma figura consciente da colossal tarefa que lhe é atribuída, mas impedida por nenhuma negligência moral, ou outra deficiência, de realizá-la. E tão vividamente esta maravilhosa criação é uma figura presente em sua imaginação, que exibe todos os traços concretos de uma pessoa individual. ( Prof. SR Driver, DD )

O servo de Jeová

O servo de Jeová é o núcleo do núcleo de Israel, o centro mais íntimo de Israel, a cabeça mais elevada de Israel. ( F. Delitzsch, DD )

O orador

Quem é este que fala na língua hebraica e pretende dirigir-se ao mundo como seu público? Havíamos pensado que a linguagem dos judeus era muito exclusiva, muito conservadora, muito intolerante com estranhos, para nos importarmos em se fazer ouvir além dos limites do judaísmo. De onde vem esse súbito interesse pela grande família do homem? Tudo! essas são as palavras do Messias, o judeu ideal; falando em nome da raça eleita, e representando seu gênio, não como deturpado pelo preconceito humano, mas como Deus pretendia que fosse.

“Ele me disse: Tu és meu servo; Israel, em quem serei glorificado. ” Não pode haver dúvida de que esta é a verdadeira maneira de considerar essas nobres palavras. Eles foram expressamente referidos a Jesus Cristo por Seu maior apóstolo em uma das ocasiões mais memoráveis ​​de sua carreira ( Atos 13:47 ). Mas, pode-se perguntar, como podem palavras, tão evidentemente dirigidas a Israel, ser apropriadas, com igual verdade, a Jesus Cristo? É suficiente dizer que Ele era o epítome e a personificação de tudo o que havia de mais nobre e divino no judaísmo.

Quando, apesar de tudo o que sofreram no exílio, pela segunda vez deixaram de realizar ou cumprir sua grande missão para o mundo; quando sob o reinado de fariseu e escriba eles se estabeleceram em uma nação de legalistas, casuístas e ritualistas de cortar o cabelo - Ele assumiu as responsabilidades das quais eles haviam evitado, e as cumpriu pelo Evangelho que Ele falou e pela Igreja que Ele formou.

Na missão de Jesus, o coração do Judaísmo se desdobrou. O que Ele foi e fez, toda a nação deveria ter sido e feito. Como a flor branca no caule, Ele revelou a natureza essencial da raiz. ( FB Meyer, BA )

Um eixo polido

Estamos justificados em referir este parágrafo ao Senhor Jesus, como o Servo de Deus ideal. E podemos obter algum ensinamento útil quanto às condições do mais elevado e melhor serviço que, seguindo Seus passos, podemos prestar a Seu Pai e nosso Pai.

I. AS QUALIFICAÇÕES DO SERVIDOR IDEAL.

1. Uma maternidade sagrada. "O Senhor me chamou desde o ventre." Os maiores e melhores homens confessaram sua dívida para com suas mães; e não poucos têm, sem dúvida, consagrado em seu caráter, e desenvolvido em sua vida, inspirações que emocionaram a natureza de suas mães desde a infância. É de suas mães que os homens obtêm suas almas. Para fazer um homem, Deus começa com sua mãe. Poucos de nós percebemos a imensa importância atribuída à educação das meninas.

2. Fala incisiva. "Ele fez Minha boca como uma espada afiada." A fala é a faculdade mais semelhante a Deus no homem. Cristo não hesitou em ser chamado de palavra ou discurso de Deus. Esta faculdade régia é o órgão escolhido por Deus para anunciar e estabelecer Seu reino sobre a terra. Nossa boca deve ser entregue a Deus, para que Ele implante ali a espada afiada de dois gumes que procede de Seus próprios lábios ( Apocalipse 1:16 ).

3. Reclusão. "Na sombra." Devemos todos ir lá às vezes. A fotografia do rosto de Deus só pode ser fixada na câmara escura.

4. Livre de ferrugem. "Um eixo polido." As armas de guerra logo se deterioram. A ferrugem pode ser melhor removida com uma lixa ou lima. Da mesma forma, devemos ser mantidos brilhantes e limpos. Para esse propósito, Deus usa as preocupações da vida diária, a irritação de pequenos aborrecimentos, o desgaste de temperamentos irritantes e circunstâncias difíceis.

II. FRACASSO APARENTE ( Isaías 49:4 ). Essa mágoa parece inevitável para os servos mais talentosos e úteis de Deus. É em parte o resultado de tensão excessiva do sistema nervoso, por exemplo , Elias ( 1 Reis 19:1 .). Mas, em parte, resulta da expansão da compaixão da alma. Existem três 'fontes de consolo.

1. Essa falha não perderá o sorriso brilhante de boas-vindas do Mestre, nem a recompensa de Seu tribunal. Ele julga com retidão; e recompensas, não de acordo com os resultados, mas com a fidelidade.

2. A alma se apóia mais pesadamente em Deus. “Meu Deus se tornou minha força” ( Isaías 49:5 ).

3. Voltamo-nos para a oração. Com que suavidade Deus se refere a isso, dizendo: “Em tempo aceitável te respondi, e no dia da salvação te ajudei” ( Isaías 49:8 ). Assim, Deus trata com todos nós. Ele é compelido a nos levar para o outro lado do deserto, onde nos sentamos cara a cara com os destroços de nossas mais justas esperanças. Lá, Ele nos ensina, como só pode fazer, afastando-nos da confiança nas criaturas e tirando o orgulho de nossos corações.

III. ULTIMATE SUCCESS. Quando Jesus morreu, o fracasso parecia estar escrito em toda a obra de sua vida. Mas aquela mesma Cruz, que o homem considerou Sua suprema desgraça e destronamento, tornou-se o trampolim do domínio universal. Assim pode ser com alguns. Eles estão passando por tempos de esterilidade, decepção e sofrimento. Mas que eles se lembrem de que o Senhor é fiel ( Isaías 49:7 ). Ele não permitirá que uma palavra falhe, uma semente seja perdida, um esforço para provar ser abortivo, uma vida seja desperdiçada. ( FBMeyer, BA )

Serviço; chamada e qualificações

I. O CHAMADO AO SERVIÇO NOS NOS APONTOU DE DEUS. "O Senhor me chamou desde o ventre."

1. Para cada vida humana que entra no mundo há um chamado especial e uma esfera distinta de dever. Jeremias foi chamado desde o seu nascimento ( Jeremias 1:5 ), e também São Paulo ( Gálatas 1:15 ). Esses são tipos, não exceções. Seu chamado nos ensina que toda vida humana é uma entidade real e distinta, uma coisa completa em si mesma, tanto aos olhos de Deus quanto o objeto mais grandioso em qualquer esfera da vida criada.

Por trás de todas as causas secundárias, há um desígnio e um propósito para cada existência separada, o que lhe confere uma dignidade e a torna uma necessidade no governo de Deus. Esta verdade não é fácil de perceber. Um indivíduo é uma coisa tão insignificante entre os milhões que habitam a superfície deste globo, enquanto o próprio globo é apenas um grão de areia na praia ao lado de incontáveis ​​outros mundos, que é sem modéstia fingida que perguntamos: "O que é o homem , que estás atento a ele? ou o filho do homem, para que assim o consideres? ” Isso é verdade, mas não é menos verdade que cada vida individual tem um significado e uma missão no plano e propósito de Deus; e perceber que isso não é um elemento sem importância na aptidão para o serviço. Existem dois erros opostos que arruinaram incontáveis ​​vidas humanas.

2. A questão surge naturalmente: como o chamado Divino deve ser discernido? As predileções naturais de um homem podem, até certo ponto, ser tomadas como indicadores da direção em que se encontra sua esfera de ação. Além disso, existem suas aptidões, seus dotes especiais. Há, também, a direção simultânea das circunstâncias. Nem deve ser dada uma ligeira ênfase às opiniões daqueles cuja experiência de vida e julgamento imparcial os qualificam para dar bons conselhos.

Nem tampouco os impulsos conscientes de algum poder dentro de nós, obrigando-nos a enfrentar, talvez, uma perspectiva indesejável, devem ser ignorados. Mas em nenhuma crise na vida é humilde, submisso, paciente e confiante esperar em Deus de maior importância do que quando estamos respondendo, definitiva e finalmente, ao apelo das circunstâncias, das inclinações e das qualificações na escolha da esfera de dever da vida .

“Confia no Senhor de todo o teu coração e não te estribes no teu próprio entendimento. Reconhece-O em todos os teus caminhos, e Ele endireitará as tuas veredas. ” E quando o chamado chega, é por nossa conta e risco hesitamos em obedecê-lo.

II. AS QUALIFICAÇÕES PARA ISSO (versículo 2). Isso foi enfaticamente verdadeiro em relação a nosso Senhor Jesus Cristo. Quando, na plenitude dos tempos, Ele foi revelado ao mundo, Suas próprias palavras foram: “Não vim trazer paz, mas espada”. Além disso, na visão apocalíptica, a descrição dada de Sua Majestade ascendida e entronizada é a de alguém "de cuja boca saiu uma espada afiada de dois gumes". A mesma figura também se aplica à terceira pessoa da Santíssima Trindade, de quem se diz que a “espada do Espírito é a Palavra de Deus” - e nunca deve ser esquecido, essa verdade bíblica, em mente, e o coração, a vida e o comando pronto para o uso são preeminentemente o instrumento de poder para um serviço eficaz.

Agora, a espada é o símbolo da autoridade, bem como da guerra, e tem como objetivo reivindicar o verdadeiro e também matar o falso. Para isso, precisamos não apenas de uma espada, mas de uma espada afiada. Existem grandes e vitais interesses a serem defendidos, os interesses da verdade e da humanidade. Também precisamos de uma espada, e uma espada afiada, para eliminar erros e abusos. Mas, para um serviço eficaz, precisamos não apenas ser espadas afiadas, mas também “flechas polidas.

”Uma haste polida é um símbolo de dons cultivados, de dotes treinados e de poder agressivo no seu melhor. O chamado e os dons vêm de Deus; ao passo que a resposta a esse chamado e o devido cultivo e emprego dos dons dependem do homem, e se ele negligencia fazer sua parte, o que sua vida pode ser senão um desastroso fracasso? A definição de propósito é uma condição essencial para o sucesso nos assuntos terrenos.

Além disso, em todo serviço verdadeiro deve haver o elemento de sacrifício - não apenas o sacrifício de tempo, pensamento, prazer, lucro, preferência, mas, acima de tudo, de si mesmo. Devo mencionar mais um elemento na aptidão para o serviço, a saber, aquele cavalheirismo moral que atende pelo nome de desinteresse. ( D. Howell, BD )