Isaías 54:11-17

Ó tu aflito

A cidade de deus

A referência ainda é a Jerusalém.

No primeiro parágrafo, ela foi tratada como uma esposa estéril; aqui, como destinada a surgir de suas ruínas onerosas e se tornar a alegria de toda a terra. Claro, a referência principal é a reconstrução real que ocorreu sob a direção de Neemias. Mas há um significado adicional e mais espiritual. Essas palavras devem se referir à cidade de Deus que está sempre surgindo entre as ruínas de todas as outras estruturas.

Vigiado pelos olhos sempre atentos do grande Arquiteto, forjado por mãos invisíveis, testado pela aplicação constante da linha da verdade e o mergulho da justiça, e emergindo lentamente de montes de lixo em força e beleza. É feita uma descrição do valor inestimável da estrutura, dos privilégios dos habitantes e da segurança garantida pela Palavra de Deus; e não hesitemos em nos apropriar dessa visão abençoada. É colocado claramente ao nosso alcance pela certeza com que o capítulo termina, que esta é a herança de todos os servos do Senhor. ( FB Meyer, BA )

Promessa de Deus para a Igreja aflita

I. O ESTADO BAIXO E AFLICADO DA IGREJA.

1. Ela está profundamente angustiada; e a linguagem da compaixão divina por ela é: "Oh, aflita!" A piedade isenta da ira futura, mas não dos problemas presentes. Os santos têm suas aflições em comum com outras pessoas.

2. A Igreja de Deus também é descrita como sendo “sacudida por tempestades”, como um navio arrancado de suas âncoras, levado de um lado para outro pelas ondas turbulentas, e pronto a cada momento para ser engolido. Uma tempestade no mar também representa bem os terrores de uma consciência desperta e as agonias de uma mente em profunda angústia; quando providências terríveis se unem às trevas interiores, de modo que um problema excita e aguça outro.

3. A Igreja está aflita, “e não consolada”. Às vezes a luz surge das trevas, e Deus conforta Seu povo em todas as suas tribulações: mas aqui todas as espécies de alívio são negadas.

II. A COMPAIXÃO DE DEUS PARA SEU POVO AFLICADO E A PROMESSA FEITA PARA SEU ALÍVIO. “Eis que assentarei as tuas pedras com cores claras”, etc. É como se o Senhor tivesse dito: Transformarei a tua tristeza em alegria, as tuas lágrimas em triunfos.

1. A Igreja é aqui representada como um edifício, seja como uma habitação comum ou um templo é irrelevante. Os materiais são diversos. Alguns são colocados em uma situação mais visível do que outros; mas todos são úteis e necessários, em diferentes graus. As várias partes do edifício precisam ser unidas, a fim de formar uma estrutura inteira; uma pilha confusa de materiais, espalhados e desconectados, não dá a idéia de um edifício. Um templo é projetado para adoração e uma casa para habitação; a Igreja de Deus é projetada para ambos.

2. As várias partes deste edifício são descritas a seguir; as pedras a serem assentadas e também os alicerces. Nada além de materiais espirituais, nada além de pedras vivas são adequadas para fazer parte deste edifício. O alicerce deste edifício é Cristo Jesus. Todos os verdadeiros crentes estão unidos a Ele e repousam seu eterno tudo sobre Ele, como um edifício repousa sobre seu alicerce.

3. Temos uma promessa de felicidade futura e glória para a Igreja. “Eu assentarei tuas pedras com cores claras, e teus alicerces com safiras.” Essas expressões podem implicar -

(1) O valor e a excelência da Igreja.

(2) Sua formosura e beleza.

(3) Sua firmeza e estabilidade. As pedras preciosas e as safiras, com as quais este edifício será erguido, são duráveis ​​e belas, e expressam a perpetuidade da Igreja do Evangelho.

(4) Sua glória futura. A Igreja deve de fato ser elevada a um grau maior de glória neste mundo; mas ela será transcendentemente e eternamente gloriosa no mundo vindouro. A glória futura da Igreja, conforme predita pelo profeta, é semelhante à da Nova Jerusalém, que o apóstolo viu descer de Deus do céu. Que então a Igreja aflita, e os crentes individualmente, abençoem a Deus por tal promessa! Que eles exerçam fé e paciência, e esperem seu pleno cumprimento. ( B. Beddome, MA )

A cidade de deus

I. A PRECISÃO DA ESTRUTURA. Que enumeração de pedras preciosas! Vamos considerar o que são joias. Uma joia é um pedaço de terra comum que passou por uma experiência extraordinária. Então, há uma adequação especial neste discurso ao aflito povo de Deus.

I. Fundações de safira. Por baixo de nossa vida, sustentando a história do mundo dos homens, o fato último para todos nós é o amor de Deus. Eles são estáveis. Eles são justos.

2. Janelas de ágatas. As ágatas são variedades de quartzo e trazem evidentemente em sua textura a marca do fogo. Na verdade, eles são sempre encontrados nas rochas ígneas, de onde saem quando tais rochas se decompõem sob a ação da água e do ar. A ágata é parcialmente transparente; não opaco, como sílex; não transparente, como cristal de rocha - admite a luz, temperando-a à medida que ela passa. Deus faz janelas de ágatas; Ele pega nossas tristezas e as faz janelas através das quais podemos contemplar o invisível.

Com tristeza, vemos a natureza insatisfatória do mundo e a realidade do invisível; aprendemos a apreciar a ternura e delicadeza do amor humano; temos uma compreensão do significado das providências de Deus; contemplamos o valor e a verdade das Escrituras.

3. Portões de carbúnculos. Há muita incerteza quanto à pedra precisa indicada pela palavra hebraica traduzida como “carbúnculo”. Parece melhor, portanto, aceitar a sugestão da visão duplicada no Apocalipse e pensar em portões de pérolas. Diz-se que a pérola resulta de uma ferida na ostra, que a leva a jogar fora o precioso líquido que congela em uma pérola.

Nesse caso, cada pérola no pescoço da beleza é a lembrança duradoura de uma punhalada de dor. De qualquer forma, cada pérola comemora o perigo da vida humana na descida do mergulhador às profundezas do oceano. É verdade na vida; todas as nossas despesas para um ministério mais amplo, uma vida mais nobre, uma maior responsabilidade de bem-aventurança, devem-se à preciosa ação de tristeza, abnegação e dor. Não há porta para a vida, que é vida de fato, que não nos custou caro.

II. OS PRIVILÉGIOS DAS CRIANÇAS DA CIDADE.

1. Eles devem ser todos ensinados por Deus. É um pensamento profundo e útil que Deus abriu uma escola neste mundo escuro, e Ele mesmo se comprometeu a atuar como mestre-escola. É o Pai quem ensina. “Ele conhece nossa estrutura”, etc. Ser ensinado por Deus é ser conduzido por Suas próprias mãos a um conhecimento perfeito dos mistérios da redenção.

2. "Grande será a paz de teus filhos." Primeiro temos paz com Deus, por meio da fé no sangue e na justiça de Cristo; então a paz de Deus, que aqui é chamada de "grande", e em outros lugares "que ultrapassa todo o entendimento". Algumas partes do oceano riem da linha sonora do desprezo. Você pode soltar 1.000, 2.000, até 6.000 braças, e ainda assim o prumo cai limpo. Assim é quando a paz de Deus, expulsa de todo o mundo, vem para dobrar suas asas de descanso no coração.

É melhor do que a alegria, que vacila e oscila; melhor do que o êxtase que pode ter suas reações. E esses dois repousam um sobre o outro. Quanto mais você conhece a Deus, mais paz você tem; porque você O considera mais digno de sua confiança.

III. SUA SEGURANÇA. O waster cumpre uma função útil: a faca que corta a madeira morta; o fogo que corrói a liga; o leque de joeirar que livra o joio do trigo; o vento leste rasgando a floresta; a geada destruindo o solo; o vasto exército de animais que devoram e destroem. “Eu criei o waster para destruir.” Esta é a forte maneira hebraica de dizer que Deus permite, prevalece e traz o bem por meio do mal que parecia destrutivo para todo o bem. ( FBMeyer, BA )

Fundações, janelas, portões e fronteiras de Sião

I. O ESTADO, CARÁTER E CONDIÇÃO DA IGREJA DE DEUS SOFRE. "Ó tu, aflita, sacudida pela tempestade e desconfortável." Cada uma dessas expressões está repleta de significado celestial.

1. "Ó aflito." A aflição é uma das marcas que Deus imprime em Seu povo.

2. “Levado pela tempestade”. Alguns são sacudidos por uma tempestade de dúvidas e medos; outros com uma tempestade de luxúrias e corrupções; outros com uma tempestade de rebelião e irritação; outros com uma tempestade de culpa e desânimo; outros com presságios sombrios e apreensões sombrias. Assim, eles são afastados de seu curso, com o sol e as estrelas todos obscurecidos; sem evidências claras, sem manifestações brilhantes; escuridão acima e um mar revolto abaixo; ondas à frente e nenhum porto à vista.

3. Mas o Senhor adiciona outra palavra, “não confortado” - isto é, não confortado pelo homem, não é capaz de ser confortado por ele. Considero isso uma marca decisiva de uma obra da graça sobre a alma. Deus recebeu o conforto da Igreja em Suas próprias mãos; Somente de Seus lábios pode-se falar consolação em sua alma.

II. O BENDITO CONJUNTO DE PROMESSAS DO EVANGELHO QUE DEUS FAZ A SUA IGREJA SOFRIDA. “Eis”, diz Ele, como se quisesse chamar sua atenção especial para a obra que Ele estava prestes a realizar. "Vou assentar tuas pedras com cores claras." O Senhor aqui parece assumir a figura de um edifício; ou melhor, de um templo, pois Seu povo é comparado a um templo.

Sua obra sobre a alma Ele compara à obra de um arquiteto ou construtor que coloca pedra sobre pedra até colocar a pedra de topo com gritos de graça, graça a ela.

1. A primeira promessa que Ele faz em relação a este edifício de misericórdia é - "Eu colocarei suas pedras com cores claras." Esta parece ser uma descrição geral da obra de Deus em erguer o edifício espiritual antes de Ha cores claras. Mas nas palavras “Eu assentarei as tuas pedras com cores claras”, parece haver uma referência também ao cimento em que as pedras são colocadas, bem como às próprias pedras. O que é esse cimento? Não é sangue e amor?

2. Mas o Senhor continua a particularizar Sua obra. Ele fala de seus “alicerces”, suas “janelas”, seus “portões” e “bordas”, e nos diz como todos eles são formados e feitos separadamente. Começando no início, Ele descreve o material e o estabelecimento de seus alicerces - "Eu lançarei seus alicerces com safiras." Antes de podermos nos manter firmes nas coisas de Deus, devemos ter um bom alicerce, algo sólido para nossa fé, nossa esperança, nosso amor, sobre o qual descansarmos.

Mas o que é safira? Uma pedra preciosa, cuja característica distintiva é sua cor clara e bela peculiar - um azul celestial. Eu não pressionaria a figura muito perto, mas ela não pode representar apropriadamente por sua natureza e cor um presente especial do céu? Que misericórdia para você, se sua fé tem essa safira como base; quando você não descansa na letra da palavra de Deus, mas no testemunho de Deus colocado em sua alma.

3. Mas o Senhor também acrescenta - “e farei as tuas janelas de ágatas”. Para que serve uma janela? Principalmente para admitir luz e ar, e também para nos dar uma perspectiva do cenário externo. Mas as janelas são de “ágata”. Naquela época, o vidro não era usado para janelas; era conhecido por vários outros propósitos; pois foi recentemente encontrado em Nínive, bem como nos túmulos do Egito; mas seu uso para janelas é relativamente moderno.

Mas por que eles são feitos de ágata? Embora não seja tão claro quanto o vidro, é o que se chama semitransparente, ou seja, suficientemente transparente para admitir uma quantidade considerável de luz. O sol brilhando através de uma janela de ágata pode perder uma parte de seu brilho, mas não muito de sua luz. Sobre Sião em seu estado de tempo, o Sol da Justiça não brilha em todo o seu esplendor. As janelas de ágata enquanto ela está na carne temperam seus raios. Suas perspectivas também não são totalmente brilhantes e claras. Não temos aquelas visões claras que os santos têm na glória quando vêem Jesus face a face.

4. Mas o Senhor fala também das “portas” de Sião . Essas portas devem permitir o acesso ao templo que Ele está construindo para Sua própria habitação. Mas de que material são os portões? Estas, também, como as fundações e janelas, são de pedras preciosas. "E seus portões de carbúnculos." Agora, não devemos ser muito fantasiosos em nossa interpretação da palavra de Deus; no entanto, sem dúvida, o Espírito de Deus escolheu essas joias com algum significado peculiar.

O carbúnculo é vermelho-sangue. E por que o Senhor escolheu que os portões de Sião fossem dessa cor peculiar? Não podemos acreditar que haja alguma alusão mística aqui ao sangue do Cordeiro? Mas para que servem os portões? Entrada e saída. Sião tem seus portões de saída e entrada. Ela tem suas portas de acesso a Deus, entrada na presença do Altíssimo. E quem abriu a porta, ou melhor, quem não apenas a abriu e fez, mas para si mesmo é? “Eu sou a porta”, disse Jesus; e a porta não foi aberta por meio de Sua carne dilacerada? ( Hebreus 10:19 ).

Mas os portões não apenas permitem a entrada, mas também a saída. Não apenas as orações, súplicas e lágrimas sobem com aceitação através dos portões do carbúnculo, e assim chegam aos ouvidos do Senhor de Sabaoth, mas também promessas, tokens, testemunhos e visitas descem. E como toda oração, para ser uma oração, é respirada pela porta do carbúnculo, pelo sangue do Cordeiro, então toda resposta, que é uma resposta, desce pelo mesmo canal consagrado.

5. Mas o Senhor também fala das fronteiras de Sião. Ele nos diz que fará "todas as suas fronteiras de pedras agradáveis." Não haverá nada comum sobre ela. Nenhum arquiteto dá a mesma atenção aos pátios e anexos que dá à própria mansão. Se a mansão for de pedra, estas podem ser de tijolo. Não é assim com Deus, o Arquiteto Divino de Sião. As próprias fronteiras, pátios e edifícios anexos de Sião são todos do mesmo material que a própria mansão.

Assim, os procedimentos providenciais de Deus, que freqüentemente formam o cenário externo de Suas misericórdias internas, são de pedras agradáveis. Mas para quem são essas misericórdias? O meritório? o diligente? o trabalhador? Nós lemos não. “Ó aflitos”, etc. O que são todas essas misericórdias para tais como eles? Eles são as únicas pessoas que os valorizarão ou glorificarão a Deus por eles. ( JC Philpot. )

Eis que colocarei tuas pedras com cores claras

As decorações da Natureza

O templo da natureza não é uma estrutura monótona e sem corpo como as pirâmides do Egito. É ricamente decorado. É revestido de uma bela e casta ornamentação. Cada pedra é pintada com cores claras, tonificada com precisão e em perfeita conservação. Não é uma rocha que espreita acima da superfície da terra, mas é revestida com as tonalidades do arco-íris de musgo e líquen, e envolvida com a ternura graciosa de samambaias e flores silvestres.

Cada montanha é revestida com a vegetação variada de floresta e pasto, mesclando-se gradualmente para cima no cinza sóbrio do penhasco, na brancura prateada da neve e no azul tranquilo do céu salpicado de nuvens. E quando os matizes vivos das plantas estão ausentes, há compensação nas cores ricas das rochas ou nos reflexos brilhantes do céu. O vermelho brilhante dos penhascos de granito e arenito do Sinai compensa sua esterilidade nua e crua; e se as cadeias de montanhas do norte da Europa são destituídas da verdura esmeralda dos Alpes, elas são cobertas por uma luz roxa como um manto, e se acumulam no céu ao amanhecer e crepúsculo tons mais suaves do que a plumagem de uma pomba, e mais radiante do que as pétalas de rosa e violeta.

Até as obras de arte humana são decoradas pela natureza com uma pitoresca glória de cor e luz, em harmonia com suas próprias paisagens. O castelo ou a abadia, abandonados, caem em ruínas; mas a Natureza - cuja paz profunda sucede a todas as lutas do homem, e cuja permanência passiva zomba de seus credos que perecem rapidamente - intervém para reivindicar sua reversão; e onde quer que seu dedo toque suave, novas belezas surgem e envergonham os mais orgulhosos triunfos da artista. ( H. Macmillan, LL. D. )

Os adornos da graça

Assim como a Natureza lida com os materiais de sua estrutura, o Artífice Divino lida com os materiais vivos de Seu templo espiritual. Cada pedra que deve ser construída nas paredes de Sua santa habitação é ricamente esculpida e decorada. Ele não deixa nada na mesquinhez e vileza de seu estado natural. Ele os escava do fosso terrível e do barro lamacento para que possam ser cinzelados e polidos, a fim de serem ornamentos da estrutura em que estão.

Ele faz o Sol da justiça brilhar sobre a escura nuvem de vapor de sua natureza, e assim o pinta com os matizes do arco-íris da graça. Negros em si mesmos, Ele os torna atraentes à luz refletida de Seu amor. A partir do momento em que o favor de Deus é restaurado a eles, eles são despertados para uma nova existência e um princípio melhor. ( H. Macmillan, LL. D. )

Pedras com cores claras

I. QUAIS SÃO AS CORES FAIR COM AS QUAIS O CARÁTER CRISTÃO É ADORNADO?

1. A humildade é uma das mais evidentes delas. É a suave tonalidade púrpura da violeta humilde, escondida entre suas folhas e conhecida apenas por sua fragrância; da fruta quando está mais madura; das colinas quando mais saturadas com a luz do pôr do sol, e mais parecidas com o paraíso. É o ornamento que, aos olhos de Deus, é de grande valor; é o segredo do verdadeiro refinamento e distinção aos olhos dos homens; é a glória do homem interior renovada em abnegação santificada e esquecimento de si mesmo. Por nada o crente genuíno se distingue do mero formalista e hipócrita mais do que por sua humildade.

2. Paciência. É o verde tenro da grama, que, por meio do calor do verão e da geada do inverno, permanece inalterado, podendo ser pisoteado e ferido de todas as formas, mas ainda assim mantém sua vitalidade intacta.

3. Benevolência. É o azul tranquilo do céu, que brilha sobre os justos e os injustos, que faz chover e o orvalho sobre os maus e os bons. Esta é a virtude que neutraliza o egoísmo natural do coração e nos tira de nós mesmos. É por seu exercício uniforme e ampliado que os discípulos do Senhor se distinguem das pessoas do mundo, que estão sempre voltadas apenas para seus próprios interesses e prazeres.

É por sua benevolência que eles são assimilados ao Doador Universal, cujas ternas misericórdias são sobre todas as Suas obras, e nunca se esgotam - ao compassivo Salvador, que embora fosse rico, mas por nossa causa tornou-se pobre, que por meio de Sua a pobreza pode se tornar rica, e cuja comida e bebida na terra consistem em continuar fazendo o bem - aos santos anjos, cuja felicidade é aumentada ao ver pecadores se arrependendo na terra e sendo enviados para ministrar aos herdeiros da salvação.

4. Zelo. É a cor rubi do sangue que circula nas veias e dá vida e vigor a todo o corpo. É o calor carmesim que energiza ou derrete tudo nele e permeia tudo com seu próprio brilho. Estimula o cumprimento de cada dever, infunde vida em cada experiência, fervor em toda devoção, espírito em todo trabalho e supera as dificuldades como o fogo supera todo objeto resistente.

5. Moderação ou temperança. É o meio-termo dourado entre dois extremos - o caminho seguro, embora estreito, entre males opostos que vêm muito próximos um do outro. É o centro de gravidade da alma.

6. Todas essas e outras graças se resumem na caridade. Como todo tom adorável é claro, toda graça adorável é amor. Este é o arco-íris que reúne e harmoniza todas as outras qualidades, e desvia sua beleza Divina sobre toda a vida do cristão. É o gênero do qual todas as virtudes cristãs são as espécies. Paciência é a atitude do amor, o zelo é a energia do amor, a humildade é a perturbação do amor, a benevolência é a atuação do amor.

II. QUAIS SÃO AS PROPRIEDADES DESTAS CORES FAIR?

1. Eles devem ser harmoniosos. Eles devem ser desenvolvidos proporcionalmente, de modo que cada um, em vez de diminuir, possa adicionar brilho ao outro. Embora as graças sejam possuídas pelo crente em vários graus de perfeição, ainda assim, em cada pessoa, uma ou outra é predominante, torna-se tão conspícuo a ponto de colorir o resto, e dar ao caráter todo seu tom predominante. A Nova Jerusalém acima será uma cidade gloriosa, porque lá se reunirão, em esplendor variado mas harmonioso, o brilho do diamante, a chama avermelhada do topázio, o verde profundo da esmeralda, o ouro brilhante do jaspe , a película branca como leite do ônix, o azul celestial da safira, o adorável violeta da ametista, as mudanças ardentes da opala e a beleza suave da pérola!

2. As belas cores com que Deus coloca as pedras de Seu templo espiritual não são superficiais. Não há chapeamento, esmalte ou estratificação. A graça atua de dentro para fora, renova o coração e, assim, transforma a vida.

III. COMO SÃO PRODUZIDAS ESTAS CORES FAIR? Deus é o autor deles. É Ele quem diz: "Eu colocarei tuas pedras com cores claras." Eles não são produtos espontâneos de nossa própria natureza corrupta, nem mesmo o crescimento forçado de nosso próprio cultivo cuidadoso. As belezas da santidade não são um mero esboço de fantasia, nenhuma imagem original. Eles são uma cópia do Grande Mestre. ( H. Macmillan, LL. D. )

A cooperação da providência e graça

A obra do Espírito é auxiliada pelos procedimentos providenciais de Deus externamente. É aos “aflitos, sacudidos pela tempestade e não consolados ', que Deus diz:“ Eis que assentarei as tuas pedras com cores formosas ”. Eu vi um cumprimento literal dessas palavras na Natureza. É uma circunstância notável que as cores mais brilhantes das plantas sejam vistas nas montanhas mais altas, nos locais mais expostos ao clima mais selvagem.

Os líquenes e musgos mais brilhantes, as joias mais adoráveis ​​de flores silvestres abundam no alto do pico sombrio escaldado pela tempestade. Uma das mais ricas manifestações de coloração orgânica que já vi foi perto do cume do Monte Chenelettaz, uma colina com cerca de 10.000 pés de altura, imediatamente acima do grande Hospício São Bernardo. Toda a face de uma extensa rocha estava coberta por um líquen amarelo muito vivo, que brilhava ao sol como a ameia dourada de um castelo encantado.

Ali, naquela região elevada, em meio à desolação mais sombria, exposto às mais violentas tormentas do céu, esse líquen exibia uma glória de cor como nunca se mostra no vale protegido. Tenho diante de mim dois espécimes do mesmo líquen, um do grande São Bernardo e o outro da parede de um castelo escocês profundamente embebido em plátanos; e a diferença de forma e coloração entre eles é notável.

O espécime nutrido em meio às tempestades selvagens do pico da montanha é de uma adorável tonalidade de prímula, e é suave na textura e completo no contorno; enquanto o espécime nutrido entre os ares suaves e as chuvas delicadas do vale das terras baixas é de uma tonalidade enferrujada escura, e tem textura áspera e contornos quebrados. E não é assim com o cristão que é afligido, sacudido pela tempestade e não é consolado? Até que as tempestades e vicissitudes da providência de Deus o atingissem repetidamente, seu caráter parecia manchado e nublado por influências egoístas e mundanas. Mas as provações limpam a obscuridade, aperfeiçoam os contornos de sua disposição e dão brilho e beleza à sua piedade. ( H. Macmillan, LL. D. )

O mundo desfavorável à beleza do caráter cristão

Mas, embora as provações da vida sejam bem adequadas para revelar as belas cores do caráter cristão, há um sentido em que se pode dizer que o mundo lhes é desfavorável. Seu clima não é como o ar brilhante e o céu claro e ensolarado do Egito ou da Itália, que embalsamam os restos arquitetônicos em beleza imperecível e apresentam os templos erguidos há muito tempo tão nitidamente definidos em suas esculturas, e tão frescos e imaculados em suas cores quanto se construído ontem.

Iris gosta de nosso próprio clima enevoado. É difícil preservar a beleza da santidade em um mundo que repousa na maldade, para manter as vestes imaculadas da carne. As belas cores da graça precisam ser constantemente renovadas, polidas, iluminadas. Mas, como cristãos, outra Vontade além da sua começou a trabalhar em você tanto para querer como para fazer de acordo com a Sua boa vontade. E a sua santidade certamente se espalhará apesar de toda oposição sobre toda a sua natureza e vida, transformando-o na renovação da sua mente, preservando-o das poluições do mundo e preparando-o para ser apresentado sem defeito diante da presença de Sua glória com alegria excessiva. ( H. Macmillan, LL. D. )

O poder embelezador da graça divina

Essas belas cores da graça estão ao alcance de todos. Na natureza dificilmente existe uma pedra que não seja capaz de se cristalizar em algo mais puro e brilhante do que seu estado normal. O carvão, por um arranjo ligeiramente diferente de suas partículas, é capaz de se tornar o diamante radiante. A escória lançada da fornalha como resíduo inútil, forma massas globulares de cristais radiantes. A partir do alcatrão e do piche, as cores mais lindas são fabricadas agora.

A própria lama da estrada, pisoteada como o tipo de toda impureza, pode ser transformada pela arte química em metais e gemas de beleza incomparável. E assim os materiais mais pouco promissores, do lixo moral mais sem valor que os homens desdenham e desprezam, podem ser convertidos pela alquimia divina no ouro do santuário, e feitos joias adequadas para a coroa mediadora do Redentor. ( H. Macmillan, LL. D. )

“Cores justas:”

O antimônio era o caro pó mineral preto com o qual as mulheres orientais pintavam as pálpebras para realçar o brilho dos olhos. O cimento escuro no qual as pedras preciosas das paredes, portões, ameias e até mesmo as fundações da cidade seriam colocadas, e que aumentaria seu brilho, seria composto desse pigmento caro. ( S. Cox, DD )

E lançar teus alicerces com safiras

Fundações de safiras

À beira-mar, encontramos amostras de muitas das rochas que formam a crosta terrestre. O espécime mais comum entre eles tem algo que o elogia tanto na cor quanto na forma. Certamente não é de materiais sem valor e feias que as partes ocultas da terra são construídas. Ao contrário da obra do homem, que é cuidadosamente elaborada apenas onde os olhos se destinam a vê-la, a obra de Deus é sempre a mesma.

Não apenas a beleza é derramada sobre a superestrutura - sobre a grama, e as flores e as árvores, que devem encontrar o olhar - mas as próprias fundações são compostas de pedras de ônix e pedras para serem cravadas, pedras brilhantes e de diversos cores e todos os tipos de pedras preciosas e pedras de mármore em abundância. Um princípio semelhante aparece em toda a criação espiritual, da qual o esquema da natureza é apenas a imagem visível.

Nas obras morais de Deus, bem como nas naturais, a beleza é combinada com a utilidade - a graça com a força. Ele lança as bases da Igreja Cristã em geral e do caráter cristão individual com safiras. Aqueles princípios e motivos ocultos sobre os quais a grande superestrutura da fé e da caridade é a culpa, não são apenas fortes e constantes, mas belos. ( H. Macmillan, LL. D. )

A safira

A safira é uma das flores mais brilhantes e mais valiosas daquelas misteriosas flores imperecíveis do interior da terra que chamamos de joias. Nascido das trevas, estranho à luz, ele ainda mantém em seu núcleo de raios focalizados o azul do céu. Gencianas, violetas, miosótis, lagos calmos e céus de verão, profundidades glaciais e fontes vivas, têm sua beleza passageira e perecível consagrada e concentrada em seu coração de rocha.

Existe uma variedade, de um azul puro e singularmente macio, que tem o poder de reter sua adorável memória do céu, mesmo à luz de velas, quando uma safira comum parece preta. Às vezes é encontrado em massas de tamanho considerável e, portanto, pode ser apropriadamente mencionado em conexão com as fundações. Ele formou o pavimento, como o corpo do céu em sua clareza, sob os pés do Deus de Israel, como visto pelos anciãos em Êxodo; e o trono de glória que apareceu a Ezequiel em visão parecia uma pedra de safira.

Era a quinta pedra preciosa do peitoral do sumo sacerdote judeu e tinha o nome de Simeão gravado nela; e o segundo fundamento da Nova Jerusalém é uma safira. O minucioso relato em Êxodo e Apocalipse, desta e de outras joias que adornavam o traje sacerdotal e as paredes da cidade celestial, indica a reverência simbólica atribuída ao seu uso pelos judeus. E essa crença em suas qualidades místicas passou da Índia e Pérsia para a Grécia e Roma, e depois de desempenhar um papel considerável nos sistemas gnósticos de Alexandria, foi finalmente transferida para a Igreja Cristã, como encontramos o Bispo Marboeuf de Rennes, no século XI. , versificando suas influências talismânicas em seu curioso “Lapidarium.

Até São Jerônimo elogia a safira por seu uso em conciliar a quem o usa o favor dos príncipes, sufocar seus inimigos, dispersar feitiços, libertar os cativos e até mesmo amenizar a ira do próprio Deus. ( H. Macmillan, LL. D. )

Azul

O azul é uma cor extremamente bonita. É calmo e moderado, atraindo sem deslumbrar os olhos, sugestivo de paz e repouso. É o mais universalmente distribuído de todos os matizes. Forma o agradável pano de fundo da natureza, sobre o qual as cores mais brilhantes das árvores, flores e campos surgem para prender nossa atenção, não apenas por sua própria beleza, mas também pela força do contraste. Vemo-lo na vastidão sem limites do céu que se curva e idealiza a nossa terra fria e opaca, e forma, com as suas variadas alterações, uma parte da paisagem, não o mero espaço vazio que a rodeia.

Vemo-lo nas colinas distantes, que assumem no horizonte a cor azul do céu, pela simpatia da beleza e da paz. Vemos isso no oceano que se estende por toda parte, que cobre três quartos da superfície do globo; no lago, no rio e no riacho, os espelhos que refletem e espiritualizam a beleza mutável da terra e do céu. Vemos isso no sino azul que ressoa o réquiem pensativo da mutabilidade da natureza em ventos calmos de outono; e aos olhos humanos, a mais maravilhosa das obras de Deus, que reflete o mundo externo e o mundo interno - que é ao mesmo tempo útil como um órgão de visão e bela como uma janela espiritual e expressiva da alma E como no templo da natureza, do ar sem visão ao brilho etéreo dos olhos inocentes da infância, o tom da safira predomina,

Como o ouro era o símbolo da glória e majestade de Deus, o azul combinado com ele, nas sagradas instalações do tabernáculo, pode ser apropriadamente empregado para representar Seu amor e graça. Tal interpretação estaria em estrita conformidade com o simbolismo de quase todas as nações, entre as quais o azul sempre foi associado a idéias de amor. ( H. Macmillan, LL. D. )

Bases de safira

Podemos, portanto, entender os fundamentos de safira da vida cristã que Deus estabelece, como sendo, em termos gerais, o amor de Deus em Cristo; Seu amor geral na providência e Seu amor particular e insuperável na redenção. É neste belo e sereno pano de fundo que se manifestam todas as grandes manifestações da graça concedida à humanidade. O templo de Salomão foi construído sobre o alicerce rochoso do Monte Moriá, um local consagrado à obra da redenção, desde a época em que Abraão ofereceu ali o carneiro que o Senhor havia providenciado, em vez de seu filho Isaque, e o anjo destruidor ali embainhado , pela eira de Araúna, a espada do julgamento, por conta do sacrifício de Davi.

E assim o templo espiritual também é construído sobre a obra de redenção como seu alicerce de safira. Que belos emblemas do amor de Cristo são os dois maiores objetos da natureza - mar de safira e céu de safira! A extensão ilimitada do campo azul do céu não pode ser medida nem mesmo pelo astrônomo, de modo que o comprimento, a largura, a altura e a profundidade do amor de Cristo superam todo conhecimento. Ou, para tomar o mar como comparação, o mar toca a costa ao longo de uma linha estreita, e toda a beleza e fertilidade dessa costa se devem a seus orvalho e chuvas vivificantes; mas se estende para longe da costa, além o horizonte, em regiões que os olhos do homem nunca viram, e quanto mais ele recua, mais profundas e azuis se tornam suas águas.

E assim o amor de Cristo nos toca ao longo de toda a linha de nossa vida, confere toda a beleza e fecundidade a essa vida, mas se estende do ponto de contato para as riquezas insondáveis ​​de Cristo, a plenitude incomensurável da Divindade - aquele oceano de amor inconcebível e incomunicável que nenhum prumo pode soar, ou olho de anjo ou santo jamais esquadrinhar. A palavra hebraica sappir, traduzida como safira em nossa versão, é derivada da mesma raiz das palavras que significam um livro, escrita ou gravura; e de acordo com o Talmud, as duas tábuas de pedra, nas quais a Lei foi escrita no Sinai, eram feitas de safiras.

Bendito seja Deus, não é sobre os fundamentos de safira da Lei que devemos agora construir nossa confiança. A obediência que pode repousar sobre esses fundamentos deve ser perfeita em cada jota e til, e perpétua, sem cessação ou suspense, sem questionamento ou dúvida, do início ao fim da vida. Mas tal obediência não podemos criar. A obra consumada de Cristo é agora nosso fundamento de safira. ( H. Macmillan, LL. D. )

'' Eu lançarei teus alicerces com safiras: ”

A estrutura da nossa fé é quadrangular, como a do antigo templo. A principal pedra angular que une todos é o amor redentor de Cristo; mas conectado com ele como um fundamento para a estabilidade e esperança do crente, é -

1. A aliança da graça, abrangendo todas as bênçãos desde o primeiro momento da paz incipiente na alma até a consumação dessa paz no céu, estendendo-se em sua administração até os detalhes mais minuciosos, fazendo ampla provisão para todo mal que possa acontecer a nós, e garantir calma na perspectiva e na hora da morte.

2. A verdade revelada de Deus é outro fundamento de safira conectado com a preciosa pedra angular.

3. A experiência do crente é mais um fundamento de safira. A revelação objetiva do Evangelho foi seguida pela operação subjetiva do Espírito. O ensino externo de inspiração tornou-se uma iluminação divina interna. A doutrina tornou-se um poder vivo cuja força foi provada e comprovada; o anúncio divino passou para a forma de uma experiência humana; o credo não é uma mera fórmula de discurso, nenhum encantamento místico, mas “corresponde às necessidades de sua alma, que ele investigou até o fundo na hora da dificuldade.

Em suma, Cristo proclamado por tipos e profecias do Antigo Testamento, revelado nos Evangelhos, pregado nos Atos Apostólicos e Epístolas, tornou-se o Cristo formado na alma a esperança da glória. A safira é uma das joias mais preciosas; classificação ao lado do diamante em valor. É precioso por sua própria beleza e raridade, e precioso por causa do trabalho envolvido em sua obtenção. E quem pode avaliar a preciosidade dos fundamentos de safira de nossa fé, a obra de redenção que custou a humilhação, o sofrimento e a morte do Filho de Deus para realizar; e a experiência da verdade na alma produzida por meio de muita tristeza, dúvidas e medos e terríveis lutas? A safira também é uma das pedras preciosas mais puras.

A antiga pedra meteórica chamada Kaaba, construída na mesquita sagrada de Meca, e ainda pressionada com devoção pelos lábios de cada peregrino, pode ser considerada como representando em sua escuridão e terreno, a religião maometana. Mas o fundamento do Cristianismo é uma safira transparente pura. Não tem falhas, nem impurezas, nem ingredientes terrosos. Essas bases são firmes e duradouras. Não são compostos de materiais perecíveis - nem mesmo de rochas que sofrem o intemperismo e se desintegram -, mas de safiras, ao lado do diamante a mais dura das pedras preciosas.

As joias, como classe, são os mais duradouros de todos os objetos terrenos - os mais belos e também a forma mais imperecível em que aparece a matéria. São, portanto, tipos expressivos de estabilidade e permanência. Os fundamentos de safira da vida cristã são eternos. ( H. Macmillan, LL. D. )