Isaías 54:1-17

Canta, ó estéril

Jerusalém: estéril, então fecunda

O endereço direto se refere a Jerusalém, que se assemelhava a Sara em sua esterilidade inicial e posterior fecundidade ( Isaías 51:1 ).

( F. Delitzsch, DD )

A relação entre Isaías 53:1; Isaías 54:1

De Calvin a Ewald e Dillman, todos os críticos sentiram uma conexão estreita entre Isaías 52:13 -

53. e cap. 54. “Depois de ter falado da morte de Cristo ', diz Calvino,“ o profeta passou com bons motivos para a Igreja: para que possamos sentir mais profundamente em nós mesmos qual é o valor e a eficácia de Sua morte ”. Semelhante em substância, senão em linguagem, é a opinião dos críticos mais recentes, que entendem isso no cap. 54. o profeta pretende retratar aquela plena redenção que a obra do Servo, culminando no cap. 53., só poderia efeito. Duas palavras-chave do cap. 53. tinha sido “uma semente” e “muitos”. É “a semente” e os “muitos” que cap. 54. revela. ( Prof. GA Smith, DD )

Os dois capítulos tratam do mesmo assunto de dois pontos de vista distintos. Qualquer que seja o ponto de vista quanto à personalidade do Servo, não há dúvida de que Sua exaltação implica a restauração de Israel, e que Sua obra é a condição indispensável para que essa restauração seja realizada. Assim, enquanto o cap. 53. descreve o processo interno de conversão pelo qual a nação se torna justa, cap.

54. descreve a libertação externa que é o resultado; e provavelmente a impressão é correta de que as brilhantes esperanças aqui expressas são sustentadas em último recurso pela contemplação da missão do Servo, conforme descrito no cap. 53. ( Prof. J. Skinner, DD )

Isaías 54:1 .

Isaías 54:1 é peculiarmente um capítulo missionário. Depois que a morte e ressurreição do Salvador foram preditas, os grandes resultados que se seguiriam são descritos apropriadamente. Em Isaías 54:1 , aquela que era “estéril” (se uma referência é feita aos judeus em seu retorno do cativeiro, ou aos gentios a quem o Evangelho começou a ser transmitido no dia de Pentecostes, ou ao a expansão da verdadeira Igreja pela reunião de almas de judeus e gentios igualmente) é exortada a se alegrar com o aumento de sua descendência.

A misericórdia de Deus em reunir esta Igreja e conceder a ela Seu favor é descrita ( Isaías 54:4 ); segue-se a atratividade desta Igreja ( Isaías 54:11 ); e por último ( Isaías 54:13 ) seu estabelecimento na justiça e sua permanência são apresentados. ( WH Barlow, BD )

A Igreja do futuro:

A profecia deste capítulo segue naturalmente e é uma continuação daquela do quinquagésimo terceiro. O primeiro prediz “os sofrimentos de Cristo e a glória que se seguirá”. Este último fala da Igreja, cujos fundamentos o Salvador morreu para lançar, a superestrutura da qual Ele vive para construir.

I. TEMOS UMA IMAGEM DA IGREJA EM SUA TRISTEZA. As figuras usadas pelo profeta, embora fáceis de aplicar em geral, apresentam alguns pontos de dificuldade quando tentamos os detalhes.

1. À primeira vista dos versículos iniciais do capítulo, vemos que as figuras são tiradas do vínculo mais íntimo que a natureza conhece, até mesmo o do relacionamento do casamento. Esta figura, tão freqüentemente usada no Antigo Testamento, é baseada em uma verdade profunda. A verdade em que se baseia é esta: como o homem e a mulher são incompletos um sem o outro, a felicidade de Deus é incompleta sem o amor da criatura que Ele fez para amá-lo, e a felicidade do homem é incompleta. sem um objeto acima dele em que seu amor possa descansar.

Tal figura serviu a um propósito sagrado de educação para Israel, e ainda deve servir para nós. Em uma direção, mostra-nos quão santa e terna é a relação entre o homem e Deus, e quão amoroso é o coração de Deus para com o homem; em outra direção, ele eleva o laço sagrado do casamento a uma luz mais elevada e Divina, e nos permite vê-lo à luz da idéia Divina, como uma união não apenas de corpos, mas também de espíritos, em um laço que nunca pode ser quebrado sem uma ruptura das leis de Deus!

2. Outra verdade que está na base do capítulo é esta, que a Igreja, aos olhos de Deus, é vista de relance, através de todas as vicissitudes de sua carreira conflituosa, até sua conclusão na plenitude dos tempos. Essa Igreja, escolhida em Cristo “antes da fundação do mundo, Nele é uma. Ele vê aquela Igreja passando, da escuridão para a glória! E, na verdade, bastante triste é o quadro da dor da Igreja que aqui se apresenta.

Ela é como aquela cujo marido a abandonou. Ela é estéril, desolada, rejeitada, desprezada; e é conseqüentemente triste, aflito, sacudido pela tempestade e não consolado. A questão principal é: em que período a Igreja de Deus era assim, e que Igreja já esteve em tal escuridão?

(1) A Igreja Hebraica foi planejada principalmente. Sua escravidão no Egito foi “a vergonha de sua juventude, seu cativeiro na Babilônia foi” o opróbrio de sua viuvez ”.

(2) Os números se aplicariam, até certo ponto, a essa ideia !, Igreja gentia que o Salvador teve em visão quando disse: “Tenho outras ovelhas, etc., incluindo todas aquelas no leste e oeste e norte e sul que ansiavam por Deus, mas aos quais o Senhor ainda não havia revelado Seu amor, e que ainda não foram trazidos para descansar no coração infinito de Deus.

(3) A descrição se aplicará também a toda a Igreja de Deus agora: que, durante o período de transição pelo qual estamos passando, enquanto o grande problema do pecado e seu tratamento está sendo resolvido, muitas vezes está na sombra, muitas vezes em luto. a escassez daqueles que se juntam às suas fileiras, freqüentemente objeto do ridículo e do desprezo do mundo!

(4) A passagem será adequada também ao crente individual, em cuja experiência variada de tristeza, tentação e cuidado todas as várias fases dos problemas da Igreja são apresentadas em miniatura.

II. TEMOS UMA SEGUNDA IMAGEM TÃO BRILHANTE QUANTO A PRIMEIRA ESTÁ ESCURA. O segundo é dado por conta da escuridão do primeiro, com o propósito especial de alegrar os santos de Deus, durante todo o período de sombra. Na imagem dada com esta vista, um conjunto inteiramente diferente de figuras é usado; mesmo aqueles que pertencem à construção de um edifício. E há, espalhados por todo este capítulo, nada menos do que nove características principais que vão compor o esboço dessa beleza e glória que, apesar da escuridão presente, o profeta vê muito à frente. Quanto à Igreja do futuro, então, sob a figura de um edifício, observemos -

1. O próprio Deus é o seu fundador. O fundamento é Jesus Cristo.

2. Homens de todas as nações sob o céu se reunirão nele. “O Deus de toda a terra será chamado.” As restrições do passado serão eliminadas.

3. A retidão será sua base ( Isaías 54:14 ).

4. O relacionamento íntimo e afetuoso com Deus será seu privilégio ( Isaías 54:5 ). “Teu Criador é o teu Marido.” Aquele que foi formado pela mão de Seu poder, se dará a conhecer a você com o mais terno amor.

5. A luz será sua herança. “Todos os teus filhos serão ensinados do Senhor” ( Isaías 54:13 ).

6. A paz será sua posse. “Grande será a paz de teus filhos” ( Isaías 54:13 ).

7. A beleza será o seu adorno. “Eis que fixarei as tuas pedras em stibium” ( Isaías 54:11 ). Stibium era uma tintura peculiar com a qual as mulheres hebraicas tingiam os cílios, a fim de que, estando rodeada dessa tintura, a beleza do olho pudesse brilhar mais intensamente. Assim, as pedras com as quais este edifício de Deus seria erguido, deviam ser fixadas, por assim dizer, em cimento de uma tinta tão rica a ponto de apresentar seu brilho em uma beleza mais rica.

E tuas ameias de rubis, tuas portas de pedras preciosas e todas as tuas fronteiras de pedras preciosas. ” Assim, o mundo mineral é feito para produzir seu meed de ilustração; suas gemas mais escolhidas são usadas como símbolo da glória e da beleza da Igreja. Porque? Porque toda beleza e glória de jaspe, ametista, rubi, safira e pérola, quando colocados de forma que seu esplendor brilhe mais intensamente, são apenas um reflexo daquela beleza espiritual superior dAquele que criou tudo.

8. A proteção divina será sua salvaguarda ( Isaías 54:14 ). “Tu estarás longe da opressão; porque tu não temerás: e do terror; pois não chegará perto de ti. Eis que eles (teus inimigos) certamente se ajuntarão, mas não por mim (não por meu consentimento): quem se ajuntar contra ti cairá por tua causa ”(antes, cairá sobre ti).

"Todo aquele que cair sobre esta pedra será quebrado." Armas adversas devem ser embotadas. Línguas adversas serão condenadas - tanto pela força de um argumento poderoso, quanto pela demonstração mais poderosa de uma vida santa ( Isaías 54:16 ). “Eu criei o desperdiçador para destruir”, o mesmo poder que edifica a Igreja, criou todos os seus inimigos; portanto, a inferência é inevitável, Deus não permitirá que aqueles que se opõem a Ele usem seu poder para destruir aquela parte de Sua obra que Ele mais valoriza.

9. A perpetuidade será sua lei eterna ( Isaías 54:7 ). Isso é expresso em várias formas de antítese. Tudo está embrulhado nesta glória nove vezes maior! ( C. Clemance, DD )

“Cante, ó estéril!”

Nos capítulos anteriores, ouvimos os exilados convocados a deixar Babilônia e vimos o Servo Divino tornar-se o Portador do pecado por eles e pelo mundo. Aqui nossa atenção é surpreendentemente chamada à desolada cidade de Jerusalém. "Estéril;" “Abandonado; “Desolada” - tais são os termos aplicados a ela por Aquele que não pode errar. E eles são corroborados pelo testemunho de um contemporâneo ( Neemias 1:3 ; Neemias 2:3 ; Neemias 2:13 ).

Mas como é isso? Não aprendemos que o Mediador eliminou o pecado à custa de feridas e hematomas, açoites e morte? É completa a redenção que falha em lidar com todos os resultados e consequências das más ações? Isso abre um grande assunto, que toca a todos nós. Embora nosso pecado seja perdoado, ainda existem certas consequências, das quais aquela cidade em ruínas é um tipo. Não podemos desfazer o passado; O próprio Deus não pode desfazê-lo.

Nunca pode ser como se nunca tivesse existido. Os setenta anos de cativeiro, a vergonha, a tristeza, a angústia de Deus, as oportunidades perdidas, atendidas por uma multidão de hipócritas, e seus tribunais estavam lotados de formalistas, mas os filhos genuínos de Israel eram infelizmente poucos; e quando o Senhor, o Esposo da Igreja, Ele mesmo chegou, a Igreja não estava em uma condição feliz. Depois disso, os Senhores foram deitados na sepultura e ressuscitaram e ascenderam e deixaram a Igreja, então foram os dias de refrigério e os tempos da visitação do Espírito. Em todas as épocas em que a Igreja esteve desolada e se tornou estéril, Deus apareceu a ela.

II. Agora pretendo usar o texto em referência a QUALQUER IGREJA.

1. Existem algumas igrejas separadas que estão em uma condição muito triste, e podem verdadeiramente ser consideradas estéreis e desoladas.

2. Os irmãos me perguntarão qual é seu dever atual como membros de tais igrejas? Seu dever é muito claro Trabalhar para estar ciente da triste esterilidade da Igreja à qual você pertence: Divulgue o caso perante Jeová, e certifique-se de que você desvia o olhar de tudo o que você mesmo pode fazer a Ele, e somente a ele. Mas lembre-se de que você não ore sem provar a sinceridade de suas orações pela ação.

III. O POBRE PECADOR INDEPENDENTE TEM SEU CASO BEM DESCRITO PELO PROFETA COMO ESTÉRITO E DESOLADO. "Estéril! ah, isso eu sou. Não tenho nenhum fruto meritório que possa trazer a Deus. ” Você também está desolado; ninguém pode te confortar. Sua esterilidade é esterilidade para sempre se deixada por si mesma, e sua desolação é total e desamparada, a menos que alguém intervenha. Posso pedir-lhe que olhe o capítulo que antecede o meu texto? Jesus levou sobre Si o pecado do pecador e fez uma expiação completa; portanto, "Cante, ó estéril!" O poderoso Redentor saiu de Sua morada, lutou contra o inimigo e conquistou a vitória. “Cante, ó estéril!”

4. Este texto não pertence às CRENÇAS DEPRIMIDAS? Você e eu, embora tenhamos produzido alguns frutos para o Senhor Jesus, às vezes nos sentimos muito estéreis. O que devemos fazer? “Cante, ó estéril, etc. Mas sobre o que posso cantar? Não posso cantar sobre o presente; Não consigo nem cantar sobre o passado. Mesmo assim, posso cantar sobre Jesus Cristo. Qual é a minha esterilidade. É a plataforma para o poder divino. Qual é a minha desolação? É o cenário negro para a safira de Seu amor eterno.

V. Nosso texto deve ter uma voz especial para OS CRISTÃOS QUE NÃO TÊM SUCESSO EM FAZER O BEM. ( CH Spurgeon. )

A Igreja Gentia uma mãe alegre

I. O MOURNER SEM CRIANÇAS. A passagem é a herança atual da Igreja Gentia. Gentiledom esteve por muito tempo sem um filho espiritual. Agora ela pode cantar para uma família numerosa de verdadeiros cristãos. Dirigida aos judeus como uma profecia - mostrando, em sua tristeza e depressão, que embora as coisas parecessem tão sombrias para a causa de Deus agora, ainda havia uma esperança brilhante e abençoada. Felicita-os, não tanto mostrando motivos de alegria no presente, mas fornecendo um telescópio pelo qual eles podem ver "o bom tempo está chegando". Podemos notar aqui -

1. Um ótimo uso da profecia. Pode animar quando as coisas imediatamente ao redor causam depressão.

(1) Para uma Igreja triste, o ministro deve falar muito sobre profecias não cumpridas.

(2) O cristão, na “presente angústia, deve fazer o mesmo por si mesmo 2 Pedro 1:19 ).

2. As imagens. Soa a mudanças poéticas na ideia de não ter filhos. Imagens expressivas para mulheres judias, que tanto desejavam filhos, na esperança do Messias.

(1) Tal deve ser o anseio da Igreja. Sua oração deveria ser: "Dê-me filhos ou eu morro!" Mau sinal quando uma Igreja parece satisfeita por ser estéril ou por não ter crescimento espiritual.

(2) Quando ela permanece sem novos nascimentos (ou conversões), ela deve chorar. Contemple a outrora esterilidade da cristandade. Sua esterilidade comparativa em vastas extensões agora, mesmo na Inglaterra cristã!

II. A MÃE REJOANTE. Gentiledom por eras “solteiro” - “desolado”. Quando Cristo veio, Ele a “chamou pelo nome” e a desposou. Então, com que rapidez uma família nasceu. Nos tempos pentecostais, que “multidões foram acrescentadas ao Senhor” ( Atos 6:7 ; Atos 16:5 ). Que alegria isso causou! ( Atos 2:46 , etc.)

1. O grande assunto do versículo, a alegria da Igreja em multidões de conversões. Esta alegria do Senhor é a sua força ( Neemias 8:10 ). Ela é então encorajada a trabalhar com novo zelo e esperança nas obras de evangelização. Portanto, “novos nascimentos devem ser, por assim dizer, registrados; os sucessos do Evangelho devem ser publicados para evocar essa alegria saudável, daí os benefícios reflexos das reuniões missionárias.

2. Razões para tanta alegria. Não só porque as almas são salvas, mas porque -

(1) O aumento é um sinal de que o poder de Deus está com Sua Igreja.

(2) Isso confirma nossa própria fé. Quanto mais eles acreditam no que nós acreditamos, mais confiantes devemos nos sentir na verdade de nossa fé.

(3) Faz o céu parecer atraente pela “simpatia dos números”. Podemos usar o texto como um teste Até que ponto estamos em simpatia com a Igreja na alegria das conversões a Deus? ( R. Glover, MA )