Jeremias 31:10-11

Ouvi a Palavra do Senhor, ó nações.

Palavra de deus

I. A palavra do Senhor.

1. A sublimidade e o mistério da doutrina que revela.

2. A pureza e espiritualidade de suas doutrinas.

3. A harmonia de seus diferentes autores.

4. O cumprimento de suas previsões e promessas.

5. A inimizade que existe na mente carnal contra isso.

6. O poder que tem sobre o coração humano.

II. A palavra do pregador.

1. Para ser pregado totalmente. Doutrina, experiência e prática.

2. Para ser pregado livremente.

3. Para ser pregado afetuosamente e calorosamente.

4. Para ser pregado constantemente.

III. O dever do ouvinte - ouvir.

1. Para se preparar no armário para ouvir.

2. Para acreditar no que é ouvido.

3. Para reduzir o que é ouvido à prática. ( GJ Till. )

Aquele que espalhou Israel o reunirá .

Desenvolvimento por crises

Esta é uma mensagem totalmente tranquilizadora para uma nação que está passando por uma crise eclesiástica. Diz-nos que vastas convulsões de pensamento e vida têm seu lugar no plano de Deus, avançam sob Sua liderança soberana e são compelidos a contribuir para a realização de Seu propósito de redimir, refazer e reunir com Ele mesmo, o todo raça do homem. É uma verdade rígida, “Deus espalha Israel”; o Israel que Ele mesmo chamou e criou; e é um consolo infinito saber que a “dispersão” é Dele e não de outrem.

É um fato igualmente indiscutível que o Deus que espalha Israel o reúne e o mantém como pastor de seu rebanho. Ele se reuniu antes de espalhar e se reunirá novamente depois de espalhar. Israel não perecerá. Nunca! Os moldes sociais e eclesiásticos em que sua vida está moldada podem ser quebrados repetidamente; mas a vida dura. Deus é o Deus da salvação. Ele está sempre atento aos Seus.

Espere nele e espere para sempre! Essa rápida elevação de fé e esperança ao cume da visão mais clara é justificada por toda a história do Exílio. A alegria que foi apresentada à forte alma do vidente nestes dias de desastre esmagador foi realizada nas experiências dos séculos seguintes. A profecia foi cumprida. A crise foi educacional, purificadora, expansiva, edificante e unificadora; Divisivo para o dia e a hora, mas unindo-se em princípios mais puros e por ideais mais amplos e elevados para sempre.

Como os homens são educados por seus erros, e até mesmo seus pecados se tornam como estacas em uma escada pela qual eles sobem até Deus, assim os israelitas “subiram nas pedras de seus próprios mortos para coisas mais altas”. As sete bênçãos do exílio estão escritas nas crônicas incontestáveis ​​de Israel e do mundo. Mas, um maior do que Jeremias, descrevendo os fatos de Sua própria época e ministério, diz: “O lobo espalha as ovelhas.

”Pois novamente, quase seiscentos anos após a época do profeta, havia outra“ crise na Igreja ”de Israel, e outro exílio estava às portas. Mais uma vez a cidade sagrada seria pisoteada pelos homens, e o povo sagrado já estava preso pelo “lobo” e prestes a ser “espalhado” até os confins da terra! O significado do primeiro exílio foi esquecido. As lições da experiência foram ignoradas pelos líderes do povo judeu.

O sacerdote, o escriba e o fariseu haviam corrompido a religião novamente; ensinou que os ritos exteriores de adoração eram mais importantes do que guardar os mandamentos de Deus; substituiu o cerimonialismo pela obediência e o uso dos sacramentos pelo serviço amoroso ao homem. E assim as ovelhas foram dispersas. Mas este é exatamente o mesmo espírito que quebrantou o coração do profeta Jeremias até que ele o viu vencido pelo castigo divino; e então, passando pela iniqüidade dos líderes do povo, e olhando para a pena que, por ter sido infligida por Deus, tinha em si um elemento de recuperação e de esperança, disse ele: Deus espalha; mas “Aquele que espalhou Israel o ajuntará.

“São, então, duas maneiras de encarar duas crises semelhantes, e ambas são necessárias para uma interpretação justa e plena de seu significado. Jesus, falando aos líderes religiosos autorizados de Israel, que, com bastante sinceridade, pode ser, mas erroneamente, se tornaram inimigos de Deus e dos homens, procura expor sua culpa e, portanto, se fixa e expõe como o lobo devastações feitas na vida religiosa do povo por sua absoluta falta dos mais verdadeiros fragmentos da verdadeira religião.

Seu objetivo é convencer esses líderes do mal que estão fazendo a seu Deus e a seu país. Jeremias não é assim: ele está antecipando a grande palavra: “Consolai o meu povo; dizei confortavelmente a Jerusalém e clamai a ela, para que sua guerra seja consumada, para que sua iniqüidade seja perdoada; que ela recebeu da mão do Senhor em dobro por todos os seus pecados. ” Mas o mais rico esboço de consolação no Evangelho de Jeremias está na afirmação do princípio sobre o qual essas mudanças nacionais e institucionais procedem.

O objetivo de Deus, diz ele, é sempre construtivo, não destrutivo; reunir em um só os filhos de Deus que estão espalhados, e não afastá-los de casa e da pátria. Ele destrói a forma social da vida de Israel em prol da reconstrução mais perfeita e adequada do Israel mais nobre com base em Sua ideia redentora original. Esta lei é mais antiga do que todas as Igrejas, mais fundamental do que todos os Estados e tão ampla e profunda quanto nossa vida humana.

É a condição vital do progresso. Deus está em guerra com o obsoleto. Ele é o Deus vivo, busca a vida e promove a vida. As igrejas são secundárias ao reino. Eles existem para a religião, e não religião para eles. Assim como as palavras estão para as idéias, as ferramentas para o serviço, as igrejas também estão para o reino de Deus e para o serviço do homem e, portanto, “a crise na Igreja” provavelmente não será inimiga da religião no final.

Irá promover a religião real, expandi-la, limpá-la dos acréscimos do passado, libertá-la das falsas alianças em que entrou, convertê-la de seus paganismos e restaurá-la à sua pureza e vigor originais. E agora, qual deve ser nossa atitude em relação a essas crises na vida religiosa de nosso país? Certamente, não apenas de silenciosa aquiescência e gratidão pela obra de Deus, mas sim de cooperação inteligente, devota, de grande coração e sábia.

Somos chamados a ser coobreiros dEle, a cumprir Suas leis, a tomar parte na promoção de Sua obra beneficente de espalhar e reunir Seu Israel. Nossa primeira tarefa é ficar do lado de Suas leis, de Sua justiça e retidão, a todo custo; não buscar os caminhos agradáveis ​​da neutralidade e indiferença, mas aceitar com ousadia as responsabilidades colocadas sobre nós por nossa sujeição a Cristo, e pela exposição e aplicação de Seu Evangelho às múltiplas necessidades de nosso tempo. Devemos começar por nós mesmos. Aquele que deseja libertar outros deve ser livre. ( J. Clifford, D. D. )

Graça de Deus mostrada a Israel

I. Deus lidou com eles no passado.

1. Resgatou-os (versículo 11).

2. Lembrou-se deles (versículo 20).

3. Amava-os (versículo 3).

4. Desenhou-os (versículo 3).

II. A promessa de Deus para eles no futuro. Ele os perdoará (versículo 34). Ele se esquecerá de seus pecados (versículo 34). Ele os reunirá (versículo 8). Ele os manterá por perto (versículo 10). Ele os guiará (versículo 9). Ele os fará prosperar no caminho (versículo 12). Ele irá satisfazê-los totalmente (versículo 14). Ele cuidará deles continuamente (versículo 28), ( C. Inglis. )