Jeremias 41:17

E habitou na habitação de Chimham.

Muito perto da borda

Esta é uma das reflexões que nos ocorrem ao lermos sobre o lugar para onde Johanan conduziu seus seguidores e ao vermos os eventos que aconteceram imediatamente depois. Este capítulo é um registro de decepções. Em primeiro lugar, as perspectivas promissoras do governo de Gedaliah, que pareciam começar de forma justa e feliz para todos, foram destruídas e destruídas pela conduta vil de Ismael. Então, é uma grande decepção não sabermos da morte de Ismael, apenas de sua fuga.

Que tal desgraçado tenha escapado com vida parece um reflexo daquela justiça que geralmente segue na trilha de malfeitores como ele era, e lhes dá o devido valor. A fuga parece um tratamento muito brando com eles. E agora aqui está outra decepção que Joanã, em vez de tentar seguir os passos de Gedalias, deveria liderar o povo para o Egito. “No caravançarai de Chimham, em Belém - o ponto de parada natural no caminho para o Egito - Joanã realizou um conselho de guerra e, então, contra o conselho do profeta, finalmente decidiu abandonar suas casas e ir para o refúgio, ao qual o israelita mundano sempre recorreu, do outro lado da fronteira egípcia.

“Era um péssimo lugar para parar; era muito perto daquela terra sedutora, cuja feitiçaria não poucos deles sentiam há muito tempo e agora sentiriam mais do que nunca. Sempre que Israel ia para lá, era sempre uma "descida ao Egito". Isso era mais verdadeiro moral e espiritualmente do que geograficamente, ao qual a palavra para baixo, é claro, se refere. E o presente não foi exceção. Olhando para eles lá em Chimham, notamos -

I. A semelhança que eles oferecem. Eles não são como todos aqueles que mexem com a tentação? Eles sabem, como Israel sabia, que estão em um caminho proibido, mas não se mantêm longe dele. Como mariposas esvoaçando ao redor da chama, os homens se divertirão com o pecado. Eles sabem que ceder seria ao mesmo tempo errado e ruinoso, e ainda assim eles chegam perto da fronteira.

II. As razões que os regem. Os judeus vieram para Chimham porque sua vontade já havia consentido em ir mais longe - ir e vir para o Egito. Por razões semelhantes, os homens vão a tais lugares. Já houve a rendição secreta da vontade. Não havia necessidade de os judeus estarem em Chimham. Não era o caminho de volta de Gibeão. Foi uma queda deliberada em tentação. Portanto, aqueles que agem como eles, como eles, já consentiram de coração.

E as causas desse consentimento são semelhantes. Eles temiam falsamente o que os caldeus poderiam fazer, embora não houvesse motivo para tal medo; e eles esperavam falsamente pelo bem - liberdade da guerra e da miséria - o que eles nunca perceberam. E tais pessoas sempre aumentarão tanto as dificuldades do caminho certo quanto os prazeres e vantagens esperados do errado. Assim, eles se convenceriam de que o certo é errado e o errado é certo.

III. A resistência que pareciam fazer. Os judeus não cederam de uma vez. Eles apelam para o profeta. Eles pedem suas orações. Eles fazem repetidas e altas - muito altas: “Acho que ele protesta demais” - profissões. Eles esperam pacientemente a mensagem do profeta. E ainda assim, o tempo todo (versículo 20) eles estavam dissimulando em seus corações, “quanto à iniqüidade” ali (história de Balaão). Eles teriam Deus do seu lado, não eles próprios do lado de Deus. Tudo isso é fato mais melancólico para aqueles que, por sua própria conta, chegam perto demais do limite.

4. Os resultados que se seguiram. É claro que eles ultrapassaram o limite; essas pessoas sempre fazem. Eles mostraram a falta de sinceridade de suas orações por sua raiva quando foram negadas ( Jeremias 43:2 , etc.). Eles não escaparam de nenhum mal que temiam; eles não ganharam nada do bem que esperavam. “Tão desastroso parecia este passo para a próxima e para todas as gerações subseqüentes de Israel, que o dia do assassinato de Gedalias, que levou a isso, tem sido desde então observado como um jejum nacional.

Parecia ser a revogação final das vantagens do Êxodo. Com essa ruptura em sua continuidade local, um abismo foi feito na história, que para o bem ou para o mal nunca foi preenchido. ” Sim; aqueles que chegarem tão perto da tentação, entrarão nela e serão derrubados por ela, para seu ferimento e dano.

V. O remédio recomendado. Jeremias exortou-os a voltar para a sua própria terra e a ficar lá ( Jeremias 42:8 , etc.), prometendo-lhes a bênção de Deus se obedecessem e ameaçando com Sua ira feroz se não obedecessem. Este conselho é sempre sábio. Afaste-se da fronteira e volte para a segurança. Pense no que acontecerá com sua conduta - a bênção ou a maldição.

“Não fique em toda a planície, mas fuja para salvar sua vida.” Assim como “os anjos apressaram Ló”, apressaríamos todos aqueles que tola e erroneamente optaram por chegar perto do limite da tentação. ( W. Clarkson, B. A. ).