Jó 22:15-20

Você marcou o velho caminho que os homens maus trilharam?

Descrito o caminho dos ímpios

É comumente observado o quão pouca vantagem a humanidade tira da experiência uns dos outros. Esta é certamente uma prova notável da loucura e presunção de nossa natureza. Elifaz aqui está raciocinando com base no princípio declarado. Embora ele tenha aplicado erroneamente a admoestação transmitida em sua pergunta, a admoestação em si é importante, pois, sem marcar esse caminho dos ímpios, como teremos conhecimento disso; e sem saber, como devemos evitá-lo?

I. Alguns detalhes sobre o caminho dos ímpios.

1. A mesmice, ou unidade, do caminho. Existem, de fato, muitos tipos diferentes de pecado em que os ímpios vivem. Mas todos eles estão dando as costas aos mesmos objetos; estão todos procedendo na mesma direção; todos eles tendem para o mesmo fim.

2. Este é o jeito antigo. Elifaz assim o chamou na época de Jó. É um caminho tão antigo quanto a queda do homem.

3. É um caminho trilhado. Esta palavra dá a ideia de um meio muito utilizado e frequentado; uma estrada batida, onde sempre se encontram muitos passageiros.

II. Uma descrição mais exata do próprio caminho. Por ímpios, na Bíblia, entendem-se todos os que são desprovidos de um princípio interior de piedade; que, quaisquer que sejam suas vidas e caráter à vista e julgamento do mundo, ainda estão à vista de Deus sem nenhum temor prático e amor por Ele em seus corações. O caminho dos ímpios é o caminho da impiedade prática. Aqui, os homens são todos culpados. Eles se esquecem de Deus e seguem o curso deste mundo.

III. O fim a que leva o caminho dos homens ímpios. Nosso Salvador diz: “Isso leva à destruição”. O fim se assemelha ao dos pecadores nos dias de Noé e Ló. Aprenda que você pode não ser um pecador declarado, e ainda assim você pode estar andando no caminho dos ímpios, ao viver uma vida meramente sensual e mundana, sem qualquer consideração habitual à vontade e glória de Deus. ( E. Cooper. )

A história da maldade

1. É uma história antiga. É uma maneira antiga - a “velha trilha”.

2. É uma história de terríveis calamidades. “Que foram cortados fora do tempo,” etc. Existem calamidades pessoais, sociais, materiais.

3. É uma história do ateísmo prático.

(1) Uma consciência culpada faz os homens temerem a Deus.

(2) O temor de Deus faz com que os homens O odeiem.

(3) Odiar a Deus leva os homens a repeli-Lo.

4. É uma história sujeita a interpretações errôneas. Os homens fazem mau uso da história da maldade -

(1) Quando eles concluem que Deus é indiferente em relação ao caráter moral dos homens.

(2) Quando eles concluem que, porque Deus não pune os homens maus de uma vez, Ele não os punirá de forma alguma.

No entanto, esta história traz lições de grande significado.

(1) Ensina a vastidão do poder do homem.

(2) Ensina a grandeza da paciência do homem.

(3) Ensina a energia da influência humana.

(4) Ensina a magnitude da obra de Cristo. ( Homilista. )

O caminho que os homens maus trilharam

I. O caminho em si. Eliphaz chama isso de "maneira antiga". É quase tão antigo quanto a raça humana ou o mundo em que habitam. No relato da conduta do primeiro pecador, vemos egoísmo, ou a preferência de Eva por Deus. Vemos também orgulho, que produziu descontentamento. Vemos sensualidade, ou uma disposição para ser governado e guiado por seus sentidos, e para buscar sua gratificação de maneira ilegal.

Vemos descrença, desconfiança na Palavra de Deus e a conseqüente crença nas sugestões do tentador. Ela podia acreditar na falsidade do tentador. Pela conduta de Adão e Eva no final do dia, podemos obter mais conhecimento sobre a maneira como os pecadores andam. Eles exibiram dureza taciturna de coração, impenitência e desespero de perdão. Eles não expressaram tristeza, nem penitência, nada como quebrantamento de coração.

Eles não fizeram confissão de pecado; eles não proferiram gritos de misericórdia; eles não expressaram nenhum desejo de serem devolvidos ao favor de seu juiz ofendido. Eles exibiam um temperamento que se justificava por si mesmo. Eles mostraram disposição para refletir ”sobre Deus como a causa de sua desobediência. De maneira precisamente semelhante, os pecadores agiram desde então.

II. Seu término. Isso leva à destruição. Que assim seja, podemos inferir do que aconteceu no mundo. Aplicativo--

1. Se alguns de vocês não estão caminhando desta maneira?

2. Se algum de vocês estiver convencido de que está dessa maneira perigosa, permita-me exortá-lo a abandoná-lo sem demora. ( E. Payson, DD )

A velha maneira dos ímpios

"Você marcou da maneira antiga?" A antiguidade não é garantia de verdade. Era a maneira antiga, mas era a maneira errada. Era uma maneira antiga, mas aqueles que nela correram pereceram nela com a mesma certeza como se fosse uma nova maneira de pecar inteiramente de sua própria invenção: a antiguidade não será um consolo para aqueles que perecem seguindo precedentes malignos.

I. O caminho. Primeiro, o que era. Não há dúvida de que Elifaz está aqui aludindo aos que pecaram antes do dilúvio. Ele está olhando para o que eram dias antigos para ele.

1. Agora, este caminho, em primeiro lugar, era um modo de rebelião contra Deus.

2. Em segundo lugar, a velha maneira era uma forma de egoísmo.

3. A maneira antiga era uma forma de orgulho. Nossa mãe Eva se rebelou contra Deus porque pensava que sabia melhor do que Deus.

4. O velho caminho que os homens iníquos trilharam é um caminho de justiça própria. Se Abel se ajoelhar junto ao altar, Caim também se ajoelhará junto ao altar. Cuidado, eu imploro, pois esse é o velho jeito do fariseu quando agradecia a Deus por não ser como os outros homens.

5. O antigo caminho que os homens iníquos trilharam era, em segundo lugar, um caminho de descrença. Noé foi enviado para dizer àqueles antigos pecadores que o mundo seria destruído por um dilúvio. Eles o consideravam um velho caduco e zombavam dele com desprezo.

6. O velho caminho que os homens iníquos trilharam é um caminho de mundanismo, descuido e procrastinação. O que aqueles homens fizeram antes do dilúvio? Eles se casaram e foram dados em casamento até que veio o dilúvio e os levou embora. Elifaz diz: "Você marcou o caminho?"

Quero que você pare um pouco, olhe para aquela estrada novamente e marque-a de novo.

1. A primeira coisa que observo ao examinar isso é que é um caminho muito amplo.

2. Observe que é uma estrada muito popular. O caminho descendente para a destruição está muito na moda, e sempre será.

3. É uma maneira muito fácil também. Você não precisa se preocupar em encontrar a entrada para ela, você pode encontrá-la no escuro.

4. Esta maneira antiga, se você olhar para ela, é a maneira pela qual todos os homens correm naturalmente. Por tudo isso, é um caminho muito insatisfatório.

5. Mais uma coisa, aqui e ali a misericórdia divina estabeleceu barreiras. O anjo da misericórdia está diante de você agora, e ordena que você fique. Por que você vai morrer?

II. Fim: “Que foram cortados fora do tempo, cuja fundação foi inundada por uma inundação.” O fim desses viajantes não foi de acordo com sua incredulidade, mas de acordo com a desprezada verdade. Eles não acreditariam em Noé, mas o dilúvio veio. Lembre-se disso, então, a incredulidade, por mais que ria, não removerá um jota da penalidade. O dilúvio, como o fogo destruidor que virá sobre os homens ímpios, foi total em sua destrutividade.

Não varreu alguns deles, mas todos, e os castigos de Deus não serão para alguns rebeldes, mas para todos. Encontrará os ricos em seus palácios, assim como os pobres em suas choupanas. Além disso, foi uma queda final. O texto nos dá duas imagens, e essas duas podem ser suficientes para revelar o significado de Elifaz. Primeiro, diz ele, o tempo foi "reduzido". A representação aqui é a de uma árvore com folhagem abundante e galhos largos, para onde vem o lenhador.

Tal é o pecador em sua prosperidade, espalhando-se como uma árvore de louro verde; pássaros cantantes estão entre seus galhos, e seus frutos são bonitos de se ver; mas o machado da morte está próximo, e onde a árvore cair ali, ela deve permanecer para sempre; fixo é seu estado eterno. A outra imagem do texto é a de um edifício totalmente destruído. Aqui, gostaria que você notasse que Elifaz não diz que o dilúvio veio e destruiu o edifício dos ímpios, mas destruiu seus próprios alicerces.

Se no outro mundo o pecador perdesse apenas sua riqueza ou sua saúde, ou seus confortos exteriores desta vida, estaria sujeito a uma reflexão séria; mas quando se trata disso, ele perde sua alma, ele mesmo; então se torna uma coisa a se considerar com toda a razão de cada um, e com algo mais da iluminação que o Espírito de Deus pode adicionar à nossa razão. Oh, que sejamos sábios e pensemos nisto:

III. O aviso: “Estou ou não estou trilhando esse caminho largo?” "Ah!" diz alguém: “Não sei”. Eu te ajudarei a responder. Você está viajando no caminho estreito em que os crentes em Cristo estão andando? “Não posso dizer isso”, você diz. Pois bem, posso dizer-lhe sem hesitação que está a trilhar o caminho largo, pois só existem dois caminhos. Quanto a você que confessadamente está do jeito antigo, você mudaria, você deixaria? Então, o ponto de viragem é naquela cruz, onde Jesus pendura um sacrifício sangrento pelos filhos dos homens. ( CH Spurgeon. )