Jó 22:26-29

Pois então terás o teu deleite no Todo-Poderoso.

Um esboço da vida devota

Essas palavras podem ser elevadas a um nível mais alto do que aquele em que Elifaz as colocou, e consideradas como uma descrição das doces e maravilhosas prerrogativas da vida devota. Assim compreendidos, eles podem repreender, estimular e encorajar-nos a fazer com que nossas vidas estejam de acordo com o ideal aqui.

I. A vida pode ser cheia de deleite e confiança em Deus. Quando nos “deleitamos” em uma coisa ou pessoa, reconhecemos essa coisa ou pessoa como se encaixando em uma fenda de nossos corações e correspondendo a alguma necessidade de nossa natureza. Sem prazer em Deus, não há religião verdadeira. A maior parte dos homens está tão mergulhada e envolvida nos gostos animais, nos desejos sensuais e nas delícias fugazes, que não se importam com as alegrias puras e calmas que vêm àqueles que vivem perto de Deus.

Acima deles estão os homens cuja religião é uma questão de medo, de dever ou de esforço. E acima deles estão os homens que servem porque confiam em Deus, mas cuja religião está procurando em vez de encontrar, é ofuscada por uma escuridão não natural e prejudicial. Ele é o homem verdadeiramente devoto que não apenas sabe que Deus é grande e santo, mas O sente como sendo doce e suficiente; que não apenas teme, mas ama.

A verdadeira religião é se deleitar em Deus. As palavras seguintes, “Levantarás o teu rosto a Deus”, expressam a franca confiança na abordagem dEle. A cabeça pende na consciência do demérito e do pecado. Mas é possível que os homens entrem na presença de Deus com uma sensação de paz e levantem a cabeça diante de seu juiz. Não há confiança possível para nós, a menos que apreendamos pela fé e, com isso, façamos nossa a grande obra de Jesus Cristo nosso Senhor.

II. Essa vida de deleite em Deus será abençoada pelo relacionamento mais franco com ele. Três etapas desta abençoada comunhão são possíveis. Primeiro uma oração, depois a resposta; e então a oferta de agradecimento prestada. E assim, em rápida alternância e reciprocidade, se realiza o comércio entre o céu e a terra, entre o homem e Deus. Os desejos sobem ao céu, mas o céu desce à terra primeiro. A oração não é o estágio inicial, mas o segundo, no processo. Deus primeiro dá Sua promessa, e a melhor oração é alcançar a promessa de Deus e jogá-la de volta de onde ela veio.

III. Essa vida não conhecerá o fracasso nem as trevas. Para servir a Deus e cair na linha de Seu propósito, e não determinar nada, nem desejar absolutamente nada até que estejamos certos de que é a Sua vontade - esse é o segredo de nunca falhar no que empreendemos.

4. Essa vida será sempre esperançosa e finalmente coroada com a libertação. Mesmo em uma vida tão abençoada como foi descrita, chegará o tempo em que o caminho mergulhará em algum vale da sombra da morte. Mas, mesmo assim, o viajante não perderá a esperança. A vida devota é amplamente independente das circunstâncias e é sustentada e acalmada pela certeza silenciosa de que a tendência geral de seu caminho é ascendente, o que lhe permite caminhar com esperança por um ocasional declive na estrada. E o fim justificará essa confiança. Libertações parciais contínuas levam a, e trazem, a salvação completa final. ( A. Maclaren, DD )

Deleite-se com o Todo Poderoso

I. Primeiro, aqui está uma posição desejada em relação a Deus. Muitos homens se esquecem de Deus: Ele não é objeto de deleite para eles. Um grande número de homens vai além: eles acreditam em Deus, eles não podem duvidar que existe um Deus Altíssimo que julga os filhos dos homens; mas seu único pensamento para com Ele é de pavor e antipatia. Lamento acrescentar que esse princípio tinge os pensamentos de verdadeiros amigos de Deus: pois quando eles se curvam diante de Deus, não é apenas com a reverência de uma criança amorosa, mas com o terror de um escravo; eles têm medo dAquele que deveria ser sua grande alegria.

Deus ainda é para eles excessivamente terrível, de modo que temem e tremem. Embora sejam Seus filhos, não são capazes de erguer o rosto para o próprio Pai. Vamos meditar um pouco sobre o que aqui significa deliciar-se com o Todo-Poderoso.

1. O homem que experimenta este deleite fica feliz por haver um Deus. Temos prazer em ver Deus na sombra de cada nuvem que passa, no colorido de cada flor que se abre, no brilho de cada gota de orvalho, no brilho de cada estrela.

2. Para dar um passo adiante, o deleite do crente em seu Deus é um deleite em Deus como Ele realmente é; pois existem no mundo muitos falsos deuses fabricados pelos próprios homens. Lembre-se de que seus próprios pensamentos sobre o que Deus é estão longe de estar corretos, a menos que sejam extraídos de Sua própria revelação. Não diminuiríamos um único atributo, não perturbaríamos o equilíbrio das perfeições Divinas; mas nos deleitamos em Deus em todos os aspectos de Seu caráter que são mencionados em Sua Santa Palavra.

3. Além disso, aquele que se deleita em Deus, deleita-se não apenas em Deus como Ele é, mas em tudo o que Deus faz, e esta é uma realização mais elevada do que alguns já alcançaram. "É o Senhor", disse um dos antigos, "faça o que lhe parecer bem."

4. Em termos práticos, esse deleite no Todo-Poderoso se mostra no cristão quando nada mais resta para ele. Se ele for despojado de tudo, ele clama: "O Senhor é a minha porção." Você verá esse deleite em Deus se exibindo em meditações frequentes sobre Deus "Deleita-te no Senhor". Isso lhe dará prazer em meio à dor. Isso se manifestará em sua vida, pois será um prazer fazer qualquer coisa para exaltar o nome de Deus.

Chamo sua atenção para o nome especial pelo qual Elifaz descreve o Deus sempre abençoado: ele diz: “Deleite-se no Todo-Poderoso”. Não é singular que ele deva escolher um termo descritivo da onipotência como a causa primordial do deleite do crente? Deus é amor, e posso compreender prontamente como alguém pode se deleitar em Deus sob esse aspecto; mas o crente é ensinado a se deleitar em Deus como forte e poderoso.

Que misericórdia é que existe um poder que contribui para a justiça! Certamente, ao ver a onipotência ligada à justiça e à misericórdia, você se deleitará no Todo-Poderoso. Pense também na onipotência do Senhor na questão de guardar, preservar, defender e aperfeiçoar todo o Seu povo. Agora, voltemos com intensa satisfação para a outra expressão usada por Elifaz: “Levantarás o teu rosto para Deus.

" O que isso significa? Não significa, primeiro, alegria em Deus? Quando um homem abaixa a cabeça, fica infeliz. Não significa, também, que este homem está reconciliado com Deus e claro diante Dele? Como ele pode descobrir quem é o culpado? Nosso texto não indica destemor? O medo cobre seu rosto, e de bom grado se esconde por completo, embora, para realizar a ocultação, as pedras devam cair sobre ela. Não pode significar também expectativa? “Levantarei meus olhos para as colinas, de onde vem minha ajuda”. Esforce-se por esta paz sagrada: deleite-se no Todo-Poderoso e levante seu rosto a Deus.

II. Quando podemos perceber isso?

1. Primeiro, um homem pode perceber tudo isso quando sabe que está reconciliado com Deus.

2. No entanto, mesmo isso não poderia afetar nosso prazer em Deus, a menos que houvesse algo mais; então deve haver, no próximo lugar, uma natureza renovada. Nossa velha natureza nunca terá prazer em Deus.

3. Além disso, você se deleitará em Deus muito mais plenamente quando o Espírito testificar com o seu espírito que você nasceu de Deus. O espírito de filiação é o espírito de deleite em Deus.

Devemos nos deleitar em Deus e erguer o rosto quando fizermos o que Elifaz aqui nos diz.

1. Primeiro, quando vivemos em comunhão com ele.

2. Então, além disso, devemos, se quisermos conhecer esse deleite, guardar as palavras de Deus em nossos corações ( Jó 22:22 ).

3. Deve ser adicionado a este deleite na Palavra uma limpeza constante do caminho. ” Se tu voltares para o Todo-Poderoso, serás edificado, afastarás a iniqüidade de teus tabernáculos. ” Deve haver purificação de vida, ou não pode haver comunhão com o Senhor.

4. Além disso, deve haver uma confiança constante. “Sim, o Todo-Poderoso será a tua defesa, e terás muita prata” ( Jó 22:25 ). Aquele que não confia em Deus não pode se deleitar nEle. Você não pode erguer o rosto para Ele enquanto pensa que Ele é falso. Uma confiança infantil é essencial para uma alegria sagrada.

5. Permaneçamos em oração contínua ( Jó 22:27 ). ( CH Spurgeon. )