Jó 6:2

Oh, que minha dor fosse bem avaliada.

Empilhando uma balança

Não temos nenhuma objeção em pesar todas as dores de Jó. Mas o que devemos colocar na outra escala? Aquele que conta os cabelos de nossa cabeça e coloca nossas lágrimas em uma garrafa não desprezará a dor humana. Em Sua balança, será pesado até o grão máximo. Mas Deus tem duas escalas, enquanto Jó evidentemente tem apenas uma.

1. Em uma escala, veja como ele se posicionou. O primeiro pronome pessoal é bastante pesado nesses discursos. Os amigos de Jó perceberam seu espírito egoísta e acumularam, portanto, a escala oposta. O que és tu comparado ao Eterno? Muito sublime é o Deus que Elifaz coloca contra Jó. Ele preenche tudo - o homem não é nada. Os pensamentos ou sofrimentos de nenhum homem devem ser vistos, ouvidos ou contados contra o Absoluto.

Mas não devo dizer “eu”? Não devo, de forma alguma, me sentir e ser um egoísta? em minhas horas solenes, não posso deixar de conhecer e habitar com um ser muito real dentro de mim que é o meu ego. Deus e o pecado não são nada para mim, a menos que, antes de tudo, eu tenha uma personalidade. O que é a habitação de Cristo, a menos que eu tenha uma individualidade separada para a qual Ele possa vir? Davi diz: “Eu sou um pouco menor do que os anjos”. Não posso dizer o mesmo? Sim, diga; diga alto e bom som.

Mas equilibre-o. Coloque na outra escala, por exemplo, seus semelhantes. Outros homens têm um eu tão intenso quanto você. Eles também são coroados de glória e dignidade e têm sua gama de sentimentos, fortes e ternos, como você. “Que cada um estime os outros melhor do que a si mesmo.” Coloque também na outra escala contra ti o grande Outro. Na praia, quando vagamos, ou quando olhamos para o céu estrelado, com que clareza e com todo o seu mistério dizemos “Eu.

“Mas, como dizemos, sai das paredes de ébano da noite o eco da voz daquele Outro, que nos equilibra. Levantamos nossas mãos e sussurramos para nós mesmos, “meu poder”, ou erguemos nossas cabeças, orgulhosos da consciência de nosso conhecimento. Mas quando Deus lança Sua mão sobre os céus, ou ergue o poder de Seu conhecimento, então o orgulho do coração humano é humilhado. Baixamos nossas cabeças em silêncio; não esmagado por toda a consciência, mas equilibrado e corretamente pesado pelos pensamentos dos homens e de Deus.

2. O egoísmo de Jó surgiu de sua tristeza. Quanto ele faz com suas aflições. Seu uivo é sombrio. Os capítulos 6 e 7 são uma longa lamentação, com muita poesia neles, mas na verdade um terrível amontoado de uma escala. O que devemos fazer para equilibrar o sofrimento humano? Rir disso? Chame de nada? Chame isso de lugar-comum? Não, vamos tentar colocar algo contra ele que pode ser mais importante do que isso. Filósofo! Tens alguma coisa que possa equilibrar um coração partido ou uma alma em convulsão de agonia? Certamente você tem algo.

Deixe-nos experimentar suas máximas, seus preceitos de autocontrole e de pensamento saudável. Coloque-os na escala oposta; “Ensaio sobre a adversidade” de Bacon, belos trechos de Marco Aurélio. Coloque-os todos dentro. Agora levante o equilíbrio e veja. Ah! eles não pesam nada. Cientista! você pode fazer este grande trabalho? Vá e conte a Jó suas teorias sobre os germes. Explique a ele a natureza de suas feridas descamativas e veja se você pode responder à sua reclamação.

Não nunca. Religioso, o que você pode colocar na escala oposta? Deixe-nos ouvir sua doutrina. “Deus é o oleiro e o homem o barro. Somos criaturas Dele e Ele pode fazer o que parecer melhor. Vamos aprender a nos submeter à Sua vontade soberana. A disciplina é boa, embora amarga. ” Oh, que amargas gotas de ácido são todas essas para as almas feridas. Você só esmaga um homem quando arremessa contra ele, em tal hora, a soberania de Deus.

Não, vamos colocar na escala oposta a simpatia humana. Vamos reconhecer toda a dor, tristeza e aflição do sofredor. Vamos sofrer e sentir seu peso. Deixe nossas lágrimas rolarem. Coloque nossos sofrimentos e nossos sentimentos na escala oposta. Procuremos colocar a simpatia de Deus na escala oposta. Não a deidade absolutamente rígida que Elifaz trabalha para construir. Vamos falar de Sua ternura e piedade.

Não é dito que Jesus chorou? As lágrimas de Cristo superarão as nossas. Ao olhar para a sepultura escura e horrível, ouça o que Cristo diz: “Teu irmão ressuscitará.” Essa é a simpatia de Cristo para equilibrar sua dor esmagadora.

3. Jó faz a pergunta a Deus: "O que eu fiz?" Ah! bem poderia ele aumentar essa escala; acumulando até os céus seus pecados, ofensas e ignorância. Provavelmente não haveria escala grande o suficiente para conter nossas iniquidades. Isto está certo? Ai sim. Conheça os teus pecados, ó alma, todos eles, negros como o inferno e pesados ​​como chumbo, e altos o suficiente para esconder a luz do céu. Mas não sejam homens de uma mesma ideia.

Tenha duas ideias. Olhe para a outra escala e veja, se puder, uma gota do precioso sangue de Cristo. Eleve a balança e veja se esta gota de sangue precioso não equilibra todos os seus pecados. Sim! Graças a Deus que sim, exclama Bunyan. Não, mais, isso os supera. “O sangue de Jesus Cristo, o Filho de Deus, nos purifica de todo pecado.” ( JD Watters, MA )

Aflições pesadas

1. É um dever pesar cabalmente o estado mais triste e a condição aflita de nossos irmãos. Mas o que é pesá-los cuidadosamente? Não se trata apenas de pesar a questão de uma aflição, para ver o que é que um homem sofre, mas de pesar uma aflição em todas as circunstâncias e agravos dela; a circunstância de uma aflição é freqüentemente mais considerável do que a questão da aflição. Se um homem confessar seus pecados, ele deve confessar não apenas a questão deles, já que os pecados são as transgressões da lei e erros contra a regra, mas ele deve observar a maneira pela qual o pecado foi cometido, as circunstâncias com que está vestida, estes tornam seu pecado fora de medida, e fora de peso pecaminoso.

Da mesma forma, se um homem considerasse as misericórdias e favores recebidos de Deus, iria conhecê-los completamente e ver quanto pesavam, que olhasse não apenas o que, mas como, e quando, onde e por quem ele recebeu eles. Pode haver uma grande maldade em um pequeno mal cometido, e uma grande misericórdia em um pequeno bem recebido. Em segundo lugar, Aquele que pesaria uma aflição completamente, deve colocar-se no caso do aflito e (por assim dizer) tornar sua a dor de outro: ele deve agir conforme as paixões de seu irmão, e por um tempo personificar o pobre, o doente , o homem aflito: ele deve sentir o gosto do absinto e do fel de que seu irmão se alimenta: em uma palavra, ele deve colocar tal condição a sério.

Nestes dois pontos, esta sagrada arte de pesar a dor consiste: consideração das circunstâncias e simpatia dos espertos. Mera especulação move pouco. Não temos nenhum sentimento do sofrimento de outra pessoa, até que tenhamos um sentimento de solidariedade. A simples teoria da aflição não afeta mais do que a simples teoria do calor do fogo.

2. É um acréscimo à aflição de um homem, quando os outros não estão cientes de sua aflição. Nosso sumo sacerdote não é nenhum dos seus padres insensatos, que não se importam com o que as pessoas suportam, portanto, sejam calorosos e à vontade.

3. Nunca podemos julgar corretamente até que pesemos completamente a condição de um irmão aflito. Pois Jó concebeu que Elifaz procedeu a julgamento antes de ser considerado.

4. Um homem que não foi, ou não está afligido, dificilmente pode apreender o que sofre outro que está sob aflição. Se tivéssemos um Mediador no céu que não tivesse sido tentado na terra, poderíamos duvidar se Ele seria tocado com o sentimento de nossas enfermidades, sejam enfermidades pecaminosas ou enfermidades dolorosas. ( J. Caryl. )