Jó 6:6

O que é desagradável pode ser comido sem sal?

Tempero para o cristianismo

O sal dá sabor a muitas coisas desagradáveis ​​e é um condimento inestimável. A saúde, a digestão, todo o bem-estar do homem exigem seu uso. O patriarca alude aos assuntos que dão sabor à vida, assim como o sal dá sabor à comida. Algumas coisas são agradáveis ​​o suficiente para comer e não requerem nada com que serem temperadas. O açúcar é doce em si. Portanto, existem algumas ocupações e prazeres da vida que não precisam de nada para torná-los agradáveis. Mas há outras coisas que, como comida desagradável ou insípida, exigem algum acréscimo para lhes dar sabor ou torná-los mais agradáveis ​​de executar. Alguns exemplos tornarão o significado claro: -

I. Pegue uma mãe e seu bebê. Se olharmos para ela com desinteresse, veremos que grande quantidade de trabalho desagradável ela deve passar. Nenhuma labuta é muito grande, nenhum trabalho muito exaustivo, nenhum esforço muito repulsivo. Em si mesma, essa paciência ou abnegação seria considerada uma dificuldade intolerável. Mas quando o pedaço desagradável é tomado com o sal do amor, quão doce se torna o sabor! O que de outra forma seria um parto doloroso se transforma em uma alegria deliciosa.

II. Pegue um homem e seu negócio. O que são os negócios senão uma labuta - uma competição dolorosa, amarga e cansativa, acordar cedo e trabalhar tarde? É uma das coisas desagradáveis ​​a que as palavras do patriarca podem aludir. Engoli-lo apenas para o seu próprio bem faria com que muitos fizessem uma cara muito irônica. E qual é o sal do negócio? Ora, é dinheiro e ganho. Que entusiasmo isso confere ao trabalho mais árduo e às primeiras fadigas! Quão docemente diminui a dificuldade quando as moedas tilintantes são contadas do caixa à noite.

III. Leve o aluno trabalhador. Como ele trabalha duro com sua lâmpada da meia-noite! A diversão é rejeitada, os prazeres e o relaxamento são abandonados. Mas o sabor melhora quando comido com o sal da ambição ou o desejo de honra. Então a labuta se transforma em prazer e a angústia em trabalho de amor.

4. Assim também podemos levar o soldado cristão. Quem pode dizer que a vida cristã é agradável em si mesma? É humilhação, tristeza, amargura, decepção. Significa uma competição aparentemente inútil com poderes que são mais poderosos do que nós. Mas uma vez que tempere a vida cristã com sal, e como ela se tornará diferente! Saborear a amargura com o amor de Deus, a bendita simpatia de Cristo, a recompensa gloriosa além, e então como o sol dourado doura e embeleza a cena mais dura, a amargura se transforma em um brilho de glória e o trabalho é esquecido. ( JJS Bird. )

O tratamento do desagradável

Insípido significa insípido, sem gosto. É necessário adicionar sal para torná-lo palatável ou saudável. A verdade literal disso ninguém pode duvidar. Comida insípida não pode ser saboreada, nem sustentaria a vida por muito tempo. “Os orientais comem o pão muitas vezes com apenas sal, sem qualquer outra adição, exceto alguns salgados secos e triturados de verão, que por último é o método comum em Aleppo.” Deve ser lembrado também que o pão dos orientais é comumente apenas bolos sem fermento.

A ideia de Jó neste ditado ou provérbio é que havia adequação e propriedade nas coisas. Certas coisas andavam juntas e eram companheiras necessárias. Um não pode ser esperado sem o outro; um é incompleto sem o outro. A comida insípida requer sal para torná-la saborosa e nutritiva e, portanto, é apropriado que o sofrimento e a humilhação estejam unidos. Havia uma razão para suas queixas, pois havia uma razão para adicionar sal a alimentos desagradáveis.

Alguns supõem que Jó pretende repreender Elifaz severamente por sua arenga sobre a necessidade de paciência, que ele caracteriza como insípida, impertinente e repulsiva para ele; como sendo, de fato, tão desagradável para sua alma quanto a clara de um ovo era para seu paladar. O Dr. Good explica isso como significando: “Aquilo que não tem nada de tempero, nada de um poder pungente ou irritante, produz pungência ou irritação? Eu também deveria ficar quieto e não reclamar se não tivesse nada de provocativo ou amargo; mas, ai! o alimento de que estou condenado a comer é a própria calamidade que é mais aguda para minha alma, aquela que mais abomino e que é mais dolorosa e penosa para o meu paladar ”. Mas não vejo razão para pensar que com isso ele pretendia censurar Elifaz por um endereço insípido e sem sentido. ( Albert Barnes. )

Uma cura para carnes desagradáveis: ou sal para a clara de um ovo

Essa é uma pergunta que Jó fez a seus amigos, que se revelaram tão hostis. Assim, ele luta contra aqueles “consoladores miseráveis” que inflamaram suas feridas ao derramar verjuice e vinagre em vez de óleo e vinho. O primeiro deles tinha acabado de abrir fogo contra ele, e Jó, com essa pergunta, disparou um tiro de retorno. Ele queria que os três vigilantes severos entendessem que ele não reclamava sem motivo.

Suas tristezas não eram as que ele havia imaginado; eles eram reais e verdadeiros, e por isso ele faz esta pergunta primeiro: “O asno selvagem zurra quando tem grama? ou abaixa o boi sobre sua forragem? " Se essas criaturas levantam suas notas de reclamação, é quando estão morrendo de fome. Era como quem não encontra sabor na comida e detesta o bocado que engole. O que sobrou para ele era insípido como a clara de um ovo; não lhe proporcionou nenhum tipo de conforto; na verdade, era nojento para ele.

A fala, também, que Jó ouvira de Elifaz, o temanita, não colocava muita doçura em sua boca; pois era desprovido de simpatia e consolo. Aqui ele diz a eles que Elifaz havia administrado a ele carne desagradável sem sal; - meras claras de ovos, sem sabor. Nem uma palavra de amor, pena ou sentimento de solidariedade o temanita pronunciou. Podemos agora esquecer o tão torturado patriarca Jó e aplicar este texto a nós mesmos.

I. O primeiro ponto será este: a falta de sabor é uma falta muito grande em qualquer coisa que se destine à comida. Todo mundo sabe que todos os tipos de vida animal se deliciam com os alimentos que têm um sabor. É exatamente o mesmo com respeito ao alimento de nossas almas. É uma falha muito grave em um sermão quando não há sabor nele. É uma falha mortal para o povo de Deus quando um livro contém uma boa parte do que pode ser verdade, mas falta ao veterinário o sabor sagrado - ou o que, em outras palavras, chamamos de "unção". Mas o que e de sabor é o que esperamos em um sermão?

1. Eu respondo, primeiro, é um cheiro do Senhor Jesus Cristo.

2. A próxima necessidade para garantir o sabor é um espírito devoto no pregador - um sabor de devoção.

3. Outra questão consiste em inventar o doce sabor em um discurso, ou seja, um sabor da experiência. Mas essas três coisas não são tudo. Há algo sagrado: não é sem nome, pois vou nomeá-lo logo: é uma influência celestial que vem ao homem, mas que não tem nome entre as coisas que pertencem aos homens. Esta influência sagrada permeia o orador, temperando seu assunto e governando seu espírito, enquanto ao mesmo tempo repousa sobre o ouvinte de modo que ele encontra sua mente desperta, suas faculdades atentas, seu coração agitado.

Sob essa influência misteriosa, o espírito do ouvinte está em uma condição receptiva e, ao ouvir a verdade, ela penetra em sua alma como flocos de neve caem no mar. Afaste qualquer pregação ou ensino de Cristo como o assunto, devoção como o espírito, experiência como a força do testemunho e o Espírito Santo como sendo tudo em todos, e você removeu todo o sabor; e o que resta? O que podemos fazer com um Evangelho sem sabor?

II. Eu encontro uma tradução dada ao texto, que, se não for absolutamente exata, no entanto afirma uma verdade importante, a saber, que aquilo que é desagradável por falta de sal não deve ser comido.

1. Há muita coisa neste mundo que é desagradável por falta de sal; Quero dizer em uma conversa comum. Infelizmente, é fácil encontrar pessoas - até mesmo pessoas que usam o nome cristão - cujas conversas não contêm uma partícula de sal. Nada que leve à edificação é falado por eles. Sua conversa tem muita alegria, mas nenhuma graça nela. Eles exibem qualquer quantidade de frivolidade, mas nenhuma piedade. Novamente, há alguma conversa no mundo - espero que não entre os professores - que não tem sal nem mesmo da moralidade comum; e conseqüentemente corrompe e se torna impuro e desagradável.

2. Agora, a mesma coisa é verdade, não apenas para a conversação comum, mas para uma grande parte do ensino moderno. Se o discurso de um homem não contiver sal suficiente para evitar a falsa doutrina, esse não é o tipo de alimento para você. A ração limpa não é tão escassa que você precise comer carniça.

III. O terceiro ponto é que existem certas coisas no mundo que precisam de algo mais com elas. “Pode comer-se sem sal o que é desagradável? ou tem gosto de clara de ovo? ” Existem muitas coisas neste mundo que não podemos tolerar por si mesmas; eles precisam temperar com eles.

1. Um dos primeiros pode ler-nos uma lição de prudência; isto é, reprovação. É um dever cristão reprovar um irmão que está em falta, e devemos falar com ele com toda gentileza e quietude, para que possamos impedi-lo de ir mais longe no mal e levá-lo de volta ao caminho certo. É o hábito de alguns irmãos fazer tudo à força; mas, neste caso, é preciso mais amor do que vigor, mais prudência do que calor, mais graça do que energia.

A repreensão, por mais gentil que você a coloque e por mais prudente que você a administre, será sempre uma coisa desagradável: portanto, salgue-a bem. Pense nisso. Ore por isso. Misture bondade com isso. Esfregue nele o sal do amor fraternal. Fale com muita deferência ao seu amigo errante e use de muita ternura, porque você mesmo não é perfeito. Saboreie suas admoestações com afeto, e que o Senhor as torne aceitáveis ​​para aqueles que precisam delas.

2. Agora, para outros assuntos que muitas pessoas não gostam por si mesmas; Quero dizer, as doutrinas do Evangelho. As verdadeiras doutrinas do Evangelho nunca foram populares e nunca serão; mas não há necessidade de nenhum de nós torná-los mais desagradáveis ​​do que são naturalmente. O homem é um rei, ele pensa, e quando ouve falar de outro rei, fica imediatamente rebelde. Se o Evangelho for desagradável, devemos adicionar um tempero a ele. O que deve ser? Não podemos fazer melhor do que temperá-lo com santidade! Onde há uma vida santa, os homens não podem duvidar facilmente dos princípios dos quais ela brota.

3. Agora, um terceiro ovo que não pode ser comido sem sal é a aflição. Aflições são coisas muito desagradáveis. Aflições são carne repugnante. O que deve ser feito com eles, então? Ora, vamos salgá-los, se pudermos. Salgue sua aflição com paciência, e ela se tornará um prato real. Pela graça, como o apóstolo, iremos “gloriar-nos também nas tribulações”.

4. Não vou detê-lo mais para falar sobre perseguição, embora esse seja outro artigo desagradável, com o qual o sal da consolação é muito desejável.

5. Mas, por último, existe o pensamento da morte. A morte não é uma coisa desagradável em si mesma? O corpo teme a dissolução e a corrupção, e a mente recua com a perspectiva de abandonar os recintos quentes desta casa de barro e entrar no que parece uma região fria e rarefeita, onde o espírito trêmulo voa nu para um mistério nunca antes experimentado. "Que sal", você diz, "devo misturar-me com meus pensamentos de morte?" Ora, o pensamento de que você não pode morrer; porque porque Ele vive, você também viverá. Acrescente a isso a persuasão de que embora você esteja morto, ainda assim viverá. Pensamentos da ressurreição e da abertura dos portões de pérolas, e de sua entrada lá. ( CH Spurgeon. )