Jó 6:6

Pode aquilo que é desagradável - Que é insípido ou sem sabor.

Seja consumido sem sal - É necessário adicionar sal para torná-lo saboroso ou saudável. A verdade literal disso, ninguém pode duvidar: o alimento insípido não pode ser apreciado, nem manteria a vida por muito tempo. "Os orientais comem o pão frequentemente com mero sal, sem qualquer outra adição, exceto alguns salgados secos e picados no verão, que é o método comum em Aleppo." História Natural de Russell de Aleppo, p. 27. Deve-se lembrar, também, que o pão dos orientais geralmente são meros bolos sem fermento; ver Rosenmuller, Alte u. nova Morgenland, em Gênesis 18:6. A idéia de Jó neste provérbio ou provérbio é que havia uma aptidão e propriedade nas coisas. Certas coisas foram juntas e foram companheiros necessários. Um não pode ser esperado sem o outro; um é incompleto sem o outro. Alimentos insípidos requerem sal para torná-los palatáveis ​​e nutritivos, e, portanto, é adequado que o sofrimento e a lamentação sejam unidos.

Havia uma razão para suas queixas, como havia para adicionar sal a comida desagradável. Muita perplexidade, no entanto, foi sentida em relação a toda essa passagem; Jó 6:6. Alguns supuseram que Jó pretendia repreender Elifaz severamente por sua discussão sobre a necessidade de paciência, que ele caracteriza como insípida, impertinente e repugnante para ele; tão desagradável para sua alma quanto a clara de um ovo era para o gosto. O Dr. Good explica como significando: “O que não tem nada de tempero, nada de poder pungente ou irritante, produz pungência ou irritação? Eu também deveria ficar quieto e não reclamar, se não tivesse nada provocador ou amargo; mas ai! a comida que estou fadada a tomar é a mesma calamidade mais aguda para minha alma, a que mais detesto, e a mais dolorosa ou que está tentando paladar. ” Mas o sentido real desta primeira parte do versículo é, penso eu, o que está expresso acima - que comida insípida requer condimento adequado e que em seus sofrimentos havia um verdadeiro terreno para lamentação e reclamação - como havia para fazer uso de sal naquilo que é desagradável. Não vejo razão para pensar que ele pretendesse censurar Elifaz por um discurso insípido e sem sentido.

Ou há algum gosto na clara de um ovo? - Críticos e comentaristas ficaram muito divididos sobre o significado disso. A Septuaginta a processa, εἰ δέ καί ἐστί γεῦμα ἐν ῥήμασι κενοῖς ei de kai esti geuma en rēmasi kenois; há algum gosto em palavras vãs? Jerome (Vulgata): “alguém pode provar o que está sendo provado produz a morte?” Os Targums o tornam substancialmente como em nossa versão. A palavra hebraica traduzida como "branco" (ריר rı̂yr) significa propriamente saliva; 1 Samuel 21:13. Se aplicado a um ovo, significa o branco, parecido com cuspe. A palavra traduzida como "ovo" (חלמוּת challâmûth) não ocorre em nenhum outro lugar nas Escrituras. Se considerado como derivado de חלם châlam, dormir ou sonhar, pode denotar sonolência ou sonhos e, em seguida, fantasia, loucura ou discurso tolo, semelhante a sonhos; e muitos supuseram que Jó pretendia caracterizar o discurso de Elifaz a partir dessa descrição.

A palavra pode significar, como em siríaco, uma espécie de erva, a “beldroega” (Gesenius), proverbial por sua insipidez entre os árabes, gregos e romanos, mas que era usada como salada; e a frase inteira aqui pode denotar caldo de passear e, portanto, um discurso insípido. Esta é a interpretação de Gesenius. Mas a explicação mais comum e mais provável é a de nossa versão comum, denotando a clara de um ovo. Mas qual é o objetivo da observação quando Jó a usa? Que é uma expressão proverbial, é aparente; mas de que maneira Jó pretendia aplicá-lo, não é tão claro. Os judeus dizem que ele pretendia aplicá-lo ao discurso de Elifaz como sendo insípido e sem graça, sem nada para penetrar no coração ou para animar a fantasia; um discurso tão desagradável para a mente quanto a clara de um ovo era insípida ao gosto. Rosenmuller supõe que ele se refira a suas aflições como sendo tão desagradáveis ​​de suportar quanto o branco de um ovo era ao gosto. Parece-me que o sentido de todos os provérbios usados ​​aqui é praticamente o mesmo e que eles significam: “existe uma razão para tudo o que ocorre. O burro zumbe e o boi só diminui quando não tem comida. O insípido é desagradável, e a clara de um ovo é repugnante. Então, com minhas aflições. Eles produzem repugnância e repulsa. Minha própria comida Jó 6:7 é desagradável, e tudo parece sem gosto, como a comida mais insípida. Daí a linguagem que eu usei - linguagem falada sem razão e expressiva desse estado da alma. ”