Jonas 4:2

E ele orou ao Senhor, e disse.

O segredo de Jonas

Nesse versículo, temos a chave de todo o Livro de Jonas; o segredo, o motivo tanto de seu caráter quanto de sua missão. Deus enviou o profeta a Nínive para ameaçar os habitantes daquela cidade perversa com a condenação devido aos seus pecados. “Deus nem sempre paga aos sábados”, diz um velho provérbio, mas mais cedo ou mais tarde Ele paga a cada homem e a cada corrida o salário que eles ganharam. Quando os ninivitas se convenceram de que o dia do pagamento realmente havia chegado, que eles estavam prestes a receber o salário de sua iniqüidade, eles se arrependeram e desviaram cada um de seu mau caminho.

E quando eles se arrependeram do mal que haviam feito, "Deus se arrependeu do mal que disse que faria a eles." Quer dizer, quando eles não fossem mais pecadores, eles não deveriam mais ser tratados como pecadores. Mas quando, e porque, Deus não estava mais zangado, Jonas ficou muito zangado. Que Deus “se desviasse do mal” que Ele havia ameaçado contra Nínive era em si um mal, e um grande mal, para ele - tão diferente do que os homens de Deus podem ser para o Deus a quem servem.

Jonas ficou zangado e, em sua ira, “orou ao Senhor”; e em sua oração ele revelou o segredo de sua raiva e, de fato, de toda a história. Bem, um homem irado pode certamente fazer pior do que orar. Mas se sua oração mostra que ele está zangado com Deus, e zangado porque a misericórdia de Deus é mais ampla do que a sua, ele pode fazer muito pior do que orar uma oração como essa? Jonas ficou zangado não apenas porque a misericórdia de Deus se mostrou mais ampla do que a sua, mas porque ele sempre soube que seria.

A relutância de Jonas surgiu de seu medo da misericórdia de Deus, seu conhecimento da humanidade de Deus. O que ele realmente temia era que Deus fosse muito bom para cumprir Sua palavra. Se os ninivitas fossem perdoados, em vez de destruídos, por que, então, ele, Jonas, seria feito de bobo - um profeta que não conseguia ler os presságios, nem prever o futuro, nem interpretar a Voz que falava dentro de si coração.

Não há necessidade, entretanto, de insistir que Jonas não tinha outro motivo além deste. A natureza humana é tão complexa que os homens raramente agem por um único motivo. Seu principal pecado certamente foi a falta de piedade por seus companheiros, um egoísmo tão profundo que o levou, um homem pecador, a repreender a Deus por Sua graça ao homem. Ele estava zangado com Deus pela mesma razão que deveria, acima de tudo, tê-lo induzido a amá-lo - porque ele sabia que Deus era misericordioso e misericordioso, lento para se irar e de grande bondade.

Dominamos a grande lição deste livro? Cremos que Deus ama todos os homens, sem distinção de raça e credo, e não deseja que nenhum pereça, mas que todos se voltem para Ele? Ainda há muitos entre nós que, se nunca duvidam da misericórdia de Deus para si mesmos, desacreditam totalmente que a misericórdia de Deus, em qualquer sentido eficiente, abrange o mundo inteiro. Eles nunca pensaram nobremente em Deus, mas antes o conceberam como alguém como eles próprios.

Nenhuma esperança, por “grande” que seja, deve ser indesejável para um homem misericordioso, que acredita em um Deus mais infinitamente misericordioso do que ele mesmo. Mesmo que ele não seja capaz de entretê-lo, isso não deve deixá-lo com raiva. Perderíamos a moral dessa história se concluíssemos que somos misericordiosos simplesmente porque confiamos em uma misericórdia maior do que a de alguns de nossos vizinhos. Há uma mancha do ciúme egoísta de Jonas em todos nós, de sua indiferença para com o destino dos outros, para que nosso conforto, nossa salvação e nossa segurança estejam garantidos.

Quanto melhores formos e quanto melhor nos conhecermos, mais ansiosos estaremos para modificar a oração de Jonas e clamar: "Ó Senhor, suplico-te, faze-me saber que és um Deus misericordioso e pleno de compaixão, lento para se irar e abundante em misericórdia, e te arrepende do mal. ” ( Samuel Cox, DD )