Josué 22:20

Achan . .. não pereceu sozinho em sua iniqüidade.

Achan e seu castigo

Onde eu poderia alegar que as Escrituras são tão maravilhosas para mostrar o mistério da justiça de Deus, para que não falemos inadvertidamente com nossos lábios: “Por que estás tão irado com as ovelhas do Teu pasto?” Golpeie uma vez sobre esta rocha da justiça, e atrevo-me a prometer que uma fonte jorrará de temor e reverência para não provocar o Senhor com pecados e transgressões; pois se Ele ameaçar, será que parecerá alguém que zomba? Em primeiro lugar, devemos colocar a causa em primeiro lugar, a causa de toda a ira que se segue, e que ambas são gerais: é a iniqüidade e, por exemplo, a sua iniqüidade.

O assunto, Achan, mas não sozinho; a aflição, que ele morreu. Agora, que nenhum homem considere uma falácia enganar a sua própria alma. A causa não merece severa acusação? Então blasfema, não como os ímpios fazem: "Ele procura uma ocasião para punir." O pecado em sua essência está associado à morte e ao castigo. Tanto pela causa em geral. Mas que ofensa sua iniqüidade causou, o pecado de Acã exigirá uma prova peculiar e mais ampla.

Você está enganado se pensa que foi apenas furto ou furto ganancioso. Mas hediondo foi o fato de Acã, o primeiro no escândalo, que um israelita, preservado por tanto tempo no deserto, que lutou nas batalhas do Senhor, e voltou sempre para casa com vitória, para que fosse o primeiro a transgredir entre os cananeus, os pagão que blasfemaria contra o Deus vivo. Em segundo lugar, em desobediência: que Josué, seu nobre general, fez o cabeça de todas as tribos por indicação de Deus, e a simpatia de Moisés e a unção de Eleazar não podiam ordenar que fossem obedecidos.

Em terceiro lugar, na cobiça sem fé. Uma vez que o maná não caiu mais do céu sobre suas tendas, o Senhor não deu ouvidos a Seu povo, cada homem deve pegar o que vier em suas mãos, então Acã pegou o maldito, etc. Aqui é um escândalo para aqueles que estavam de fora; dentro de si mesmos, o desprezo pelo Senhor e Seu servo Josué, em seu próprio coração um desejo exagerado de se tornar rico e suntuoso. Agora volte para o castigo deste homem.

Eis que Acã, filho de Zerá, esse homem não morreu sozinho em sua iniqüidade. Acã, que sobreviveu à corrupção de sua juventude, e cresceu em idade capaz de ir para a guerra, de ter muitos filhos, de saber roubar de Deus e dissimular com Josué, sua cabeça encanecida desce em paz para o Cova? Como a teia de Penélope, tudo o que foi feito no ano pode ser desvendado em uma noite.

Em segundo lugar, Aquele que foi poupado entre todos os perigos do deserto é consumido na cidade; aquele que conseguiu escapar da peregrinação de quarenta anos está condenado a morrer em Canaã; aquele que não foi devorado no fogo de Taberah é queimado no vale de Acor. Como Aristóteles fala da poesia de Homero, quando ele ergueu paredes para Tróia em um livro e as derrubou em outro. Aqueles que caminham à noite preservam a chama de sua tocha ou vela dos ventos e das baixas no exterior, que mesmo assim apagam quando voltam para casa.

Assim Acã que andou sobre o mar, quando a ponte estava submersa, e viveu entre escorpiões, e não foi consumido na sedição de Datã, nem foi morto nas batalhas de Moabe, contudo a embarcação não foi lançada no mar do oceano, mas no porto, e sua luz é apagada em casa na tão esperada Canaã. Observe isso, em terceiro lugar, na pessoa de Acã, a maldade caiu sobre ele, não na fome e sede do deserto, não em sua pobreza, mas tendo reunido muitas riquezas, o suficiente para comprar uma boa taxa - simples em Canaã se o Senhor não lhe deu sua porção.

Os homens hoje em dia se consideram além da lei e das penalidades da morte, quando pecaram tanto que enriqueceram com a iniqüidade; porque, se necessário, podem comprar o favor do juiz. Mas este homem, quando foi equipado para viver suntuosamente, então ele é cortado, para que, como diz Salomão, a lembrança da morte seja amarga para aquele homem que achou agradável viver. Essa era a regra de St. Austin quando ele era velho e aprendeu o mundo: “Não temo nenhum mal do mundo quando ele vai contra mim e lança um olhar perverso sobre minha sorte, mas meu perigo está próximo, quando ele sorri e me lisonjeia, como se todos estivessem felizes.

“As esponjas que incham com licores são mais propensas a ser prensadas e esvaziadas. Agora, lembre-se dessas três qualidades de Acã, que tinha mais probabilidade de prosperar do que um soldado na flor de sua era, um homem alegre no final de sua jornada na terra de sua paz, um homem rico com abundância de suas riquezas. Pensem, todos vocês que têm o mundo amarrado a vocês com um cordão triplo de saúde, paz e prosperidade, que os homens sonham como se não pudesse ser quebrado; pois se partiu como um reboque entre as fagulhas.

Tenho muitos teoremas para propor a vocês, mas todos terminarão nesta doutrina, que exceto o primeiro Adão, a raiz de nossa natureza corrupta, e com exceção do segundo Adão, que, sendo sem mancha ou pecado, se entregou à morte de a Cruz pelos pecados de todo o mundo, exceto estes dois, cada homem morre por sua própria iniqüidade. Em primeiro lugar, presumo que você consentirá comigo que o coração do homem é apenas mau continuamente, e que podemos chamá-lo, como Teodoro insultou Tibério, lama temperada com poluição.

Então, é confessado que o salário do pecado é a morte. Dê-me seu crédito, mas para mais uma coisa. Você está fadado a responder por uma morte tão dolorosa e severa quanto a vingança de Deus infligir a você. Observe esses pontos, então. Primeiro, se a desobediência de um pecador é suficiente para consumir muitas pessoas, Senhor, para onde uma multidão de iniqüidades enviará um homem de cabeça erguida? Suficientes são nossos dias maus, nos quais já andamos muito antes, após a vaidade de nossa mente.

Em segundo lugar, como a maior unidade da Igreja triunfante acima consiste na glória que eles desfrutam juntos aos olhos de Deus, assim nossa unidade da Igreja militante abaixo é sofrer e morrer juntos. É isso que deve combinar as almas dos cristãos. Em terceiro lugar, isso não me tornará tão cuidadoso em prevenir os pecados de todos quanto os meus? Não devo me oferecer para ser o guardião do meu irmão? Como vigiar os homens que cercam a cidade à noite, não apenas pela segurança de sua própria casa, mas para que nenhuma mansão pegue fogo sobre eles.

Assim é o breve resumo da segunda parte do meu texto, o homem pereceu na iniqüidade. Em segundo lugar, aquele homem Acã, um ramo da oliveira, sim, o Israel que Deus plantou. Mas um galho mau é mau, embora o tronco fosse um cedro do Líbano. Há alguma glória para os ramos mortos se vangloriarem de serem ramos de videira, e não heythorn, visto que são cortados e lançados fora? Por último, ele caiu como a torre de Siloé e destruiu tudo o que estava ao seu redor.

Tenho apenas uma pequena parte para despachar, sua execução, que o homem morreu, etc. Investigar muito sobre a punição de Acã não era a maneira de ser mais instruído, mas mais atormentado. Resumidamente, todo homem na categoria de súdito vive sob a autoridade de três comandantes -

1. Sob a consciência de seu próprio coração.

2. Sob as leis de seu rei.

3. Sob os mandamentos de Deus.

E se desagradamos a Deus ou ao rei, ou à nossa própria consciência, a vingança nos encontrará de todos os lados. A consciência tem um verme guardado, não, uma cockatrice para nos picar; o magistrado empunha uma espada para nos dividir; mas é especialmente terrível cair nas mãos do Deus vivo. Em má consciência morremos para toda a alegria e conforto; em nossa transgressão às leis do homem, morremos para os homens; ao quebrar os estatutos de Deus morremos para o céu: certamente ele não merecia morrer, mas uma morte que ofendeu a três.

Alguns, por acaso, irão um pensamento mais longe, e pronunciarão uma terrível sentença de que este homem foi varrido para sempre do livro dos vivos. Nada deve me deixar desconfiado e duvidar de sua salvação, exceto seu arrependimento tarde demais. É o momento de abandonar o pecado quando devemos abandonar a vida e não podemos pecar mais? Você, então, vem brincar de misericordioso com os melhores, como se o mercado fosse mais barato no fim do dia? ( Hacket de Bp. )

O pecado de Acã e o fim de Acã

I. A perpetração do pecado. A iniqüidade é a característica comum de toda a humanidade: “Enganoso é o coração, acima de todas as coisas, e desesperadamente perverso”. Mas está diante de nós uma referência a um ato de pecado particular, que, embora proceda do coração depravado possuído pelo perpetrador em comum com outros, parece-nos em distinção proeminente e isolada de enormidade.

1. A iniqüidade de Acã foi hedionda, por causa de sua natureza intrínseca. Foi um ato de cobiça. Ele foi seduzido por um desejo ganancioso e sem princípios após a obtenção e preservação de riquezas.

2. A iniqüidade de Acã foi perpetrada contra a ordem divina, distintamente expressa e amplamente conhecida.

3. A iniqüidade de Acã foi hedionda por causa de sua dissimulação e tentativa de ocultação.

II. A imposição de punição. A punição do próprio transgressor: "Aquele homem pereceu em sua iniqüidade." Os termos de nosso texto parecem justificar a implicação de que sua iniqüidade não foi arrependida e, portanto, não foi purificada ou perdoada; ele confessou, mas não estava arrependido; e todo o espírito da narrativa deve ser considerado como justificando a visão que agora é expressa.

Para que você perceba que a morte de seu corpo foi o sinal da ruína de sua alma. E é verdade com relação a todo pecador impenitente, em todas as épocas do mundo, que morre em iniqüidade, que, portanto, ele deve "perecer". “Eles perecerão totalmente em sua própria corrupção.” Eles morrem “a segunda morte”.

2. Observar a punição do transgressor, em relação aos interesses dos outros. "Esse homem não morreu sozinho em sua iniqüidade." Os homens, por sua iniqüidade, freqüentemente se associam com a ruína das almas de seus semelhantes. É provável que nenhuma pessoa possa continuar por muito tempo em um estado de alienação de Deus sem exercer (embora ele não tente) alguma influência nociva sobre o caráter e os interesses dos outros; e há, temos motivos para temer, numerosos casos em que os homens, por mau exemplo, ou mesmo por esforços diretos para esse fim, tornam os outros “participantes de suas más ações” e os conduzem ao inferno.

Quão horrível, quão três vezes horrível, levar outros para a prisão e amarrar os grilhões em torno dos outros! para administrar a outros o veneno! para envolver outros na chama! Ações em que o próprio inferno pode maravilhar-se e demônio pode apontar com espanto para seu próximo companheiro “Aquele homem 'não pereceu sozinho em sua iniqüidade'; lá está o sedutor, e lá estão suas vítimas - todas as vítimas agora! ” Aulas--

1. Deve haver um pedido ansioso para o perdão de nossas transgressões perpetradas em tempos passados.

2. Deve haver o repúdio e a evitação decididos do pecado no tempo que virá.

3. Deve haver um esforço diligente para trazer nossos semelhantes à salvação. Alguns “não estão sozinhos em sua iniqüidade”; deve ser nossa ambição não estar sozinho em nossa salvação. ( James Parsons. )

A história de Achan melhorou

I. A natureza da iniqüidade que ele cometeu. Ele transgrediu o claro mandamento de Deus, e assim pecou contra ele. Ele sem dúvida pecou também contra sua própria alma, contra sua família e contra seu povo. Mas isso não é levado em consideração. O que é discutido é que ele pecou contra o Senhor. Sua iniqüidade foi uma transgressão do mandamento, da lei e do convênio de seu Deus. Implicou a mais vil ingratidão pelas misericórdias que ele recebeu, bem como uma descrença secreta da onisciência Divina, poder, santidade, justiça e verdade.

Este pecado foi peculiar a Acã? Não há muitos outros que são virtualmente culpados da mesma coisa? Não há muitos que aplicam para seu próprio uso o que foi dedicado a Deus? Não há muitos que retêm em sua própria posse ouro e prata que deveriam consagrar a Ele? Não há muitos que roubam o tempo que Ele reservou para Seu culto e adoração imediatos? Não há muitos que por nenhuma súplica podem ser persuadidos a glorificá-Lo em seu corpo e em seu espírito, que são Seus? O que incitou Acã a cometer sacrilégio e, portanto, a pecar contra Deus, foi a avareza - um desejo excessivo de dinheiro, uma ânsia de ganho.

E não há muitos que, sob a influência do mesmo espírito sórdido, agem como ele, e assim pecam contra Deus e suas próprias almas? “Acautelai-vos e acautela-vos contra a cobiça; porque a vida do homem não consiste na abundância das coisas que possui.”

II. A maneira pela qual a iniqüidade de Acã foi trazida à luz.

1. O Senhor odeia e abomina o pecado. É um inimigo dentro do acampamento que certamente nos entregará nas mãos daqueles que estão de fora e, no final das contas, nos fará sua presa.

2. O Senhor vê nossos pecados, por mais secretamente que possam ser cometidos.

3. Deus é capaz de trazer nossos pecados à luz mesmo agora, e que Ele freqüentemente os traz, para nossa confusão total. Por meio dessas visitas no tempo, o Senhor nos avisa sobre o que devemos esperar na eternidade.

III. A confissão que Acã fez de sua iniqüidade. Se Acã tivesse feito essa confissão antes, haveria espaço para esperar que ele realmente se arrependesse de sua iniqüidade; mas como ele adiou o reconhecimento de sua culpa até que o lote realmente o apontasse, há razão para temer que isso tenha decorrido, finalmente, de nenhuma mudança real de coração; que, na verdade, era restrito e não voluntário.

1. Como ele foi levado a cometer sua iniqüidade. Observe aqui a maneira pela qual os homens são freqüentemente levados a pecar contra Deus. A tentação faz sua abordagem insidiosa por meio dos olhos, ou um dos outros sentidos; então surge no coração um desejo maligno pela coisa vista; e o desejo, havendo concebido, produz o pecado. É necessário, portanto, que façamos um pacto com os nossos olhos, que devemos vigiar contra a tentação, que devemos nos guardar contra as primeiras abordagens da iniqüidade, que devemos parar toda avenida pela qual o pecado pode entrar.

2. Quão cheia de medo e inquietação é a vida de um pecador. Acã, tendo tomado a coisa maldita, escondeu-a na terra no meio de sua tenda. Porque? Porque ele temia que alguém visse; e com esse medo ele deve ter vivido dia após dia, até que sua iniqüidade fosse trazida à luz. Isso sempre é pecado, todo pecado e, especialmente, o pecado de roubo ou sacrilégio. Isso ilude aqueles que estão sob seu domínio. Promete muito a eles, mas paga pouco a eles, exceto miséria e miséria. Isso os enche de medos e ansiedades, e muitas vezes os faz fugir quando ninguém os persegue.

4. A punição que se seguiu à iniquidade de Acã.

1. Quanto ao próprio Acã, a punição condena rapidamente o alcançou: "Ele pereceu em sua iniqüidade." Ele sofreu a morte como recompensa pelo seu crime. E tal é o salário que todo pecador certamente receberá, a menos que obtenha a libertação por meio da morte de Cristo, que morreu para que vivêssemos.

2. Outros também sofreram pela iniqüidade de Acã: “Aquele homem não pereceu sozinho em sua iniqüidade”. Quem, então, morreu além dele? Muitos morreram antes dele, e pereceram também por sua iniqüidade, a saber, os trinta e seis homens que foram feridos pelos homens de Ai. Também é provável que toda a sua família tenha sido condenada à morte com ele pelo mesmo pecado. Tais foram as terríveis conseqüências ocasionadas pela iniqüidade deste homem.

E não é o pecado, mesmo em nossos dias, freqüentemente seguido por conseqüências semelhantes? Quantas vezes vemos crianças sofrendo pelos pecados de seus pais e os pais pelos pecados de seus filhos? Quantas vezes vemos ladrões e assassinos, adúlteros, bêbados e semelhantes, envolvendo suas esposas e famílias, e talvez outras relações também, em pobreza e desgraça, em problemas e ansiedades, em miséria e miséria, se não em ainda mais terrível calamidades? Com que freqüência, também, uma ordem da sociedade tem que arcar com as consequências doentias decorrentes da má conduta de outra?

Aulas:

1. Quão maravilhosa é a paciência de Deus para com o mundo em que vivemos. Na conduta de Acã, podemos ver, como em um vidro, qual é a conduta de centenas e milhares que agora vivem na terra. Quão surpreendente, então, é a paciência de Deus! Quão maravilhoso é que Ele ainda deve ter paciência conosco, que Ele ainda deve nos dar espaço para o arrependimento, que Ele ainda não quer roubar que pereçamos! Oh, não vamos desprezar as riquezas de Sua bondade, tolerância e longanimidade!

2. A paciência de Deus, embora grande e maravilhosa, não durará para sempre. ( D. Rees. )

Companheirismo na queda de Achan

Se de fato, diz o Dr. South, um homem pudesse ser perverso e um vilão apenas para si mesmo, a maldade seria muito mais tolerável. Mas o caso, como ele continua a mostrar, é muito diferente; a culpa do crime incide sobre um, mas o exemplo disso influencia uma multidão; especialmente se o criminoso tiver alguma nota ou eminência no mundo. “Pois a queda de tal pessoa por qualquer tentação (mesmo que nunca seja tão plausível) é como a de uma pedra principal ou coluna imponente, caindo de um edifício elevado na lama profunda da rua; ele não apenas mergulha e afunda na própria sujeira negra, mas também se espalha ou salpica tudo o que está ao seu redor ou perto dele quando cai.

”Bem pode a nota de exclamação seguir: quão estranho, mas quão inevitável, o laço que pode ligar nossa vida monótona com as paixões tempestuosas de números distantes! Mais maravilhoso que até o cabo do Atlântico é declarado ser aquela fibra desconhecida, ao longo da qual, dos pecados de outros homens, a responsabilidade pode emocionar até as nossas almas que partiram: “uma corrente cujos elos são formados talvez de palavras ociosas, de olhares esquecidos, de frases de duplo sentido, de mau conselho, de sentimento cínico dificilmente significados seriamente; ainda assim, prossiga vida após vida, alma após alma, até que a pequena semente do mal semeada por você se desenvolva em algum ato de culpa da qual você estremece, mas de participação na responsabilidade da qual você não pode se livrar.

“Todo pecado, estamos muito bem lembrados, pode despertar seu eco; todo pecado é reduplicado e reiterado em outras almas e vidas. Um distinto pregador francês tem um discurso impressionante sobre o que ele intitula a solidariedade do mal; e a mentira também se dilata nas ligações misteriosas que conectam pessoas e atos que parecem nada ter em comum - sugerindo exemplos melancólicos do contágio da culpa e suas consequências, do poder expansivo da corrupção e seus resultados quase ilimitados.

Com muita força, o Sr. Isaac Taylor nos avisa que, em quase todos os eventos da vida, as consequências remotas superam amplamente as próximas em quantidade real de importância; e ele se compromete a mostrar, com base em princípios até mesmo de cálculo matemático, que cada indivíduo da família humana segura em suas mãos as linhas centrais de uma rede interminável, na qual se sustentam as fortunas de multidões de seus sucessores; as consequências implicadas, se somadas, constituem, portanto, um peso de bem-estar ou infortúnio humano que se reflete de volta com um impulso incalculável sobre o destino de cada um.

A conclusão prática é que cada um é obrigado a lembrar que os sofrimentos pessoais ou vicissitudes ou labutas peculiares pelos quais ele é chamado a passar devem ser estimados e explicados apenas em uma proporção incomensuravelmente pequena se seu único bem-estar for considerado, enquanto seu "total o preço e o valor não devem ser calculados, a menos que as gotas do orvalho da manhã possam ser contadas. ” ( F. Jacox, BA )