Lucas 8:19-21

Então veio a Ele Sua mãe e Seus irmãos

Relacionamento espiritual com Cristo

É o parentesco superior da alma.

Cristo não deixou de lado as relações de tempo, mas abriu uma visão muito mais elevada, com a qual estavam em analogia. Os homens se conhecem em vários relacionamentos; mas muito poucos homens se conhecem. Muito poucos homens se conhecem; mas na medida em que o fazem, eles se conhecem em diferentes pontos da ampla extensão do homem e de suas relações. Um homem pode conhecer sua linhagem e sua casa. Esse é o conhecimento primário e muito nobre.

Ele pode conhecer os homens por suas cooperações e parcerias nos assuntos da vida - isso, e somente isso. Ele pode conhecer os homens por alguns gostos e atividades semelhantes. Artistas conhecem artistas; músicos conhecem músicos; os trabalhadores conhecem os trabalhadores; inventores conhecem inventores. Existe uma linha de simpatia que sai de todos esses diferentes pontos pelos quais os homens interpretam nas outras pessoas algo que eles têm em si mesmos.

É um conhecimento que consiste simplesmente na tentativa de interpretar nos outros algo que sentimos em nós mesmos - em nos compararmos com aqueles ao nosso redor. Assim, um homem pode conhecer seus semelhantes em tempos de grande excitação pelo sentimento partizan, pelo sentimento partidário ou pelo patriotismo. O relacionamento real, o mais verdadeiro, o mais elevado, embora não despreze esses relacionamentos inferiores, os considera externos e transitórios.

Você pode conhecer os homens como pais, e nem mesmo conhecê-los. Você pode conhecer os homens como fatores de negócios e estar totalmente fora deles e ignorá-los. Você pode conhecer os homens por gostos, profissões, atividades, mas não os conhece interiormente. Você pode conhecer os homens como seus compatriotas e como fiéis à lei e à ordem em tempos de grande confusão; e, no entanto, isso é conhecimento exterior. É justaposição, na maior parte.

Interiormente, quão pouco um homem conhece seus semelhantes até que ele tenha em si as qualidades mais elevadas, espirituais e intelectuais, e até que ele interprete as mesmas qualidades que estão nas pessoas ao seu redor! Aplique isso ao relacionamento dos homens com Cristo e com Deus. No sentido mais verdadeiro e mais elevado, não até que os homens alcancem as qualidades que constituem Deus, eles podem ser considerados compreendê-Lo.

Podemos entendê-Lo quando Ele troveja, porque podemos trovejar de uma maneira pequena; podemos entendê-Lo quando Ele fala de Si mesmo como o Criador, porque somos mecânicos de certa forma; quando Ele põe Seu palácio em ordem nos céus, quando Ele enche a terra com Sua glória, quando o firmamento declara Sua glória e a terra Suas obras, podemos entender tudo isso muito bem, porque nós mesmos somos criadores, reorganizadores de qualidades físicas e matéria; e assim sentimos que temos uma compreensão de Deus; e nós temos.

Mas nosso grande desejo é que pudéssemos entendê-Lo de acordo com nossos sentidos em todo o tempo: “Por que Ele não fala comigo? É assim que meus filhos me entendem. Eu gostaria que Deus se colocasse dentro do alcance dos meus olhos. Por que Ele não me ouve? Por que Ele não chega ao meu ouvido? Por que Ele não vem onde eu possa colocar minha mão sobre Ele - enfiá-la em Seu lado, de fato? " Estamos sempre tentando chegar ao conhecimento de Deus, levando-O ao nível de nossa condição; então pensamos que devemos entendê-Lo; mas os discípulos não.

Seus irmãos e Sua mãe não, e Ele estava na linha e no nível de sua condição física. Eles estavam tão longe dEle, e tão longe da satisfação em relação a Ele, como se nunca o tivessem visto, ou como se Ele tivesse ido cedo do berço ao túmulo. E hoje os homens procuram conhecer a Deus por raciocínio. Eles estão procurando a origem das coisas, os germes da vida, seus desdobramentos e sua filosofia; e todos eles estão brincando sobre este grande problema do universo: “Existe um Deus? Onde ele está? Quem é ele? O que é Ele? ” A estrada real para o conhecimento é a bondade.

Aquele que ama, dizem-nos em linguagem explícita, conhece a Deus, embora não possa imaginar a amplitude de tal amor. Aquele que só conhece a vela sabe um pouquinho o que é o sol; mas a vela não lhe dá nenhuma concepção da magnitude, majestade e glória do sol. Aquele que ama aqui tem uma letra do alfabeto, por assim dizer, mas não toda a literatura e filosofia da natureza Divina.

Esta é a estrada através da qual, e somente através da qual, João declara que qualquer homem pode chegar ao entendimento de Deus. Deus é amor; o amor é o seu elemento constituinte, e nenhum homem pode compreender Deus se não compreender o amor. Como nenhum homem pode entender o heroísmo, exceto através da receptividade ou sensibilidade ao heroísmo em si mesmo; como nenhum homem pode compreender o bom gosto, exceto através do sentimento anterior do que é harmonioso e belo; assim é em relação aos grandes discernimentos que nos revelam Deus. ( HW Beecher. )

A afinidade dos fiéis

Visto que essa voz veio a Cristo enquanto Ele estava trabalhando, muitas dessas vozes chegam a nós enquanto estamos trabalhando. Alguém diz: O prazer falaria com você; outro diz: O lucro falaria com você; outro diz: Ease falaria com você; outro diz: Um reitor falaria com você; outro diz: Um bispado falaria com você; outro disse: O tribunal falaria com você. Aqui está a regra agora; se você vive de acordo com isso, então você é parente de Cristo.

Assim como outros parentes vão por nascimento e casamento, esse parentesco segue por fé e obediência. Os ouvintes são apenas meio parentes, por assim dizer; mas aqueles que ouvem e fazem são chamados de Sua mãe, que é a família mais próxima de todas. Portanto, se você tem a escritura, então você é realmente parente; não há promessa feita aos ouvintes, nem aos oradores, nem aos leitores; mas todas as promessas são feitas aos crentes ou aos praticantes.

Novamente, com isso você pode aprender como escolher seus amigos. Como Cristo não contou a ninguém como Seus parentes, mas como “ouçam a Palavra de Deus e pratiquem”; portanto, não devemos fazer de ninguém nosso familiar, mas tal como Cristo considera Seus parentes. Novamente, você pode ver a diferença entre Cristo e o mundo; Cristo chama os piedosos de Seus parentes, sejam eles nunca tão pobres, e desprezamos chamar os pobres de nossos parentes, sejam eles nunca tão honestos; tão orgulhoso é o servo acima de seu Mestre.

Novamente, com isso você vê como Cristo deve ser amado; pois quando Ele nos chama de sua mãe, Ele nos mostra a maneira de amá-Lo como uma mãe; pois de fato Ele é a mãe de Sua mãe e de Seus irmãos também. Novamente, com isso, toda vanglória e ostentação de parentes é cortada. Não se glorie por ter um cavalheiro para o seu pai, não se glorie por ter um cavaleiro para o seu irmão, mas glorie-se por ter um Senhor para o seu irmão.

Novamente, por isso você pode saber se você é parente de Cristo; como aqueles sacerdotes foram excluídos do templo que não podiam contar sua genealogia de Arão, assim eles serão excluídos do céu que não podem contar sua linhagem de Cristo. Aqui estão os braços com os quais você pode mostrar de que casa veio. Por fim, por isso você pode conhecer os parentes do diabo, e por isso Cristo diz: “Vós sois de vosso pai o diabo” ( João 8:44 ), mostrando que o diabo e os ímpios são parentes tão próximos quanto Cristo e os fiéis. ( H. Smith. )

As duas famílias - a natural e a espiritual

Com estas palavras do Senhor Jesus aprendo que, sem repudiar as relações familiares da terra, Ele institui e proclama as relações familiares do céu. Como um fiel ministro do evangelho disse uma vez a um soberano despótico: "Há dois reis e dois reinos na Escócia", explicando como a Igreja e o Estado podem viver e prosperar no mesmo local ao mesmo tempo, dando e recebendo ajuda reciprocamente, se cada um consentir em limitar-se a sua própria esfera e exercer apenas suas próprias funções; assim, as Escrituras sugerem que duas famílias permeiam a sociedade, ambas tendo em grande parte as mesmas pessoas como membros, mas sem ciúme ou colisão, obtendo e dando apoio recíproco.

Ambas as famílias são de Deus. Ele os planejou e os constituiu. A Ele devem sua origem e dele recebem suas leis. Um lugar foi atribuído ao que está na criação; para o outro na redenção. O primeiro é o grande Instituto da Natureza; o outro, o grande Instituto da Graça. Ambos são bons, cada um até onde vai; mas o segundo é mais profundo, mais longo, mais amplo, mais alto do que o primeiro. O primeiro é a família por tempo; a segunda é a família para a eternidade.

I. CRISTO É O EVANGELHO PERMITE QUE A FAMÍLIA NATURAL, EM TODA A SUA INTEGRIDADE, PERMANECER INESPERADO. O próprio Jesus era membro de uma família. Ele recebeu os benefícios dessa posição e cumpriu seus deveres. Honre todas as afeições puras da natureza humana, pois vibram no peito do Salvador; detesta todos os pecados que o mancham, pois eles crucificaram o Filho de Deus. Se você examinar as afeições e instintos naturais das criaturas vivas, descobrirá que um princípio se assemelha a uma régua de medição ao longo de toda a utilidade.

Esses afetos estão inseridos, e inseridos tal como são, na constituição da criatura, por causa de sua utilidade. Eles são os instrumentos pelos quais o Criador realiza Seu próprio desígnio. Algumas criaturas vivas, como peixes e certas espécies de pássaros, não têm nenhuma afeição filial ou parental perceptível. No caso deles, o instinto não é necessário e, portanto, não foi encontrado. Em outros, incluindo todos os graus superiores da criação bruta, a afeição dos pais é desenvolvida em grande intensidade por um curto período e então cessa completamente.

Uma mãe que teria derramado seu sangue por seu filho há um mês, quando ele era fraco, hoje não sabe, pelo menos não o reconhece no rebanho. O instinto, tendo servido ao seu propósito, não é deixado pendurado após o término de seu trabalho. As afeições relativas na espécie humana discorrem em um campo mais amplo e são mais duradouras. Aqui entramos em uma região na qual essas afeições encontram espaço para se alargar; eles se tornam, conseqüentemente, múltiplos e fortes.

As raízes vão mais fundo no solo mais rico e profundo. Um amor maternal de curta duração não serviria ao propósito aqui; e, portanto, o amor de uma mãe nesta região não é de curta duração. Cristo era um homem perfeito. Ele não era apenas perfeitamente santo, mas completamente humano. Ele assumiu toda a nossa natureza sem seus defeitos e contaminações. Ele experimentou o amor filial e fraterno. Ele amava Sua mãe e Seus irmãos com a verdadeira afeição de um filho e de um irmão.

Nenhum discípulo de Cristo tem permissão para quebrar os laços de parentesco, e abjurar as afeições de consanguinidade, sob o apelo do exemplo ou comando de seu Mestre. A superstição sempre mostrou uma tendência a exaltar as relações espirituais, esmagando o natural; construiria, de acordo com sua própria falsa concepção, a família de Deus sobre as ruínas da família do homem. Deus não edificou a família para derrubá-la novamente.

Visto que as ordenanças da dispensação anterior eram uma sombra e, portanto, uma predição de coisas melhores que viriam em Cristo, a família natural é um tipo e, portanto, uma promessa do espiritual e celestial.

II. CRISTO NO EVANGELHO ESTABELECE, NA MESMA ESFERA, UMA NOVA FAMÍLIA ESPIRITUAL. Se alguém está em Cristo, é uma nova criatura; na nova criatura, uma multidão de novas afeições brotam e fluem, mas estando em um nível mais elevado, elas nunca se incomodam com as afeições que se manifestam na esfera inferior das coisas temporais. Mente, consciência e imortalidade foram comunicadas ao homem, e essas faculdades têm liberdade de ação; mas essas operações da natureza superior não impedem de forma alguma a inalação do ar, a circulação do sangue ou qualquer um dos outros processos que nos pertencem em comum com as criaturas inferiores.

Agora, como a mente, agindo em outra esfera, não entra em conflito com as funções do corpo, então as novas afeições espirituais, que pertencem a nós como cristãos, não interferem com as afeições originais que pertencem a nós como homens. Há um processo na agricultura que apresenta um paralelo interessante com o crescimento simultâneo e mesclado de relações para o tempo e relações para a eternidade nos corações humanos.

Um campo está totalmente ocupado com uma safra crescente que logo atingirá a maturidade e será colhida na colheita desta estação. O proprietário pretende que outra colheita, totalmente diversa em espécie, possua o terreno no ano seguinte; mas ele não espera até que o grão que agora cresce tenha sido colhido - ele vai ao campo e semeia a semente do novo enquanto o velho ainda está crescendo e verde.

Em alguns casos é adotado um método que é, do nosso ponto de vista atual, ainda mais sugestivo: a semente que deve completar suas funções na estação atual, e a semente que, brotando este ano, deve dar seus frutos para cima, são misturadas juntos no mesmo navio e espalhados juntos no mesmo solo. Nem um fica adormecido por uma temporada enquanto o outro monopoliza o solo; ambos surgem ao mesmo, ou quase ao mesmo tempo.

A planta do futuro germina imediatamente, mas não atinge a maturidade até o ano seguinte; a planta planejada para a estação atual - o trigo ou a cevada - cresce rapidamente e amadurece antes que o inverno chegue. Humilde, mansamente, nas raízes dos grãos ondulantes, brota a planta do futuro; ele passa por seus estágios iniciais enquanto os caules altos do trigo se elevam sobre sua cabeça. Mas ela brota, o grão está crescendo no mesmo lugar, e brota melhor porque o grão está crescendo ali.

O crescimento vigoroso de outras espécies ao seu redor protege sua débil infância; e depois que o inverno passa, em outra estação, ele começa de novo e surge em sua própria força amadurecida. Assim, os afetos e relações que pertencem ao futuro brotam e crescem à sombra dos afetos e relações que pertencem ao presente. As estrelas que pontilhavam o dossel azul-escuro do céu eram lindas; muitas vezes, durante a noite cansativa, o único observador erguia os olhos e olhava para eles.

Pareciam-lhe uma espécie de companhia e, enquanto contemplava a multidão que o olhava brilhante, sentiu-se, por ora, um pouco menos solitário. No entanto, você não ouve nenhuma reclamação dos lábios daquele observador quando aquelas estrelas desaparecem; pois a causa de seu desaparecimento é o raiar do dia. Ou as muitas companhias individuais afetuosas que alegram os discípulos na noite de sua peregrinação permanecerão com eles, como estrelas particulares brilhantes no dia da eternidade, ou desaparecerão antes do amanhecer; se eles permanecerem, sua companhia em santidade será mil vezes mais doce; se desaparecerem, não será que essas alegrias tenham diminuído, mas que não as observemos à luz de um dia mais glorioso. Dependem da matéria visivelmente duas aulas práticas, uma em forma de advertência e outra em forma de incentivo,

1. Voltando novamente, por um momento, à analogia da semente para o futuro semeada e brotando à sombra de uma safra que está crescendo para a estação presente, podemos colher da natureza um cuidado que é necessário e proveitoso no departamento de graça. Quando a safra desta estação, em meio à qual a semente da próxima estação foi semeada na primavera, foi cortada na colheita e levada para casa, eu vi o campo total ou em parte destituído das plantas jovens que deveriam naquela época ter coberto sua superfície, a esperança dos anos futuros.

Às vezes, após a colheita desta estação, nenhuma planta viva permanece no solo. À medida que você caminha sobre ela ao se aproximar o inverno, você vê restolho apodrecido, os restos em decomposição de uma colheita, mas nenhuma planta jovem, a promessa de outro ano. Porque? Porque a primeira safra cresceu muito em sua robusta maturidade e se sobrepôs à segunda em sua tenra juventude. O princípio desta lição se aplica aos negócios da vida, bem como às afeições recíprocas dos parentes.

Cuidado! Abram seus corações e recebam o aviso. Você tem esperança de perdão e vida eterna no filho de Deus, o Salvador? Então tenha em mente que, sob a sombra do tráfego de sua cidade e de suas alegrias caseiras, uma planta tenra está crescendo, nativa de um clima mais suave - uma planta cujo crescimento é sua vida, cuja decadência sua ruína, no grande dia ; uma planta que realmente precisa do abrigo de uma indústria honesta e puras afeições familiares, mas morre completamente sob o peso sufocante de seu crescimento excessivo; e cuide para que os lucros e prazeres do tempo não destruam, por excesso, a esperança pela eternidade. O que lucrará um homem, embora ganhe o mundo inteiro, se perder a própria alma?

2. É sempre verdade, de acordo com a profecia simbólica do Apocalipse, que a terra ajuda a mulher - que as ocupações, afinidades e amizades desta vida podem e promovem o crescimento da graça na alma. ( W. Arnot. )

Em buscar corretamente o Salvador

I. ELES DESEJARAM VER A CRISTO. Este desejo deles pode prosseguir -

1. De um princípio orgulhoso e vanglorioso, do qual o melhor dos homens não está totalmente livre. Eles podem querer deixar claro que eram parentes de Cristo, uma pessoa seguida e falada, que pregou essas doutrinas celestiais e realizou milagres surpreendentes.

2. De uma consideração indevida e, de fato, mercenária pela saúde do corpo de Cristo e pela segurança de Sua pessoa.

3. Do amor natural, sem qualquer outro propósito a não ser agradar-se com a companhia e a conversa de alguém com quem estavam tão intimamente ligados e por quem tinham tanto respeito. A religião não é inimiga da afeição natural.

4. Também pode haver uma mistura de afeição espiritual. No entanto, embora o princípio pudesse ser bom, sua conduta era reprovável, sendo a aplicação inoportuna; e o cheque que Cristo lhes deu deve nos ensinar que nenhuma intrusão ou solicitação nos deve desviar da obra do Senhor.

II. AQUELES QUE DESEJAM VER A CRISTO NEM SEMPRE TOMAM OS MÉTODOS CORRETOS PARA OBTER O SEU FIM.

1. Alguns, por meio de uma humildade imprópria ou temor servil, mantêm-se distantes de Cristo, mesmo quando têm desejos sinceros de vê-Lo, desejos esses que nunca serão atendidos sem uma abordagem mais próxima dEle.

2. Outros buscam a Cristo em deveres e ordenanças, nas ruas e calçadas, quando deveriam vê-Lo em seus próprios aposentos. Eles O buscam no exterior, mas não em casa, enquanto o reino de Cristo está dentro de nós, e onde deveria estar o Rei senão em Seu reino?

3. Outros, novamente, buscam a Cristo fora da Igreja, que deveriam buscá-Lo nela. Eles “ficam do lado de fora”. Deixe-os entrar e buscar a Cristo onde Ele pode ser encontrado. ( B. Beddome, MA )

A resposta do Senhor a respeito de sua mãe e irmãos

Sobre estas palavras de nosso Senhor podemos observar -

1. Que eles não pretendem lançar uma calúnia sobre Sua mãe e irmãos, ou subestimar os deveres que os homens devem a seus parentes.

2. Que não devemos permitir que nossa consideração por nossas relações interfira em nosso dever para com Deus.

3. A pecaminosidade e loucura de todas as superstições em relação à Virgem Maria.

4. Nada além da fé e obediência pessoal pode servir para a segurança.

5. O grande amor que Jesus tem por Seus verdadeiros discípulos e a grande honra que Ele concede a eles. ( James Foote, MA )

Relacionamento divino e humano

Um pouco triste, não é? que sua mãe e seus irmãos não estavam sentados ao seu redor. Pois, como diz outro evangelista, "Ele olhou em volta para aqueles que estavam ao seu redor." Seus discípulos, que estavam aprendendo Dele, estavam mais próximos Dele naturalmente, e Sua mãe e Seus irmãos estavam do lado de fora. É uma coisa triste para qualquer um de nós ser chamado pelo nome dele e não conhecê-lo. É função do nosso ser humano conhecer a Cristo, e nada mais é da nossa conta.

Você observa que Cristo está sempre falando sobre Seu Pai no céu. Você pensaria que Ele não sabia de mais nada. Ele, então, repudiou a mãe terrena e o irmão e irmã terrestres? Certamente não. Mas é um fato profundo e absoluto que nossa relação com Deus está infinitamente mais próxima do que qualquer relação por natureza. ( George Macdonald. )

Os verdadeiros parentes de Cristo

O parentesco com Cristo não é uma questão de genealogia ou posição da Igreja, ou os homens ao seu redor teriam; não do nascimento, nem da vontade da carne, nem da vontade do homem. Parentesco com Cristo é uma questão de natureza, e a natureza nunca pode ser testada senão pela ação. Se um homem é participante da natureza divina, isso se manifestará, e a vontade que o governará não será mais a sua, mas a vontade de seu Pai que está nos céus. ( W. Arthur, MA )

Relacionamentos divinos

Temos aqui duas coisas, um personagem e uma bênção,

I. O PERSONAGEM. “Estes que ouvem a Palavra de Deus e a praticam”.

II. A BENÇÃO. "O mesmo são meu irmão, irmã e mãe." ( Dean Vaughan. )

Relacionamento espiritual

(Um Sermão da Epifania): - Passos sucessivos na revelação de Cristo de Si mesmo.

1. Aos doze anos de idade, embora Ele devesse estar cuidando dos negócios de Seu Pai, ainda assim Ele permaneceu sujeito por enquanto.

2. No festival de casamento - "Mulher, o que tenho eu a ver contigo?" uma Epifania mais clara, e ainda "Minha hora ainda não chegou."

3. Seus amigos, Sua mãe, O buscam. Ele profere palavras que mostram que no relacionamento espiritual superior reivindicado por Seus discípulos não há espaço para sexo; o laço da fraternidade e da maternidade um tipo tênue apenas da íntima comunhão entre os redimidos e o Redentor.

4. Por fim, morrendo, Ele recomenda Sua mãe ao discípulo, “Eis aí tua mãe”, como se para mostrar que o relacionamento humano havia cessado para Ele e ela. Os relacionamentos naturais são absorvidos, o espiritual os eclipsa. Resultado de reconhecer este fato.

I. DESCONFORTO.

II. CONSOLAÇÃO.

III. EFEITO PRÁTICO EM NOSSAS VIDAS, a saber, nosso relacionamento futuro será decidido não por nossos atuais terrenos, mas por nosso nascimento de Deus. ( O. Warren, MA )

Cristo e parentesco com ele

I. A ESPIRITUALIDADE DA MISSÃO DE CRISTO E SUA ABSORÇÃO NELA. As afeições, mesmo as mais puras, devem ser sacrificadas quando se firmam em Sua liberdade de fazer o que Ele veio ao mundo para fazer. “Para isso nasci e para isso vim ao mundo, a fim de dar testemunho da verdade.” Pense na solidão de Cristo. Enquanto mantinha relações sexuais com Seus amigos em Betânia, ou rodeado por Seus discípulos, ou pressionado pela multidão, Ele ainda estava sozinho, sempre sozinho - sozinho em Seu conhecimento do pleno significado da obra de Sua vida, sozinho na perseverança de Sua dor mais amarga, sozinho na constância e grandeza de Seu propósito infalível.

II. A GRANDE ARTIGO DE CRISTO. Ele tinha duas grandes lições para ensinar aos homens - A paternidade de Deus e a fraternidade comum dos homens. Quanto maiores seriam nossos corações, quanto mais generosas nossas simpatias, se compartilhássemos mais amplamente Seu Espírito de amor universal.

III. A NATUREZA DO RELACIONAMENTO COM ELE. Todos nós ouvimos e podemos cumprir a Palavra de Deus. Temos, então, colocado diante de nós no texto um privilégio no qual todos nós podemos compartilhar - um relacionamento sagrado com Cristo no qual todos nós podemos entrar. Aplicativo:

1. Existe em algum lugar algum pobre homem duramente provado, esbofeteado pelas circunstâncias, desprezando a si mesmo e desprezado pelos outros, mas que deseja de todo o coração fazer a vontade de Deus? Levanta-te e tende bom ânimo, pois tu és irmão de Cristo.

2. Tu és talvez uma viúva deixada sozinha e pobre para lutar com o mundo; ou uma mãe com o cuidado ansioso de uma família sobre seus ombros; ou uma filha cuja vida está passando em algum lar triste, e em devoção a um pai inválido cuja petulância é tua cruz diária. Seja paciente e continue lutando. Carregue a cruz e cumpra o dever, porque é a vontade de Deus. E lembre-se, para seu encorajamento em cada hora de prova, que você é irmã de Cristo.

3. E, ó coração de mãe idosa, privada de seus filhos e recusando-se a ser consolada porque não o são, pense que o Senhor da vida e da glória condescende em chamar a Si mesmo de seu filho. Ele será o conforto e a estadia de seus dias de declínio, o suporte de sua fraqueza, o companheiro de sua solidão. ( JR Bailey. )

A família da fé

I. A CONEXÃO QUE AQUI PROCLAMADA.

1. Quanto à conexão, o primeiro ponto é quanto às partes entre as quais ela subsiste. Por um lado, temos um personagem de grandeza e poder inconcebíveis. É algum anjo glorioso que Deus fez como uma amostra do que o Criador pode fazer? Não. É aquele que está acima dos anjos e a respeito de quem está escrito: "Que todos os anjos de Deus O adorem." Este é aquele a quem pode ser dito: “Teu trono, ó Deus, é para todo o sempre.

“É o Filho eterno, o herdeiro e Senhor de tudo. É o próprio Jeová, Deus manifestado na carne! Por outro lado, temos uma parte da família humana. Temos uma companhia de seres dependentes e impotentes, cuja respiração está em suas narinas e que não têm nada próprio. Entre Ele, tão grande, e eles, tão maldosos, existe agora a afinidade mencionada no texto. Ele, o bendito e único Potentado, descobre e reconhece neles Seu irmão, Sua irmã, Sua mãe!

2. O próximo ponto que investigaremos é a natureza da conexão.

(1) É uma conexão estreita. Existem muitas relações que pertencem à constituição da sociedade humana. Existem, por exemplo, as relações de magistrado e súditos, mestre e servos, professor e alunos, e assim por diante. Mas a relação mais próxima de todas é a relação familiar. A relação familiar é repleta de intimidades que ninguém conhece. Esta é a relação declarada no texto entre Cristo e Seu povo.

Cristo e Seu povo são abraçados no mesmo círculo familiar, a palavra sendo tomada em sua aceitação mais limitada. Eles não são remotamente aliados a ele. Eles são seus parentes mais próximos. Eles são Seu irmão, Sua irmã, Sua mãe. Nenhum laço de sangue pode estar mais próximo do que aquele pelo qual Ele e eles estão conectados.

(2) É uma conexão cativante. O amor brota disso - amor recíproco. Vemos, então, que entre Jesus e Seus seguidores há uma conexão que é adequada para dar origem ao amor - que é adequada, podemos dizer, para dar origem a ele em um grau não comum, e para produzir uma apego dedicado.

(3) É uma conexão que não pode ser transferida. Estamos familiarizados com conexões cuja transferência é fácil e ocorre constantemente. Existe a conexão entre mestre e servo. O mestre pode ser alterado; e assim pode ser o servo. Existe a conexão entre amigos do peito. Aquele que é meu amigo agora pode se tornar meu inimigo em pouco tempo, e eu posso ter outro amigo em seu quarto.

Embora eu possa mudar meu amigo, não posso mudar minha mãe. Embora eu possa mudar meu servo, não posso mudar meu filho. A conexão entre Cristo e Seu povo, então, é fixada. Ele não pode ser suplantado em sua relação com eles, nem eles em sua relação com ele.

(4) É uma conexão que não pode ser destruída. Ocorrências recentes na história do mundo têm mostrado de forma impressionante que a conexão entre um soberano e seus súditos é perecível e pode ser dissolvida repentinamente. Mas, aconteça o que acontecer, irmão e irmã continuarão a ser irmão e irmã, e a mãe de um homem é sua mãe enquanto ela viver. Nem acidentes nem esforços podem cortar o laço familiar. A morte, de fato, pode vir e, em certo sentido, acabar com ela. Mas mesmo a morte não pode prevalecer contra o vínculo pelo qual Cristo e Seus discípulos estão unidos. Ele vive para sempre, e eles também.

3. Nosso terceiro ponto é a vantagem com a qual a conexão é carregada para o povo de Cristo. O Senhor está sujeito a obrigações por ela, que redundarão em benefício deles. Um irmão, uma irmã, uma mãe têm direitos peculiares, que nenhum parente, com consciência e coração, desprezará.

(1) O discípulo é um irmão? Ele tem direito ao Salvador como tal. Uma das declarações mais enfáticas das Escrituras fala de “um amigo que se apega mais do que um irmão”. Quando um homem está em apuros de qualquer tipo, quem provavelmente o aliviará, como seu irmão, se esse irmão for capaz? Agora, então, deixe o cristão se regozijar por ser irmão do Senhor. Que ele se lembre disso na angústia e não seja abatido. O próprio Senhor se lembra disso e diz a ele: “Invoca-Me no dia da angústia, e eu te livrarei”.

(2) Cristo declara que o discípulo é sua irmã? Uma irmã tem reivindicações ainda mais fortes do que um irmão. Uma irmã é fraca e precisa de um guardião e de um braço para se apoiar. A irmã é tímida e precisa de um companheiro que tenha ousadia e decisão, para que a conduza, conduza no meio da multidão e a encoraje no caminho. Uma irmã precisa de um campeão rápido e poderoso, para que seja protegida de insultos e para que sua pureza e honra sejam cuidadas.

E uma irmã recorre a seu irmão bondoso e viril como o guardião, o companheiro ousado e o campeão rápido e poderoso de que ela precisa. Quando Cristo diz que Seu discípulo é Sua irmã, Ele dá ao Seu povo a compreensão de que Ele é tudo isso para eles. E como Ele os cuida e cuida!

(3) Cristo diz que Seu discípulo é Sua mãe. Isso também tem um grande significado. Fala-nos de um filho que devota o vigoroso trabalho de seu primeiro filho para ganhar a subsistência de sua mãe e fazer para ela um lar confortável e feliz.

4. Um quarto ponto é a formação do vínculo entre Cristo e Seu povo. Como é constituído? Como, então, é adquirida a posição de Sua mãe e de Seus irmãos? A pergunta é respondida no seguinte versículo - “Qualquer que fizer a vontade de Meu Pai que está nos céus, esse é meu irmão, irmã e mãe”. É o mesmo que dizer a todos nós: “Fazei a vontade de Meu pai que está nos céus e sereis muito queridos para Mim; vocês devem adquirir as fortes reivindicações do relacionamento mais próximo.

”Mas o que devemos entender pela vontade de Seu Pai? Temos Sua própria definição da vontade de Seu Pai, quando Ele diz: "Esta é a obra de Deus: que acredite naquele que Ele enviou." Após a ascensão de Cristo, o apóstolo João anunciou a vontade do Pai, dizendo: “Este é o seu mandamento, que creiamos no nome de Seu Filho Jesus Cristo”. E é esta a maneira de se tornarem membros da família de Jesus? É assim que devemos fazer, se desejamos ser irmão, irmã e mãe do Senhor? Este é o caminho.

Ele vem a nós em nome do Pai, com propostas graciosas, como o Amigo do pecador. Deixe-nos dar-lhe as boas-vindas; vamos aceitar Suas ofertas; vamos nos render ao Seu amor. Assim seremos Dele: e Ele será nosso. “A todos quantos O recebem, a eles Ele dá o poder de se tornarem filhos de Deus, sim, aos que crêem em Seu nome.” É pela fé que entramos na família de Jesus.

5. Nosso último ponto é a evidência do empate. Para isso voltamos ao mesmo versículo: - “Qualquer que fizer a vontade de Meu Pai que está nos céus, esse é meu irmão, irmã e mãe”. Aquilo que cria o laço, também o manifesta. Preste atenção, diz nosso Senhor, preste atenção na pessoa que faz a vontade de Meu Pai e crê em mim; preste atenção em Meu seguidor, Meu discípulo! O mesmo é Meu irmão, irmã e mãe.

Existe uma semelhança de família entre Cristo e Seu povo. Fazer a vontade do Pai é uma característica da família. É uma característica pela qual um membro da Igreja do primogênito pode ser descoberto infalivelmente. Cristo, o chefe, o grande irmão da família, é a imagem do pai. E de todos os membros da família abençoada pode-se dizer que, “vendo como por um espelho a glória do Senhor, são transformados na mesma imagem, de glória em glória, sim, como pelo Espírito do Senhor.

”Uma observação que devemos acrescentar aqui, para que a mãe e os irmãos de Jesus não fiquem desanimados. Não é nossa doutrina, não é a doutrina da Escritura, ou do texto, que somente aqueles que alcançam o perfeito cumprimento da Vontade do Pai podem reivindicar ser parentes do Senhor. Seu significado era, e a verdadeira doutrina é, que seu irmão, irmã e mãe são aqueles que entraram na escola, que estão aprendendo a lição e começaram a praticar o dever de obediência à vontade do Pai .

II. O segundo ramo de nosso assunto relaciona-se com O DIVERTIMENTO QUE JESUS ​​TEM NESTA CONEXÃO. O texto expressa sentimentos de complacência e satisfação. Foi uma explosão de afeto, a expressão de um coração amoroso e alegre, quando exclamou: “Eis aqui minha mãe e meus irmãos”. Para ilustrar o prazer que Jesus tem na afinidade entre Ele e Seu povo, pode ser bom mostrar qual é o Seu comportamento para com eles.

1. Ele os visita. Acontece às vezes em uma família de posição humilde que um dos membros se eleva muito acima dos demais em termos de circunstâncias e posição. E também acontece, às vezes, em tais casos, que o grande e rico membro da família se esquece de seus parentes pobres e raramente ou nunca vai vê-los. Mas Cristo não se esquece de Seu povo. Ele veio e os viu frequentemente durante a antiga dispensação.

Ele nunca esteve muito longe deles. Uma visita, mais notável pelas maravilhas do amor que exibiu, foi Seu advento na carne. Tinha sido descrito de antemão, mas a metade não foi contada. “O Verbo se fez carne e habitou entre nós, e vimos a Sua glória.” Quando Ele estava partindo, Ele disse: “Eu os verei novamente”. A família de Jesus, como outras famílias, tem suas reuniões; os membros freqüentemente se reúnem; e de vez em quando, em determinados períodos, eles realizam um grande festival juntos.

Em tais ocasiões, Ele, o Irmão exaltado a quem todos olham para cima, nunca se afasta. Pode haver ausentes, mas Ele não é um deles; Seu lugar nunca está vazio. Eles estão nas trevas? Ele os visita e os ilumina.

2. Ele envia presentes para eles. Ele, o irmão de grandes posses, envia presentes aos seus humildes parentes. Todo o poder é Seu, tanto no céu como na terra. Eles precisam de ouro? Ele lhes envia ouro, provado no fogo. Eles precisam de roupas? Ele os fornece com vestes brancas, para que possam ser vestidos - mantos de justiça, vestes de salvação. Eles precisam de carne e bebida? Ele lhes dá o pão da vida, vinho e leite, mel da rocha.

Já falamos de suas festas familiares, mas seriam festas de vazio, não fosse por Sua generosidade. O que vamos dizer mais? Para expressar tudo em uma palavra, Ele lhes envia o Espírito Santo. Esse dom celestial está totalmente sujeito à Sua administração.

3. Ele mora entre eles. É costume que os membros de uma família vivam juntos. Eles se agrupam na mesma morada. Pode parecer estranho dizer que Cristo mora com Seus amigos, depois de termos dito que Ele os visita. Mas ambos são verdadeiros. Neste caso, não há inconsistência real. Pouco antes de Sua ascensão, Ele declarou aos Seus discípulos: “Eis que estou convosco sempre, até o fim do mundo”. Estou indo embora, mas nunca estarei ausente. “Em Salém está Seu tabernáculo e Sua morada em Sião”.

4. Ele os reconhece. “Eis minha mãe e meus irmãos”. Eis esses pescadores, esses camponeses, esses obscuros galileus, que recebem Minha doutrina. Estes são meus parentes; veja, esta é a família a que pertenço. E não foi esse um sinal de reconhecimento de parentesco que Ele deu no caso dos três filhos, quando, diante de Nabucodonosor, e seus príncipes e capitães, e a vasta multidão da Babilônia, Ele caminhou no meio da fornalha junto com eles? Ele prometeu que confessaria Seus irmãos diante de Seu Pai e de Seus santos anjos. Ele os está confessando agora em Sua intercessão contínua à direita de Deus. ( A. Gray. )