Lucas 8:1-56

MULHERES QUE PROVEM PARA O SENHOR JESUS

(vs.1-3)

A graça do coração do Senhor Jesus deve ser divulgada em todo o país, embora ainda não em sua plenitude, nem como resultante do valor do sacrifício do Calvário. O Senhor, portanto, não pregou "o evangelho da graça de Deus" como Paulo fez mais tarde ( Atos 20:24 ), mas pregou "as boas novas do reino de Deus.

"O reino enfatiza a autoridade ao invés da graça, mas a graça de forma alguma estava faltando, como visto em Lucas 4:17 . Na verdade, aquele que honestamente se submete à autoridade do Senhor perceberá sua total dependência de Sua graça.

Nesta evangelização intensiva por todo o país, os doze estiveram com Ele, e também muitas mulheres, três das quais são mencionadas pelo nome, todas evidentemente curadas de enfermidades ou possessão demoníaca. Maria de Magdala era uma pessoa que amou muito, pois foi libertada da opressão de sete demônios. Isso não é, como alguns imaginaram, depravação moral, mas cativeiro espiritual, tanto assustador quanto opressor.

Joanna é conhecida como a esposa do mordomo de Herodes, um homem de alta posição e responsabilidade. Esses fatos podem despertar nosso interesse, mas quaisquer dúvidas que possamos ter sobre os fatos não são respondidas. Mas a fé de Joana e de Maria Madalena os levou ao túmulo do Senhor Jesus no primeiro dia da semana ( Lucas 24:10 ). Susanna é mencionada apenas pelo nome.

Essas mulheres ministraram seus bens ao Senhor. Para o Senhor da glória, possuidor de toda a criação, tornar-se dependente do ministério das mulheres, em humildade humilde, é realmente um testemunho bendito da graça de Seu coração, ao mesmo tempo que lhes é dada oportunidade de expressar seu apreço de Sua graça de uma forma que receberá uma recompensa completa de Deus.

A PARÁBOLA DA SEMENTE

(vs.4-8)

Quando um grande número estava reunido, o Senhor contou a parábola do semeador (versículos 5-8). Há uma instrução séria nesta parábola no sentido de que, por maior que seja o aparente interesse entre as multidões, nem todos ouvem com a convicção de uma fé vital no Filho de Deus.

O semeador semeou sua semente de forma difusa, de modo que ela foi semeada em todas as direções. Alguns caíram no caminho trilhado e não conseguiram criar raízes, mas logo foram comidos por pássaros. Alguns caíram na rocha com pouca terra cobrindo-os. Brotando rapidamente, a planta secou, ​​pois não havia profundidade na terra para reter a umidade. Aquilo que caiu entre os espinhos logo foi sufocado, não havendo lugar para duas plantas contrastantes.

Só que cair em terreno bom foi frutífero, gerando cem vezes mais. É o solo que faz a diferença, pois a semente é a mesma: tudo é semente boa. Sem dar nenhuma explicação sobre a parábola, o Senhor clamou: "Quem tem ouvidos para ouvir, ouça." Se houver interesse honesto nEle, as pessoas desejarão saber o significado de Suas palavras.

Pelo menos os discípulos estavam preocupados, não importava quem mais não estivesse. Respondendo a sua indagação, o Senhor indicou que somente os crentes serão capazes de entender os mistérios do reino de Deus. Outros receberão a evidência de que existem tais mistérios, mas se eles não se preocuparem em aprender, as parábolas os deixarão na cegueira da ignorância, ainda tendo um testemunho que os torna responsáveis ​​por sua ignorância.

A explicação é maravilhosamente simples (vs. 11-15). A semente da Palavra de Deus contém em si o poder vital da vida. É semeada em todo o mundo ( Mateus 13:38 ). O Senhor começou isso, Seus discípulos foram mais longe para proclamar a Palavra, e hoje o rádio é usado para transmitir muito mais essa semente preciosa. A beira do caminho simboliza alguns que ouvem a Palavra, mas por dureza de coração são impenetráveis ​​à sua influência.

Os pássaros (espíritos malignos sob a autoridade de Satanás) são rápidos em roubar a semente. Nenhuma impressão real foi feita. A rocha com solo raso cobrindo-a retrata corações espiritualmente duros por baixo, embora talvez tenham personalidades agradáveis ​​ou curiosas. Esses são externamente impressionáveis. Eles recebem a Palavra a princípio com alegria, pensando que o evangelho da graça de Deus é uma coisa maravilhosa, mas a consciência não é seriamente alcançada.

Não há como se arrepender de seus pecados. É uma coisa rasa sem raiz, portanto, quando o teste do calor da tribulação chegar, não haverá umidade do Espírito de Deus para resistir ao calor. Essas pessoas desistem de sua profissão de fé com a mesma facilidade com que a assumiram.

Os espinhos falam dos cuidados, riquezas e prazeres desta vida que muitas pessoas permitem dominar a sua própria existência, de modo que, embora queiram também a Palavra, e a aceitem de uma forma geral, ainda não significa tanto para eles como as vaidades materiais que são apenas espinhos que causam problemas eventuais. Não há espaço real para ambos, e quem deseja os dois descobrirá que é a Palavra que está sufocada. Neste caso, embora a semente da Palavra seja boa, nenhum fruto maduro sai dela.

A boa base fala daqueles que com fé genuína recebem e guardam a Palavra de Deus. Este terreno foi preparado pelo arado do Espírito de Deus operando arrependimento no coração. A semente cai na terra, suas raízes podem se aprofundar, o cultivo retém o joio e os espinhos, e a planta, forte e vigorosa, dá frutos abundantes. Lucas fala apenas de um aumento "cêntuplo", enfatizando o grande contraste moral da fé verdadeira com a superficialidade da mera profissão.

Mateus 13:1 e Marcos 4:1 falam de diferenças na quantidade de frutos, mostrando que mesmo os verdadeiros crentes não produzem uma quantidade idêntica. Em Lucas, é acrescentado que os crentes produzem frutos com paciência ou perseverança. A fruta leva tempo, ela se desenvolve e amadurece gradualmente. Portanto, a realidade da fé é comprovada no fruto que finalmente é gerado.

PARÁBOLA DA LÂMPADA

(vs.16-17)

Embora o fruto seja principalmente para Deus, ainda assim ele se conecta com o testemunho diante das pessoas. Portanto, o Senhor acrescentou o símbolo da lâmpada acesa (versículos 18-18). O principal objetivo da luz é revelar as coisas em seu verdadeiro caráter. Quem esconderia deliberadamente uma lamparina acesa embaixo de um vaso, cesta ou cama? Um crente escolherá ter vergonha de que os outros saibam que ele é crente? Se o Espírito de Deus o "iluminou", é com o propósito de iluminar os outros.

Que ele esteja disposto a nada ter em segredo, a não ser que sua conduta e palavras possam dar testemunho de sua fé. Esconder a luz embaixo de um vaso infere que estamos muito ocupados com as coisas desta vida para testemunhar de Cristo, ou colocar a luz debaixo da cama infere que somos preguiçosos demais para deixar nossa luz brilhar para o Senhor.

O versículo 18 se refere à parábola do semeador e daqueles que ouvem a Palavra de Deus. Como ouvimos é de extrema importância. Ouvir com fé honesta é ouvir de verdade, pois a fé traz a vida da pessoa à luz, tudo exposto diante de Deus. O que alguém recebe pela fé causará mais abundância, mas se ele não recebeu, pela fé genuína, o que parece ter, ele perderá tudo. Pois ele nunca realmente se apropriou dela: ele é um mero professor de Cristianismo que parecia ter algo, mas é como a beira do caminho ou solo rochoso ou solo infestado de espinhos.

RELACIONAMENTOS NATURAIS DEFINIDOS

(vs.18-21)

A conexão moral continua nos versos 1-21. Vimos que é a semente da Palavra de Deus recebida pela fé que produz frutos para Deus. Não importa quão próxima seja uma relação natural, ela não tem lugar na nova vida produzida pela semente da Palavra de Deus. Isso não significa que devemos ignorar nossos relacionamentos naturais, pois eles têm um lugar que exige que ajamos corretamente para com os parentes com base na primeira criação, à qual ainda estamos apegados enquanto estivermos neste mundo.

O Senhor Jesus mostrou tal afeto natural e cuidado por Sua mãe quando morreu na cruz ( João 19:26 ).

Mas os relacionamentos espirituais, em virtude da vida divina em Cristo e dados aos crentes, são superiores aos naturais. A mãe e os irmãos do Senhor desejavam vê-Lo. Marcos nos diz quais eram seus motivos. Eles queriam impedi-lo de pregar, pois pensavam que Ele estava louco ( Marcos 3:21 ; Marcos 3:31 ).

O Senhor Jesus concordará com as exigências de seus parentes em tal caso? Não! Seus relacionamentos espirituais são muito mais importantes do que os naturais. Assim, Ele disse ao povo: “Minha mãe e meus irmãos são estes que ouvem a Palavra de Deus e a praticam” (v.21). Também para nós, se nossos relacionamentos naturais interferem em nossa obediência à Palavra de Deus, devemos recusar essa interferência. É claro para nós que a mãe do Senhor e Seus irmãos não tinham mais direitos sobre Ele do que qualquer outro crente.

SUA AUTORIDADE SOBRE O MAR

(vs.22-25)

Uma nova seção começa com o versículo 22, que continua até o capítulo 9:36. Aqui, a plenitude da graça no Senhor Jesus é vista em Sua grande capacidade de enfrentar as muitas características problemáticas de um mundo longe de Deus. Este mundo é um lugar de perturbação (cap.8: 22-25); um lugar de escravidão ao poder de Satanás (vs. 26-39); um lugar de doença e morte (vs.40-56); um lugar de miséria e necessidade (cap. 9: 1-17) e o pior de tudo, um lugar em que o Senhor da glória é rejeitado (cap. 9: 18-38).

O Senhor deu instruções a Seus discípulos para pegar um barco para o outro lado do lago (v.22). Certamente, portanto, não havia possibilidade de eles não conseguirem chegar ao outro lado. A simples fé Nele teria subjugado as temíveis apreensões dos discípulos quando surgiu uma tempestade. Mas muitas vezes também somos culpados de tal incredulidade, apesar de termos Sua Palavra escrita para mostrar nossos medos e dúvidas como sendo infundados.

O Senhor dormiu calmamente na popa do barco enquanto a tempestade causava aos discípulos um temor tão ansioso que finalmente O acordou com suas palavras de pânico. Pelo menos eles esperaram até que o barco estivesse cheio de água - não literalmente completamente cheio, mas o suficiente para fazer com que, humanamente falando, corressem sério perigo. Há uma lição dispensacional nisso, lembrando-nos do profundo problema do remanescente de Israel quando está passando pela Grande Tribulação; ainda assim, a imagem dispensacionalista não é enfatizada em Lucas, mas os princípios morais da suficiência do Senhor Jesus para todas as exigências da fé, e apesar da fraqueza da fé.

Levantando-se do sono, o Senhor simplesmente falou e os elementos foram colocados em uma sujeição calma. Precisamos apenas dessa voz, qualquer que seja a perturbação de nossas circunstâncias, seja o vento poderoso, as forças invisíveis que levantam as ondas ou se as ondas visíveis e alarmantes de problemas e angústia. Ele fez uma pergunta direta: "Onde está sua fé?" Pois a fé Nele não deixaria dúvidas de Sua autoridade sobre a tempestade, mesmo quando dormindo. Apesar das provas anteriores de Seu poder divino, eles se maravilharam com a grandeza deste Homem que comanda os ventos e as ondas.

A CURA DA "LEGIÃO"

(vs.26-39)

Se os elementos devem obedecer ao Senhor, o que dizer do poder maligno de Satanás? Ele o encontrou imediatamente ao chegar a Gadara, na pessoa de um homem que há muito estava possuído por demônios - totalmente sob o poder satânico. Sua condição era de vergonha, sem roupas, e seu ambiente de corrupção da morte, vivendo entre os túmulos (v.27). Havia uma estranha mistura na condição do homem.

Enquanto clamava: "O que tenho eu a ver contigo", ele foi levado, apesar disso, a cair diante do Senhor Jesus (v.28). O homem ainda tinha espírito e alma humanos, apesar do terrível poder do espírito maligno, e foi o poder superior da graça divina no Senhor Jesus que o atraiu, enquanto o espírito maligno dentro dele protestou, sabendo que Jesus é o Filho de Deus. A própria presença do Filho de Deus era um tormento para o espírito maligno, assim como as palavras de ordem do Senhor para que ele saísse do homem.

O poder do espírito maligno era assustador. Correntes e grilhões foram quebrados de forma sobre-humana pelo homem (v.29). O mundo pode tentar restringir o poder de Satanás por coisas como legislação, reabilitação e reforma moral, mas essas coisas falham e Satanás leva sua vítima a um deserto moral. Este caso, entretanto, era particularmente patético. O homem confessou seu nome como Legião, pois estava possuído por muitos demônios, o suficiente para infestar 2.000 porcos!

Parece um fato estranho que os demônios desejam um corpo para habitar. Os anjos não caídos são igualmente espíritos, mas evidentemente não têm tal inclinação. Esses demônios temiam ser mandados para o abismo (v.31), ou seja, para o abismo sem fundo ( Apocalipse 9:1 ; Apocalipse 20:1 ), lugar de confinamento do qual há possibilidade de liberação quando Deus permite isso.

Quando ordenados a deixar o homem, eles pediram permissão para entrar em um rebanho de porcos, o que o Senhor permitiu (v.32). De acordo com a lei, os judeus não tinham o direito de criar porcos ( Levítico 11:7 ), e o Senhor permitiu os resultados como uma lição incisiva para eles. Os demônios não tinham o controle adequado dos porcos, e eles, evidentemente apavorados, precipitaram-se por um penhasco íngreme, para o lago e se afogaram (v.33). Josefo fala de Gadara como uma cidade grega, ou seja, composta de judeus grecianizados, que portanto ignoravam a ortodoxia judaica, mas o Senhor, mesmo assim, não poupou os porcos.

Os suinocultores relataram o ocorrido, pois Marcos 5:13 nos conta que o rebanho era de cerca de 2.000. Isso despertou o interesse de todo o país. Eles encontraram o homem que estava anteriormente possesso por demônios sentado aos pés de Jesus, vestido e em sã consciência (v.35). Mas em vez de se alegrar com a graça e o poder de Deus tão claramente demonstrado, eles ficaram com medo. Eles temiam mais por sua subsistência ilícita do que o poder de Satanás. Eles preferiram que o homem estivesse possesso por demônios do que perder seus porcos! Essa é a cegueira da incredulidade.

Embora o assunto fosse explicado a eles, toda a multidão do país estava unida em suplicar ao Senhor que os deixasse, pois seu medo era grande. Ele não forçou Sua presença sobre eles: Ele acedeu aos seus desejos e partiu novamente de barco. Mas um testemunho eficaz permaneceu. O homem recuperado estava ansioso para estar na companhia do Senhor, mas o Senhor antes o mandou de volta ao seu ambiente habitual, dizendo-lhe para mostrar aos outros as grandes coisas que Deus havia feito por ele (v.39).

Isso contrastava com alguns outros casos, pois alguns eram instruídos a não dizer a ninguém ( Mateus 9:30 ; Marcos 1:33 ). Nesses casos, o Senhor permaneceu na área onde estava, e a publicidade humana tendia a impedir Seu trabalho por causa da empolgação daqueles que eram atraídos apenas por causa dos milagres.

Em Gadara, entretanto, esse homem deu um testemunho impressionante para toda a cidade de que o Homem que eles recusaram era Aquele que exercia o poder de Deus sobre a crueldade dos espíritos malignos (v.39). Novamente, alguns podem estar inclinados a exagerar a grandeza da mudança que ocorreu neles. Neste caso, a mudança foi tão grande que dificilmente poderia ser exagerada. O homem também era conhecido anteriormente por causa da gravidade de sua condição.

O PODER DO SENHOR SOBRE A DOENÇA E A MORTE

(vs.40-56)

Voltando para o lado oeste do Lago da Galiléia, o Senhor Jesus encontrou o povo esperando por ele. Agora surgiu outro problema. Ele acalmou os elementos e superou o poder satânico, mas Jairo, um governante da sinagoga, caiu a Seus pés para implorar a Ele a respeito da morte iminente de sua filha (v. 41-42). Seu único pensamento era que o Senhor poderia evitar que sua filha morresse, mas devemos aprender, neste caso, uma lição mais profunda sobre o poder do Senhor sobre a morte.

Se o homem possesso de demônios fala do estado infestado de demônios de Israel durante a Tribulação, do qual o poder do Senhor Jesus os libertará, a filha de Jairo ilustra Israel sendo reduzido a um estado de morte virtual - morto em transgressões e pecados - dos quais o Filho de Deus ainda os despertará no poder e na graça da ressurreição ( Romanos 11:15 ). A filha tinha 12 anos, lembrando-nos das doze tribos e de Deus governando em perfeita sabedoria.

Uma interrupção ocorreu neste ponto que nos ensina uma lição séria. Se o bendito Senhor da glória deve enfrentar corretamente a questão da morte, Ele deve primeiro enfrentar a questão solene do pecado, que é tipificada na doença de longa data da mulher que veio por trás dele (vs. 43-44). Os doze anos em ambos os casos indicam um ciclo governamental completo através do qual as doze tribos de Israel devem passar antes que a benção milenar duradoura de Deus seja conhecida por eles. As pessoas naturalmente têm mais medo da morte do que do pecado, embora o pecado seja realmente mais temível, pois é contra Deus, enquanto a morte é a justa sentença de Deus contra o pecado.

A mulher havia gasto tudo o que possuía com médicos, sem nenhum bom resultado. Que quadro dos esforços das pessoas para que seus males sejam corrigidos por boas obras, serviço humanitário e religiões de todo tipo! Mas é de Cristo que eles precisam. Seu próprio sangue vital está sendo drenado pelo pecado que não cede ao tratamento humano. Por apenas tocar a orla das vestes do Senhor, ela foi curada imediatamente (v.

44). O mais simples toque de fé aproveita os grandes recursos de Seu poder. Embora Seu poder pudesse curar sua doença, sabemos que Sua própria morte e derramamento de sangue foram necessários para tirar o pecado, do qual a doença da mulher era uma figura. Em vista da certeza inquestionável de Seu futuro sacrifício, Ele poderia mesmo então salvar pecadores que colocassem sua fé Nele.

No entanto, o Senhor não permitiu que ela fosse embora sem que ela ouvisse Sua palavra. Em resposta à sua pergunta: "Quem me tocou?" Pedro protestou que muitos o estavam tocando. Mas as multidões podem cercar o Senhor sem nenhum exercício real de qualquer tipo, enquanto aquele que vem com fé recebe a bênção eterna. O Senhor insistiu, acrescentando que a virtude saiu dEle. É claro que Ele sabia de tudo o que se passava no coração da mulher, mas ela deveria se dar a conhecer voluntariamente.

Ela veio tremendo, prostrando-se diante dEle e declarando toda a verdade de seu estado anterior e a razão para ela tocá-Lo, com seu bendito resultado (v.47). Portanto, ela recebeu não apenas a sensação de ter sido curada, mas a plena e definitiva certeza dos lábios do Filho de Deus de que sua fé a curou. É de vital importância que todo crente tenha a Palavra de Deus clara e autorizada quanto à certeza absoluta de sua salvação eterna. Nada além disso pode dar certeza. Com Sua Palavra, ela pode muito bem "ir em paz".

Ele calmamente passou um tempo com a mulher enquanto a menina estava morrendo. Enquanto Ele ainda falava, chegou a notícia de um mensageiro da casa do governante de que sua filha havia morrido, e com as palavras adicionais: "Não incomodes o Mestre" (v.49). Mero pensamento natural considerou que era tarde demais. Pode-se imaginar a angústia angustiada de Jairo em tudo isso, incluindo seu sentimento de que o Senhor não tinha vindo com rapidez suficiente.

Quão consoladoras, então, foram as palavras imediatas do Senhor: "Não tenha medo; apenas acredite, e ela ficará boa" (v.50). Como no caso da mulher, também aqui, a sólida certeza da palavra do Senhor Jesus é maravilhosa.

Na casa de Jairo, Ele permitiu que apenas Pedro, Tiago e João e o pai e a mãe da menina entrassem com Ele para a menina. Não havia necessidade de mais do que o testemunho dos três discípulos: eles representam o núcleo do remanescente fiel quando Israel será trazido à vida espiritual após a Tribulação. O pai e a mãe representam o relacionamento natural anterior - Israel conectado com os pais. Houve grande pranto e lamentação na casa, pois a esperança para a menina parecia totalmente perdida, como parece a Israel hoje em referência a qualquer reavivamento daquela nação virtualmente morta.

O Senhor expulsou os enlutados de casa. A tristeza e o suspiro devem fugir em Sua presença. A facilidade simples com que Ele agiu deve ser novamente observada aqui, como comumente em Lucas. Pegando-a pela mão, disse à garota que se levantasse. Seu espírito voltou ao corpo por poder divino e ela imediatamente se levantou, não apenas restaurada à vida, mas com boa saúde: sua restauração foi completa. Maravilhoso milagre da graça! Aquele que tem poder sobre os elementos, sobre o poder de Satanás e sobre as devastações do pecado, também tem poder sobre o temido poder da morte.

Ele instruiu os pais surpresos a lhe darem comida (v.55), pois ela também ilustra o caso de qualquer pessoa que morreu em pecados e é trazida à vida pela fé no Senhor Jesus. O alimento espiritual é uma necessidade imediata para cada alma recém-nascida. Em contraste com o caso do homem de Gadara (v.39), aqueles aqui foram instruídos a não relatar o assunto a outros. O Senhor não quis apenas despertar a curiosidade das multidões ( Marcos 1:45 ).