Lucas 8:1-18

Capítulo 8.

Jesus proclama as parábolas do governo real de Deus (8: 1-18).

Tendo começado esta seção parcial com a nova Lei do governo real de Deus ( Lucas 6:20 ), e tendo de várias maneiras revelado o avanço desse governo real sobre os gentios ( Lucas 7:1 ), sobre a morte ( Lucas 7:11 ), sobre as doenças e espíritos malignos ( Lucas 7:18 ), como um avanço na obra de João Batista ( Lucas 7:24 ), e sobre os rejeitados de Israel ( Lucas 7:36 ), Lucas o fecha com a proclamação do avanço do Domínio Real de Deus por meio da palavra, em parábolas.

Esta passagem pode ser analisada da seguinte forma:

a Ele percorreu cidades e vilas, pregando e trazendo as boas novas do Governo Real de Deus, e com ele os doze e certas mulheres que haviam sido curadas de espíritos malignos e enfermidades: Maria, que se chamava Madalena, da qual sete demônios tinham saído, e Joanna, a esposa do mordomo de Chuzas Herodes, e Susanna, e muitos outros, que ministravam a eles com seus bens. ( Lucas 8:2 ).

b E quando uma grande multidão se reuniu, e os de todas as cidades recorreram a ele, ele falou por uma parábola: 'O semeador saiu para semear a sua semente, e enquanto semeava, uma parte caiu à beira do caminho, e foi pisada sob os pés, e os pássaros do céu o devoraram. E outra caiu na rocha, e assim que cresceu, secou, ​​porque não tinha umidade. E outra caiu entre os espinhos, e os espinhos cresceram com ela e a sufocaram.

E outra caiu em boa terra e cresceu, e deu fruto cem vezes mais. Ao dizer essas coisas, clamou: “Quem tem ouvidos para ouvir, ouça”. E Seus discípulos perguntaram-lhe o que poderia ser essa parábola ( Lucas 8:8 ).

c Ele disse: A vós é dado conhecer os mistérios do Reino de Deus, mas aos restantes por parábolas, para que vendo, não vejam, e ouvindo, não compreendam ( Lucas 8:10 ).

d Agora, a parábola é esta: A semente é a palavra de Deus ( Lucas 8:11 ).

e E os que estão à beira do caminho são os que ouviram. Então vem o Diabo e tira a palavra de seus corações, para que não creiam e sejam salvos ( Lucas 8:12 ).

f E os que estão sobre a rocha são os que, ouvindo, recebem a palavra com alegria e estes não têm raiz, os que por algum tempo crêem e, no tempo da tentação, caem ( Lucas 8:13 ).

e E o que caiu entre os espinhos, estes são os que ouviram e, ao seguirem seu caminho, são sufocados com os cuidados, as riquezas e os prazeres desta vida, e não dão fruto com perfeição ( Lucas 8:14 ).

d E a que caiu em boa terra são os que, ouvindo a palavra com coração recto e bom, a retêm e dão fruto com perseverança ( Lucas 8:15 ).

c E ninguém, depois de acender uma candeia, a cobre com algum vaso, ou a põe debaixo da cama, mas a põe em um pedestal, para que os que entrarem vejam a luz, porque nada está escondido, isso deve não se fará manifesto, nem nada secreto, que não seja conhecido e venha à luz ( Lucas 8:16 ).

b Vede, pois, como ouves, porque a quem tem, ser-lhe-á dado, e a quem não tem, ser-lhe-á tirado até aquilo que pensa ter ( Lucas 8:18 ).

a E veio a ele sua mãe e irmãos e eles não puderam vir contra ele por causa da multidão. E foi-lhe dito: “Tua mãe e teus irmãos estão lá fora, desejando vê-los, mas ele respondeu e disse-lhes:“ Minha mãe e meus irmãos são estes que ouvem a palavra de Deus e a praticam ”( Lucas 8:19 )

Em 'a', a proclamação é feita do governo real de Deus e com ele estão as doze e certas mulheres que estão dentro desse governo real e, paralelamente, seus irmãos e mãe não estão com Ele e não estão dentro desse governo real. Em 'b' o semeador semeia a semente e aquele que tem ouvidos para ouvir deve ouvir e, paralelamente, deve prestar atenção em como ouve, para não perder o que possui.

Em 'c', os discípulos recebem os segredos do governo real de Deus e, paralelamente, o que está oculto deve ser manifestado. Em 'd' a semente lançada está a palavra e, paralelamente, a palavra produz frutos. Em 'e', ​​o Diabo tira a palavra do coração dos homens e, paralelamente, a palavra é sufocada em seus corações. Central em 'e' é a palavra que floresce, mas depois murcha porque não tem raiz. A parte principal da parábola enfatiza não a colheita final, mas os perigos de não receber a palavra corretamente.

Deve-se notar que Lucas 8:19 são incorporados por Lucas no quiasma para equilibrá-lo e para traçar sua conexão com a parábola do semeador. Sua família era um exemplo perfeito de solo endurecido, em contraste com a de Lucas 8:1 .

Mas também será usado para abrir o quiasma seguinte por causa de seu contraste com a glória do Messias ainda a ser revelada. Embora esse uso duplo seja incomum, existem exemplos semelhantes de chiasmi sobrepostos em outras partes das Escrituras.