Lucas 8:6

E alguns caíram sobre uma rocha -

O solo raso

É evidente que há uma diferença muito considerável entre as pessoas cujo estado é representado pelo solo raso e aquelas que são representadas pelo caminho de campo duro.

Por aqueles a Palavra de Deus não é recebida de forma alguma - apenas ouvida com os ouvidos exteriores, e em nenhum sentido verdadeiro entendida; por estes a Palavra não é apenas recebida, mas recebida com alegria. As pessoas agora em questão não ouvem simplesmente a Palavra de Deus com prazer e admiração, como o homem mundano, por causa das graças externas em que sua expressão está revestida. Não, a alegria deles é a alegria do coração - eles entendem o que ouvem, de um modo que o homem mundano não entende.

Seu significado interno - sua beleza espiritual - não está oculto deles, como dele. Eles são capazes de discernir e apreciar isso como uma revelação de Deus, e a excelência, a pureza, a retidão e a beleza daquilo que é revelado encontram em seus corações uma poderosa atração. Eles ouvem a história do evangelho e, longe de apreciá-la apenas como uma bela história, sentem-se atraídos “por cordas de homem, por laços de amor”, por Aquele de cujo amor e trabalho por eles a história conta.

Nem o efeito da Palavra termina aí. Eles não apenas entendem, eles não apenas sentem, mas agem. O amor de Cristo os constrange - os constrange a abandonar os maus hábitos, a exercer a abnegação, a seguir de muitas maneiras o que consideram bom. O que mais, você pode perguntar, poderia ser esperado ou desejado? Não é este o resultado que o Divino Semeador espera e almeja? Não é esta prova que não pode ser negada que a semente Divina criou boas raízes e está cumprindo o propósito de sua semeadura? Como este solo pode ser classificado como infrutífero quando na verdade está produzindo uma safra tão boa? Infelizmente, o próprio Semeador responde às nossas perguntas.

Tudo é bom enquanto dura; mas dura apenas um tempo, e todos os vestígios dela desaparecem muito antes de os ceifeiros saírem para fazer a colheita. Então eles não encontram mais frutas aqui do que no caminho, e eles não carregam nenhum feixe daqui, apesar de todas as suas promessas anteriores, para adicionar ao estoque no celeiro do Mestre. ( CS Turner, MA )

Em terreno pedregoso

A beira do caminho sugeria uma incapacidade para os frutos, resultante de uma má aplicação das faculdades morais e intelectuais, cuja consequência era a indiferença às coisas sagradas. O solo pedregoso ilustra outra condição igualmente desastrosa de irreligião, produzida por uma causa totalmente diferente. Aqui o solo é bom. De fato, em tais lugares é freqüentemente de qualidade superior, produzida pelo apodrecimento de folhas e outros resíduos na umidade que não podem penetrar no solo, mas não tem profundidade.

A semente que cai neste rico molde quente é rapidamente acelerada e logo germina, brotando com uma exuberância verde que dá a promessa de retornos rápidos e abundantes. As raízes são lançadas ao longo de toda a superfície, mas não conseguem segurar com firmeza o material macio e maleável, e a raiz principal, que deve penetrar profundamente no subsolo para dar suporte à planta e encontrar um ponto que nunca seca. fonte de umidade, é ferido e desviado pelas pedras subjacentes contra as quais bate, enquanto a própria rapidez e exuberância do crescimento logo esgota os materiais escassos que o alimentam.

O sol quente que deveria dar vida e vigor torna-se, em vez disso, uma fonte de dano, e a planta murcha murcha, morre e é esquecida muito antes de chegar a época da colheita. Agora sabemos perfeitamente que tal fundamento está longe de ser inútil; que se o tratamento adequado for aplicado, muitas vezes é o mais lucrativo, pois essas são apenas as condições que selecionamos ou produzimos artificialmente para forçar.

Queremos um crescimento rico e rápido e sabemos como obtê-lo. Todo jardineiro sabe que cuidado especial deve ser dispensado à cama quente para evitar a perda de todo o seu trabalho. O solo quente, úmido e raso recebe avidamente a semente oferecida e, com uma rapidez maravilhosa, desenvolve o germe. Mas a atenção mais assídua é exigida, pois essas plantas aquáticas são muito mais delicadas do que aquelas ao lado delas com a mesma semente.

Eles devem ser cobertos com cobertura morta e regados, o sol deve ser cortejado, mas afastado à medida que fica muito quente, o ar frio deve ser cuidadosamente excluído, mas freqüentemente admitido discretamente, e o mínimo relaxamento de toda essa diligência significa destruição. A. a faixa deixada aberta, uma esteira removida, uma única rega esquecida e as plantas murcham e murcham. O mesmo solo, se profundamente cavado, completamente drenado e bem fertilizado, se tornará permanentemente forte e produtivo.

Certamente estamos muito familiarizados com a aplicação em todos os seus vários graus. Vemos tudo à nossa volta, pessoas em todos os estágios e caráter de irreligião que já foram, pelo menos até certo ponto, professamente piedosos. É terrível contemplar quantos deles existem e como é muito difícil despertá-los para qualquer interesse pela religião. A facilidade com que um grande número de pessoas pode ser feita para reconhecer a influência da emoção religiosa é familiar a todos nós, e uma pequena observação também nos tornará familiarizados com a desproporção surpreendente desses números para os comparativamente poucos que perseveram.

Nada poderia estar mais longe da verdade do que acusar tais pessoas de hipocrisia, pois o caráter emocional é quase sempre sincero. É precisamente porque suas mentes são tão receptivas, seus sentimentos tão prontamente impressionados por apelos eloqüentes e fervorosos, que os encontramos cedendo tão prontamente e aceitando a certeza do amor de Deus com uma alegria tão real quanto demonstrativa. Mas eles não têm profundidade de caráter, e sua própria superficialidade causa um desenvolvimento rápido e relaxado da religião prática.

O bêbado é subitamente reformado; o jurante profano torna-se frequente na oração; o brigão se torna pacífico e paciente sob o insulto. Mas, um após o outro, os velhos hábitos maus da vida levam a melhor sobre eles, e seu último estado é pior do que o primeiro, porque a religião se tornou para eles um fracasso experimental; a brilhante fé que acreditava que a conversão era um fato consumado deu lugar ao desapontamento, e o homem perdeu toda a confiança na influência reformatória e na eficácia da crença e do esforço religioso.

Ora, se tivermos em mente essa advertência do Mestre, sempre nos tornaremos vigilantes e cuidadosos quando virmos qualquer coisa inesperadamente pronta e promissora ceder à influência ou exortação religiosa. Cuidado com a fertilidade rápida do solo pedregoso. ( Robert Wilson, MD )

Chão pedregoso

I. O TIPO DE SOLO. Uma espécie de maus ouvintes, em comparação com pedras ou solo pedregoso.

1. Pela dureza natural, que não pode ser quebrada nem amolecida.

2. Por sua frieza: não se aquecem com o calor do sol da justiça, nem com o Espírito de Deus, mas permanecem frios como pedras.

3. Por seu peso: uma pedra não será facilmente removida de seu lugar, seu centro adequado é a terra.

4. Por sua inutilidade e resistência dos frutos da terra: pois como a pedregosidade do solo pela maldição do pecado do homem tornou-se muito nociva para os frutos da terra, assim a pedra de coração, uma parte da maldição, mais atrapalha frutos da graça do que qualquer solo pedregoso podem impedir a semente lançada nele.

5. Como o solo pedregoso e as pedras comuns são pouco estimados, mas rejeitados pelos homens; portanto, este solo pedregoso é pouco respeitado por Deus. Ainda assim, nossos corações duros são piores do que pedras: eles não aumentam sua dureza; mas a nossa é diariamente aumentada pela obstinação e perversidade.

II. Agora, para o sucesso DA SEMENTE neste solo pedregoso: e primeiro, o esperançoso e louvável, no início - “ela brotou”. O que implica isso de Mateus 13:20 : “Aquele que ouve a Palavra, e com alegria incontinente a recebe”. Onde temos quatro coisas consideráveis.

1. Este mau terreno recebe a Palavra: onde vão além dos antigos ouvintes, que apenas ouviram a Palavra, mas a deixaram assim que a ouviram; deixe o diabo, ou qualquer pássaro devorador comê-lo e tirá-lo deles, eles não se importam.

2. Este terreno ruim o recebe “incontinentemente” (diz Mateus), quando Deus falar eles ouvirão, e sem atrasos ou desculpas receberão de bom grado quando Deus proferir.

3. Esses maus ouvintes e terreno pedregoso o recebem com alegria.

4. Este terreno pedregoso traz a semente plantada.

(1) Ele se eleva à obediência externa e reforma de muitas, talvez da maioria das coisas.

(2) A semente brota para uma profissão externa, como aqueles que esperam ser salvos por ela, e assim para uma comunhão externa com os santos na Palavra, sacramentos e muitos outros exercícios piedosos, públicos e privados.

(3) Ela brota no solo pedregoso para uma espécie de fé, que nela não é apenas esclarecedora, mas uma amostra do dom celestial e dos poderes do mundo vindouro, pelos quais são participantes do Espírito Santo ; isto é, algo que eles têm tanto como a verdadeira santificação que tanto eles próprios como os outros podem considerá-los verdadeiramente santificados. Alguns dos israelitas provaram os frutos da terra de Canaã e, assim, perceberam que terra boa era e desejaram parte dela, e conceberam boa esperança de desfrutá-la e possuí-la, mas nunca a desfrutaram, mas pereceram no deserto .

Aprenda, portanto, até onde um mau ouvinte pode ir no Cristianismo. Um homem pode ouvir a Palavra com diligência, recebê-la com alegria, crer com alguma segurança, crescer a uma posição elevada na profissão de religião, produzir frutos de obediência louvável e, ao mesmo tempo, ser terreno ruim e em estado condenável. Tendo falado do sucesso desta semente lançada no solo pedregoso, nas esperanças louváveis ​​que ela deu no início; agora procedemos ao lamentável e doloroso sucesso na conclusão com a razão disso, tanto nas palavras agora lidas para vocês.

1. "Ele secou."

2. “Porque faltou umidade.”

Primeiro, do enfraquecimento desses professores gloriosos, depois das causas. Este murchar é uma queda, mas não de uma vez, mas aos poucos, como uma folha perde sua verdura e floresce, e murcha gradualmente. Pois a palavra implica a maneira de sua queda. Nem é uma apostasia em parte, ou por um tempo, como os discípulos e Pedro no tempo da paixão de Cristo; mas uma queda final de todas as suas graças, da qual cai não é retorno ou ascensão. Aqui, considere quatro coisas:

1. Como os homens murcham na graça.

2. O perigo de murchar.

3. Notas de um homem murchando.

4. O uso e a aplicação de todos.

Para responder à primeira: Homens, mesmo grandes professores na Igreja, murcham de quatro maneiras.

1. Em julgamento.

2. Com afeto.

3. Na prática.

4. No uso dos meios.

O segundo é o perigo de tal murchamento: o que veremos claramente em quatro particularidades.

1. No respeito de Deus são os mais odiosos, visto que não podem encontrar nada mais digno de abandono do que o bom caminho, e consideram tudo mais digno de ser guardado do que a imagem e as graças de Deus.

2. Com respeito à Igreja: Eles trazem escândalo para os fracos, e o desprezo dos ímpios sobre si mesmos e todos os professos.

3. Com respeito ao pecado em si: Nada mais perigoso. Em primeiro lugar, dizemos que as recaídas são muito mais perigosas do que as primeiras doenças. Em segundo lugar, Satanás retornando, vem com sete espíritos iníquos a mais do que ele, e então ele está para sempre sob o poder de Satanás. Em terceiro lugar, este pecado é comumente punido com outros pecados, que é o golpe mais terrível de Deus, aos quais Ele raramente desiste dos seus. Em quarto lugar, está nos graus do pecado contra o Espírito Santo, e facilmente traz o homem a esse estado para que não haja sacrifício por seu pecado.

4. A respeito do julgamento que aguarda e supera este pecado. O julgamento é certo. A terceira coisa geral proposta é: Notas de um homem murchando na graça.

E esses são seis.

1. Um descanso em uma esperança comum e geral de uma boa propriedade, sem desejo ou esforço para buscar marcas de certeza ou garantia especial em si mesmo, Como um comerciante tolo espera que sua propriedade seja boa o suficiente e tenha seus credores em mãos, é assim ; mas ele reluta em lançar seus livros ou chegar a uma visão particular disso. Nenhum argumento mais seguro de um homem decadente.

2. Uma opinião de suficiência, de que ele tem graça suficiente, ele não buscará mais porque ele se agrada em sua medida presente; e aquele que não se importa em aumentar seu estoque, desperdiça do principal. E não avançar é retroceder.

3. Uma comparação do eu de um homem com aqueles que são de graças ou meios inferiores e inferiores.

4. Evitar ou desprezar as ordenanças de Deus; um voluntário excomungando-se das assembléias quando ele se alistar. A força daquele homem está diminuindo, quem cai de suas refeições. Ele deve comer isso deve viver. E a planta que não murcha deve extrair umidade diariamente. Ou, se usando meios públicos diligentemente ele negligencia o privado, ele está nas mãos fulminantes.

5. Pecados secretos normalmente cometidos, não lamentados, não corrigidos.

6. Ódio aos filhos de Deus e ao caminho dos homens justos, seja ele aberto ou secreto.

Qual é o meio de nos impedir de murchar?

1. Obtenha bom senso, para discernir a verdade do erro. Se não quisermos cair, devemos estar alicerçados no fundamento dos profetas e apóstolos; pela leitura privada, meditando e conferindo as Escrituras, o que notavelmente gera e confirma a integridade do julgamento; e pela oração, que obtém o espírito que é chamado de espírito de julgamento. A lâmpada falha sem óleo.

2. Sã persuasão da verdade que professas; para que não te agrade a ouvir a verdade da boca do pregador; ou a tenha em sua Bíblia em casa; não, nem te contentes por tê-lo em tua boca ou discurso, mas por teres a experiência disso em teu coração.

3. Sadia afeição e amor à verdade evita que ela murche, quando o cristão sábio considera que vale a pena vender a pérola para comprá-la. Ame qualquer coisa melhor do que a graça, você se foi. Demas ama mais o mundo e facilmente se esquece da verdade. Quantas luzes no início de sua profissão foram extintas pelo mundo que vem sobre eles.

4. Consciência sã; para o qual é necessário -

(1) sinceridade;

(2) ternura.

1. Quando a Palavra de Deus não impressiona ou não entra no coração para renovar ou reformar o homem, embora às vezes possa arranhar o exterior e restringi-lo.

2. Negligenciar ou ignorar as obras da misericórdia ou justiça de Deus, sobre si mesmo ou sobre os outros.

3. Insensibilidade de dureza e indisposição para senti-la; nenhuma aversão a isso, nenhum desejo de compreender o perigo disso.

4. Para manter sua propriedade, crédito e favor no mundo, ou suas concupiscências e prazeres, opor-se e não gostar de tais doutrinas, cursos e pessoas que tenham a palavra a seu lado.

5. Por decisão de seguir o curso atual de um homem, qualquer que seja a persuasão ou doutrinas que ele ouça em contrário, voar em ocasiões e companhias que possam tocar ou afetar sua consciência.

6. Hábitos e pecados habituais, que fazem do coração um caminho. Um coração mole fere a si mesmo pecando uma vez e por pequenos pecados.

( Thomas Taylor, DD )

Agora, as marcas de conhecer um coração duro são estas:

Sementes em locais pedregosos; ou, o ouvinte covarde

Aqui está um caso de grande promessa no início. Devemos aqui ter uma visão distinta da natureza da coragem. A noção comum disso é indiferença ao perigo. Mas isso não distingue este nobre princípio da precipitação. Refere-se apropriadamente àquela qualidade da mente pela qual os sentimentos superiores superam o medo do sofrimento. Esses sentimentos são como patriotismo, filantropia, integridade, senso de dever e senso de direito.

O estado mental oposto é aquele que coloca a fuga do sofrimento acima de qualquer consideração. E é uma pessoa governada por esse princípio que é apontada por esta parte da parábola. Este hábito de colocar o conforto antes do bem facilita igualmente o início e o fim de sua vida religiosa; para--

I. ISSO O IMPEDE MESMO DE COMPREENDER A TEORIA DO EVANGELHO, E MUITO MAIS DE ACEITAR VERDADEIRAMENTE SUAS DISPOSIÇÕES. Imagine uma pessoa despertada pela lei de Deus para uma apreensão do perigo; de culpa à sua vista, e conseqüente exposição à ira Divina. Se ele considerasse o testemunho de Deus, encontraria mais em seu caso do que a exposição ao sofrimento. Mas tal é a operação do egoísmo no coração humano, que muitas vezes, onde esse senso de perigo é irresistivelmente levado para casa, ainda existe uma ampliação do sofrimento como o grande mal, que a atenção deve ser totalmente absorvida por isso. A primeira conseqüência é -

1. Ele nem vê que Cristo vem para salvá-lo do pecado; nem que ele seja um pecador.

2. Ele entende mal a expiação, ou a base da morte de Cristo. Isso deve tornar um cristão superficial.

3. Ele também falha em ver a obra do Espírito Santo, e sua própria dependência obsoleta daquele Espírito para renovação e santificação. Nesse coração está a rocha profunda, morta e ampla da impenitência e do orgulho. Em sua substância compacta, nenhuma raiz de convicção, de arrependimento, de fé ou de amor jamais penetrou. A única coisa que ele esperava é um serviço fácil. Cristo dá paz; e é a paz que ele deseja, e não problemas. Ele pode, portanto, navegar em mares calmos e viver bem com sua religião quando o tempo está bom. Mas--

II. ELE NÃO PODE FAZER MELHOR COM A PRÁTICA DO EVANGELHO DO QUE COM SUA TEORIA; para--

1. Requer que ele lute contra o pecado em seu próprio coração. A obra para a qual Cristo nos chama é uma conquista progressiva sobre os males espirituais em nós mesmos.

2. Seu conflito com o mundo. Homens de religião superficial geralmente ficam muito perplexos ao saber o que as Escrituras querem dizer com “o mundo”, contra o qual falam tão severamente. ( E. Kirk, D. D. )