Marcos 9:19

Ó geração infiel.

O lamento de Cristo sobre a falta de fé

I. A primeira coisa que parece estar nessas palavras não é raiva, de fato, mas uma expressão muito distinta e muito patética da dor infinita de Cristo, por causa da falta de fé do homem. O elemento de tristeza pessoal é mais óbvio aqui. Não é apenas que Ele está triste por causa deles, que eles são tão pouco receptivos, mas Ele sente por Si mesmo, assim como nós sentimos em nossa medida humilde, o efeito arrepiante de uma atmosfera onde não há simpatia.

Nunca houve uma alma tão solitária nesta terra como a Dele, simplesmente porque nunca houve outra tão pura e amorosa. A planície parecia de gelar a alma após a abençoada comunhão da montanha. Pela primeira vez, a dor que Ele sentiu rompeu os limites da contenção e moldou para si esta expressão patética: "Por quanto tempo ficarei com você?" Não sei se há um em que o título de “O homem das dores” seja para todos os pensamentos mais profundos mais pateticamente justificado do que neste - a solidão do incompreensível e não aceito Cristo - Sua dor pela falta de fé de Seus discípulos.

E, então, não esqueçamos que neste curto grito agudo de angústia - pois é assim - pode ser detectado pelo ouvido atento não apenas o tom da mágoa pessoal, mas o tom do amor decepcionado e frustrado. Por causa de sua incredulidade, Ele sabia que eles não poderiam receber o que Ele desejava dar-lhes. Nós O encontramos mais de uma vez em Sua vida encurralado, impedido de Seu propósito - simplesmente porque não havia ninguém com o coração aberto para receber o rico tesouro que Ele estava pronto para derramar. Aqui, eu observaria também, antes de ir para outro ponto , que esses dois elementos - o da tristeza pessoal e o do amor decepcionado e propósitos frustrados - continuam, e são representados como em alguma medida sentidos por Ele agora.

Foi aos discípulos que Ele disse: "Ó geração sem fé!" Ele não pretendia acusá-los de toda a ausência de toda confiança, mas sim declarar que sua pobre e débil fé, tal como era, não valia a pena ser nomeada em comparação com a abundante massa de sua incredulidade. Havia uma faísca de luz neles, e também uma grande pilha de madeira verde que não pegou a chama e apenas fumegou em vez de arder.

E então Ele disse a eles: "Ó geração sem fé !" Não sabemos nós que quanto mais puro é o nosso amor, e quanto mais nos purificou, mais sensível se torna, mesmo quando menos suspeito se torna? Não é o amor mais puro, mais altruísta, mais elevado, aquele em que o menor fracasso em resposta é sentido mais dolorosamente? Embora não haja raiva e nenhuma mudança no amor, ainda há uma pontada de dor quando há uma percepção inadequada ou uma recepção indigna disso.

E a Escritura parece aprovar a crença de que o Amor Divino também pode saber algo, de alguma forma misteriosa, como aquele sentimento, quando nos avisa: “Não entristeçais o Espírito Santo de Deus, pelo qual estais selados até o dia da redenção. ” Portanto, podemos nos aventurar a dizer: Não aflijam o Cristo de Deus, que nos redime; e lembre-se de que O lamentamos mais quando não permitimos que Ele derrame Seu amor sobre nós, mas direcionar uma incredulidade taciturna e indiferente para Sua graça suplicante, como alguma geleira exclui o sol da encosta da montanha com seu gelo espesso.

II. Outro pensamento, que me parece expresso nesta maravilhosa exclamação de nosso Senhor, é que a infidelidade deles prendeu Cristo à terra e o manteve aqui. Como não há raiva, mas apenas dor, também há, eu acho, não exatamente impaciência, mas um desejo de partir, juntamente com o sentimento de que Ele não pode deixá-los até que se tornem mais fortes na fé. E esse sentimento é aumentado pela experiência de seu total desamparo e vergonhoso desconforto durante Sua breve ausência.

Isso havia mostrado que eles não eram dignos de confiança sozinhos. Ele tinha estado ausente por um dia na montanha lá, e embora eles não construíssem um altar para nenhum bezerro de ouro, como seus ancestrais, quando seu líder estava ausente, ainda quando Ele volta Ele descobre que tudo deu errado por causa do poucas horas de Sua ausência. Eles não estavam prontos para que Ele os deixasse; a árvore adulta não era forte o suficiente para que os adereços fossem removidos.

Novamente, aqui temos um vislumbre das profundezas da paciência paciente de Cristo. Podemos ler essas outras palavras de nosso texto, "Quanto tempo devo sofrer você?" com tal entonação que quase os tornava uma ameaça de que os limites da tolerância logo seriam alcançados e que Ele não os toleraria por muito mais tempo. Mas não consigo captar o tom de indignação aqui. Parece mais uma promessa de que, enquanto precisarem de tolerância, eles a obterão; mas, ao mesmo tempo, uma questão de "Quanto tempo isso vai durar?" Implica as riquezas e recursos inesgotáveis ​​de Sua misericórdia paciente.

Há repreensão em Sua pergunta, mas quão terna é uma repreensão! Ele repreende sem raiva. Ele simplesmente nomeia a falha. Ele mostra claramente Sua tristeza e não esconde a tensão em Sua tolerância. Essa é a maneira de curar a infidelidade de Seus servos. Era o Seu jeito na terra. É o Seu caminho no céu. Para nós, também, vem a repreensão amorosa desta pergunta: "Por quanto tempo vou sofrer você?" Graças a Deus que nossa resposta pode ser expressa nas palavras de Sua própria promessa: “Não te digo senão sete vezes; mas até setenta vezes sete.

“Suporta-me até que me aperfeiçoes; e então leva-me para Ti mesmo, para que eu possa estar contigo para sempre e não mais entristecer o Teu amor. Assim seja, pois com Ele está abundante redenção, e Sua tolerante “misericórdia dura para sempre”. ( A. Maclaren, D. D, )