Mateus 26:53

Acha que agora não posso orar a meu Pai?

Guerra em oposição aos preceitos e espírito do Cristianismo

Mostre que a guerra se opõe ao espírito do Cristianismo.

I. Ofereça as razões que provam isso.

1. A tolerância da guerra sob a dispensação do Novo Testamento é contrária ao que o Cristianismo esperava ser pelo profeta que predisse a vinda do Messias, e pela Igreja dos Judeus, a quem eles foram enviados ( Isaías 9:6 ; Zacarias 9:9 ).

2. O advento do Salvador foi acompanhado de revelações, que indicavam paz. Os anjos cantaram pela paz na terra.

3. A doutrina que Cristo ensinou condena a guerra ( Mateus 5:3 , etc.)

4. O exemplo de Cristo ensina a mesma verdade. Sua vida não resistia.

5. A guerra origina-se de uma paixão que o Cristianismo condena.

6. Ele só pode ser levado adiante pelo uso dos meios que o Cristianismo deve condenar.

`II. Respostas objeções.

1. Diz-se que a guerra era permitida sob a dispensação do Antigo Testamento e, portanto, não pode ser errada em abstrato.

2. Diz-se que as predições do Novo Testamento predizem guerras no curso do Cristianismo em todo o mundo.

3. Diz-se que o magistrado civil não portará a espada em vão.

4. Diz-se que argumentar a favor desses princípios é prova de covardia e imbecilidade.

5. Quais serão as consequências se os homens agirem dessa maneira?

III. Faça algumas reflexões.

1. Requer um exame cuidadoso do assunto.

2. É dever dos pais serem cuidadosos ao educar os filhos.

3. Eu insisto para que nenhum professor de Cristianismo pense em portar armas. ( NM Harry. )

A rendição voluntária

"Esteja em você a mente que também estava em Cristo Jesus." A glória de Cristo está em Sua entrega voluntária daquilo que Lhe pertencia e que Ele sempre poderia ter tido e desfrutado. A multidão enviada pelos principais sacerdotes estava prendendo Jesus. Então, um de Seus discípulos desembainhou a espada. Jesus ordenou que ele colocasse a espada no lugar novamente. Ele diz a Seus ávidos seguidores que, se quiser, pode se proteger.

“Você pensa”, etc. O prisioneiro indefeso olhou para cima e viu o ar cheio de anjos correndo para Seu alívio. Uma palavra Dele e eles teriam sido Seus guerreiros. Ele tinha o poder, mas não o usaria. A nobreza desta entrega de Jesus; nenhum homem se torna realmente nobre sem a sua repetição em si mesmo. Desistir de alguma coisa preciosa que é legitimamente sua; fechar os olhos para as visões de glória, ou segurança, ou luxo, que você pode fazer suas sem culpa, essa é uma das marcas da nobreza. O homem que está tirando tudo o que tem o direito de tirar na vida é sempre tocado por uma sombra de baixeza. Vamos estudar a nobreza da entrega voluntária.

I. Queremos sentir o quão definido e distinto ele é. Existem imitações básicas disso. Existem dois tipos de renúncia às coisas que têm origem em motivos indignos.

1. O primeiro é a renúncia que vem da ociosidade ou da falta de espírito. Sempre haverá pessoas que podem ser ricas, instruídas, famosas, que desprezam essas coisas simplesmente por causa dos problemas que envolvem. A rendição que eles fazem é uma perda, não um ganho; não tem nada em comum com a renúncia divina de Jesus.

2. A segunda das duas formas básicas de entrega voluntária é o que podemos chamar de forma ascética. Inclui a renúncia aos gozos legítimos, para que sejamos castigados pelo desapontamento. Agora volte para Jesus. Quando Ele disse: “Não chamarei os anjos”, não foi uma submissão pusilânime ao Seu destino; nem foi qualquer submissão anormal de Si mesmo ao sofrimento para que pudesse ser cultivado e purificado, ou para que a libertação do sofrimento, quando ele viesse, fosse mais doce.

Foi a rendição silenciosa do que era Dele, porque Ele não poderia ter e ainda fazer Sua obra e salvar o mundo. Nenhum homem neste mundo tem direito a todos os seus direitos. Aqui está realmente a chave para a questão da abstinência voluntária de certas indulgências inocentes por causa de outros. A voluntariedade está na raiz de tudo. Falamos da glória da resignação ao inevitável; mas a verdadeira glória está na resignação com o inevitável.

Ficar desencadeado, com poder perfeito para ir embora, e assim permanecer para permitir que o fogo suba até o coração - esse é o heroísmo mais verdadeiro. Cristo sabia o que era ganhar a vida que Ele perdeu, ter aquilo que Ele entregou. Quando Ele se recusou a chamar os anjos em Seu socorro, a força que era o significado dos anjos certamente estava entrando Nele, e o deixando pronto para a batalha que Ele estava prestes a travar. ( P. Brooks, DD )

Auto-entrega sob a influência de um propósito superior

Quando um homem que pode ser rico desiste deliberadamente da chance de riqueza para ser um erudito, homens cujo objetivo na vida é riqueza, e que sabem que ele tem o mesmo poder de obter riqueza que eles têm se ele se entregar a sua busca, deve honrá-lo e sentir a influência de sua renúncia. Não é preguiça, pois ele vai trabalhar mais duro do que qualquer um deles. Não é ascetismo, pois ele não faz nenhum abuso estúpido de riqueza para insultar a inteligência de seus semelhantes. Não é incapacidade, pois ele é tão brilhante quanto o mais brilhante.

É simplesmente o poder de um propósito superior. É a escolha calma, viril e sem reclamar de fazer essa coisa maior e renunciar a tudo o que impediria fazê-lo mais fiel e bem. O homem sai para o escritório e pensa que ninguém o vê - na verdade, nem por um momento pensa se alguém o está vendo ou não; mas sua vida e outras vidas como a dele são o sal da sociedade em que vivem. ( P. Brooks, DD )