Neemias 13:14-22

Lembre-se de mim, ó meu Deus, a respeito deste

A misericórdia de Deus Chin origem da recompensa das boas obras

Aprender--

I. Que fazer provisão para a manutenção da adoração de Deus e de seus ministros é uma obra digna, e de alta estima e favor diante de Deus ( 1 Crônicas 29:17 ; Deuteronômio 12:19 ; 2 Reis 4:1 .

; Lucas 7:3 ; Mateus 10:41 ; Filipenses 4:18 ; 2 Timóteo 1:16 ).

II. Que Deus recompensa essas e todas as nossas outras boas ações e obras, não por qualquer mérito ou dignidade que haja nelas, mas por Sua livre misericórdia e bondade.

1. As Escrituras nos encorajam a trabalhar na esperança de recompensa ( Salmos 19:11 ; Provérbios 11:18 ; Mateus 5:11 ; Mateus 10:41 ; Lucas 6:35 ; 2 João 1:8 ).

2. De onde vem essa recompensa. “Segundo a Tua grande misericórdia” ( Oséias 10:12 ; Romanos 6:23 ; Salmos 62:12 ).

III. Que é lícito fazer boas obras com respeito à recompensa de recompensa. É claro que Neemias aqui fez isso. O mesmo fez Moisés Hebreus 11:25 ). ( Joseph Mede, BD )

A lei da recompensa

A oração de Neemias ocorre três vezes neste capítulo, no final de cada seção, relatando seus atos de reforma. No primeiro caso (versículo 14) é o mais completo, e coloca muito claramente o mérito das boas ações como um apelo a Deus. A mesma coisa está implícita em sua forma no versículo 22. Mas embora, sem dúvida, o tom da oração é surpreendente para nós, e não é o que deveria ser oferecido agora pelos cristãos, mas ecoa o princípio de retribuição que subjaz ao lei.

“Faze isto e viverás”, foi o próprio fundamento da forma de revelação de Deus por Neemias. Não defendemos nossos próprios méritos, porque não estamos sob a lei, mas sob a graça, e o princípio subjacente ao evangelho é a vida pela concessão de misericórdia imerecida e vida divina. Mas a lei da retribuição ainda permanece válida para os cristãos, na medida em que Deus nunca se esquecerá de nenhuma de suas obras e lhes dará plena recompensa por sua obra de fé e trabalho de amor.

A vida eterna aqui e na vida futura é totalmente dom de Deus; mas esse fato não exclui a noção de “recompensa de recompensa” da concepção cristã do futuro. Não cabe a nós apresentar nossas boas ações perante o Juiz, uma vez que elas são manchadas e imperfeitas, e a bondade nelas é um presente Seu. Mas cabe a Ele coroá-los com Sua graciosa aprovação e proporcio- nar as cidades governadas naquele mundo futuro aos talentos fielmente usados ​​aqui.

Não precisamos ter medo de obscurecer a verdade de que somos salvos “não das obras, para que ninguém se glorie”, embora insistamos que o cristão é recompensado de acordo com suas obras. ( A. Maclaren, DD )

Sinceridade de Neemias

Paulo garante aos hebreus crentes que Deus não esquecerá “sua obra de fé e de amor”, e esta oração de Neemias nada mais é do que uma petição para que Deus se agrade em cumprir Sua própria promessa a respeito dele. Não foi a ordem de um espírito hipócrita. Não há justiça própria na humilde oração para que Deus olhe para ele com amor; que Ele se dignaria a aceitar seus débeis serviços como prova e evidências de um espírito religioso; que Ele ficaria satisfeito em verificar Sua promessa de que "tudo irá bem para os que temem ao Senhor", e que "a piedade é proveitosa para todas as coisas, tendo a promessa da vida que agora existe, bem como daquela que está por vir. ” Considerar--

I. Um esboço da história de Neemias.

II. O personagem de Neemias.

1. Seu firme princípio religioso. Habitando em meio a cenas muito incompatíveis com o progresso da piedade no coração, ele demonstrou uma firmeza de princípio e um ardor de sentimento religioso verdadeiramente admirável. Em meio às tentações de uma corte esplêndida e licenciosa, ele buscou a glória de Deus e não a satisfação da vaidade, ambição ou desejo mundano. Cercado pelas insígnias de uma superstição grosseira e ímpia, ele ergueu um estandarte para o Deus verdadeiro e se apresentou como uma testemunha Dele, no meio de Seus inimigos. A confiança em Deus o manteve firme na cena de perigo; e os altivos objetivos de um espírito devotado elevaram-no acima das buscas humilhantes do bom senso.

2. Sua abnegação. Esta é uma das melhores evidências de princípios religiosos sólidos. Quando a vontade é subjugada à vontade de Deus; quando a mente se sente completamente satisfeita com a sabedoria e bondade da economia Divina; quando o eu é jogado em segundo plano e um nobre desinteresse dá seu tom ao caráter, então temos boas provas de que nossa religião é sincera.

Neemias melhorou suas vantagens na corte persa não para seu bem individual, mas para o bem de seus compatriotas. Ele perdeu de vista as considerações egoístas e, sentindo-se pelos mais humildes do povo, deu-lhes todo o valor de seu trabalho, sem a menor remuneração. Aquilo que ele não pediu ao homem, ele sabia que Deus o concederia; daí a oração do texto.

3. Seu zelo pela adoração e ordenanças de Deus. Isso é especialmente demonstrado em sua ansiedade de vindicar as ordenanças de Deus contra o abuso e fazer com que sejam cumpridas pontualmente. A leitura pública e a exposição da lei, para a edificação do povo, testemunhavam sua consideração pela Santa Palavra de Deus. A exatidão com que os ritos designados nas festas das trombetas e tabernáculos ocorreram, sob sua superintendência, testificou sua reverência pela lei, em toda a minúcia de suas requisições. Seu zelo pela santificação do sábado provou o alto senso que nutria de seu valor.

4. Sua perseverança iluminada e consistente no desempenho de seus deveres pessoais e oficiais. ( Robert Burns, DD )