Neemias 13:10-14
Série de livros didáticos de estudo bíblico da College Press
3. O apoio aos levitas é renovado.
TEXTO, Neemias 13:10-14
10
Também descobri que as porções dos levitas não lhes haviam sido dadas, de modo que os levitas e os cantores que executavam o serviço foram embora, cada um para o seu campo.
11
Então repreendi os oficiais e disse: Por que a casa de Deus está abandonada? Então eu os reuni e os recoloquei em seus postos.
12
Todo o Judá então trouxe o dízimo do grão, vinho e óleo para os armazéns.
13
E coloquei como encarregados dos depósitos Selemias, o sacerdote, Zadoque, o escrivão, e Pedaías, dos levitas, e além deles estava Hanã, filho de Zacur, filho de Matanias; pois eles eram considerados confiáveis e era sua tarefa distribuir a seus parentes.
14
Lembre-se de mim por isso, ó meu Deus, e não apague minhas ações leais que pratiquei para a casa de meu Deus e seus serviços.
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Em Neemias 13:10 , a descoberta de Neemias da situação dos levitas pode ter se originado dos eventos do parágrafo anterior, ao ver a escassez de suprimentos nos depósitos. O serviço dos levitas e cantores pode ter envolvido mais do que na dedicação do muro. Agora eles foram levados por necessidade financeira a atividades agrícolas, em detrimento dos serviços do Templo. Foi um desperdício deixar de empregar tais talentos em louvar e servir a Deus. Este foi evidentemente um problema crônico ao longo da história de Israel.
Neemias 13:11-13 mostra a eficácia de Neemias em lidar com o problema: primeiro uma repreensão, apontando sutilmente para a obrigação deles perante Deus; então uma busca e restauração dos abusados; depois vieram as contribuições da comunidade de Judá; e então uma organização de pessoas confiáveis e fiéis foi criada para colocar todas as contribuições nas mãos certas.
Neemias 13:14 é outra das orações de marca registrada de Neemias.
ESTUDOS DE PALAVRAS
SEMPRE ( Neemias 13:1 : Olam): para sempre, eterno. Basicamente significa oculto (como nos pecados secretos de Salmos 90:8 ): onde o começo ou fim é obscuro ou incerto ou indefinido. É aplicado a (1) o passado, ou antiguidade, tempo passado ou mesmo apenas uma vida, os dias antigos, Miquéias 7:14 ; ou de muito tempo, Isaías 42:14 ; (2) o futuro, i.
e., do fim de uma vida, Deuteronômio 15:17 ; (3) fim de uma era, raça ou dinastia, limitada pela duração de sua obediência, 1 Samuel 2:30 . (4) As leis são para sempre (Páscoa, Êxodo 12:14 ), mas foram substituídas agora.
(5) A terra e o universo são para sempre ( Salmos 104:5 ), embora saibamos que eles passarão. (6) Somente quando o termo é usado para Deus, ele tem a ideia de eternidade absoluta ( Salmos 90:2 ).
O povo do AT não tinha uma promessa eterna; eles não acharam necessário inventar uma palavra para uma ideia que não tinham, ou mal tinham, em suas mentes. Só Jesus poderia completar esse quadro para eles ( 2 Timóteo 1:10 ).
AMADO ( Neemias 13:26 : Aheb): respirar depois, ansiar, desejar; o significado é semelhante a Ágape no NT Israel amou José, Gênesis 37:3 f; Jacó amou Raquel, Gênesis 29:18 ; Oséias foi instruído a amar sua esposa apesar de sua indignidade, Oséias 3:1 ; Deus amou Seu povo, Deuteronômio 23:5 ; e devemos amar a Deus, Deuteronômio 6:5 .