Oséias 12:7-9

Ele é um comerciante, a balança do engano está em suas mãos: ele ama oprimir, etc.

Fortunas

I. Fortunas mal usadas.

1. Aqui não há reconhecimento da cooperação humana. Nenhum homem vem de posse de riqueza sem os esforços de alguns homens vivos ou mortos. A riqueza, na maioria dos casos, é o resultado dos esforços de um grande número de trabalhadores humanos. Mas o possuidor muitas vezes não dá atenção a isso. Ele pensa apenas em si mesmo.

2. Aqui não há reconhecimento da agência divina. Todas as fortunas vêm de Deus. Fora de seus materiais, fora de suas estações, fora da atividade de suas criaturas. Muitas fortunas são mantidas e empregadas com um espírito de altivo egoísmo.

II. Fortunas mal feitas.

1. Aqui está a fraude. Existe engano em toda parte. Em todos os tecidos, mantimentos, commodities comerciais. Engano na fabricação, engano tanto na compra quanto na venda.

2. Aqui está a opressão. Fraude é opressão, de uma forma ou de outra.

3. Aqui está a astúcia. Ephraim - esse típico fazedor de fortunas - tomou tanto cuidado para ocultar tudo o que era injusto e nefasto em suas operações que tinha certeza de que nenhum mal poderia ser encontrado em suas ações. Muitos que fizeram fortuna com uma fraude, protegeram tanto a transação que bateram palmas e disseram: "Ninguém jamais descobrirá."

III. As fortunas terminaram mal. A todos esses possuidores e fazedores de fortunas a retribuição deve vir mais cedo ou mais tarde. ( Homilista. )

E Efraim disse: Ainda assim, eu me tornei rico, eu descobri meu sustento.

eu sou rico

Literalmente, sou simplesmente rico, em todos os meus trabalhos eles não encontrarão nenhuma iniqüidade que seja pecado. Era o costume do comércio; é assim que é. Em quarenta libras de peso de chita se colocava dezesseis libras de peso de caulino - é o costume do comércio: um costume mais honrado na violação do que na observância. Venda por dez metros de tecido, nove metros e sete oitavos. Um homem gosta de um oitavo de uma mentira; uma pequena fração de falsidade é uma espécie de condimento em sua ceia; é o costume do comércio.

E especialmente se um homem, depois de fazer isso, pode assumir a cadeira em uma reunião missionária e falar lúgubre e tediosamente sobre a condição do pagão que ele nunca viu, mas muitas vezes trapaceou; ele sente que não há nenhuma iniqüidade nele que seja pecado; ele diz: Negócios são negócios. Ele sempre diz isso quando ganha; quando perde, diz: Afinal, deve haver alguma moralidade nos negócios. ( Joseph Parker, DD )

Mantendo as aparências

I. A ocultação do pecado. Efraim é na verdade muito injusto, mas ele planeja pecar de tal maneira que parece inocente. E não tentamos com muitas sutilezas esconder as verdadeiras qualidades de nossas ações, para nos proteger de suas justas penalidades?

1. Os homens pecam profundamente e, ainda assim, obedecem à lei civil. As leis nacionais e internacionais foram escrupulosamente observadas por Efraim. Os homens ainda se gabam de que guardam a lei do país. Um homem pode fazer isso e ainda ser um canalha infinito. Ele pode ser culpado de desonestidade grosseira. Ele pode cumprir a lei civil com muito pouco senso de generosidade. Podemos ser culpados de profunda crueldade com nossos companheiros, e a lei do magistrado não toma conhecimento de nossas ações. Freqüentemente, a pior fuga, enquanto aqueles muito menos culpados são denunciados e punidos.

2. Os homens pecam profundamente, mas permanecem dentro da opinião pública. Existe uma opinião pública que é mais estrita e penetrante do que a lei civil. Devemos respeitar essa opinião pública, nós a respeitamos, e alguns de nós ficaremos muito satisfeitos se conseguirmos atender às suas exigências. Mas quanta imoralidade pessoal, comercial e política ainda não foi tocada pela opinião pública! Um homem pode ser um patife, mas mesmo assim um cavalheiro.

Com uma língua plausível, um estilo polido, com frases finas e boas maneiras, um homem pode ser culpado de fraude, crueldade, impureza e, ainda assim, permanecer totalmente popular na sociedade! Podre no âmago, ele é pintado na casca, e o mundo vê a pele e não a alma. Algumas das borboletas mais bonitas têm os gostos mais estranhos - elas se afastam das flores mais gloriosas para saborear a bagunça mais suja.

3. Pecamos profundamente, mas mantemos o senso de dignidade pessoal. Ephraim escondeu o fato de sua culpa olhando para seu sucesso. Os homens ainda esquecem sua pecaminosidade em sua prosperidade. Um homem pode ser um conquistador e, ainda assim, sua glória ser sua vergonha; ele pode obter honra, e seu manto escarlate ser o sinal apropriado de seus pecados escarlates; ele pode enriquecer e cada moeda em seus cofres testemunhar contra ele. "Sua honra enraizada na desonra permaneceu." Homens orgulhosos, egoístas, desonestos e sensuais lisonjeiam-se a seus próprios olhos até que sua iniqüidade seja considerada odiosa.

4. Os homens pecam profundamente e, ainda assim, seguem a disciplina eclesiástica. Efraim não cometeria nenhuma iniqüidade que fosse pecado do ponto de vista eclesiástico. No entanto, o tempo todo ele era culpado de falsidade, roubo, injustiça, impureza; ele chamou a si mesmo de Israel, mas Deus o chamou de cananeu. Um homem pode ser um pecador terrível e ainda assim observar todas as leis cerimoniais.

II. Marque a inevitável exposição e punição do pecado. Inteligentemente disfarçado como o pecado pode estar, ele certamente será detectado. Deus não sabe nada sobre as aparências; Ele nos conhece conforme pensamos em nosso coração. E o que é revelado está fadado a receber justa retribuição. “Então, em toda a vida, vamos -

1. Visar o mais alto; e--

2. Teste-nos pelo mais alto; vamos nos julgar à vista de Deus e pelo padrão absoluto. ( WL Watkinson. )