Oséias 12:7-9

NOTAS CRÍTICAS.]

Oséias 12:7 . Comerciante] Marg. um cananeu, um pagão, ao contrário de Israel, a quem os cananeus eram uma vergonha ( Ezequiel 16:3 ). Oprimir ] Lit. enganar. Homens cujo comércio é enganoso, cujas balanças são injustas, não podem amar a misericórdia e julgar.

Oséias 12:8 . Eph. disse, com um espírito de indiferença para com os profetas e em autojustificação: “Tornei-me rico , Deus me faz prosperar; esta é uma prova de que ele não está desagradado e de que não há iniqüidade em mim ”. Mas essas riquezas não foram desfrutadas por causa do pecado. Sua atitude para com Deus e o homem era o oposto do que era certo.

Oséias 12:9 . I ] Deus enfrenta a ilusão deles, lembrando-os de que ele tinha sido seu guia, defesa e fonte de prosperidade, desde a peregrinação no deserto até o assentamento em tendas agora. Outros consideram isso uma ameaça para reduzi-los à sua antiga condição de desamparo.

A PROSPERIDADE GANHADA E ABUSADA ILICITAMENTE SERÁ AFASTADA POR DEUS. - Oséias 12:7

Israel não era como Jacó, que lutou com Deus, mas como um comerciante que buscou enriquecer por meio da fraude e da opressão. Em vez de manter o julgamento e a misericórdia ( Oséias 12:6 ), Efraim orgulhava-se de seu engano e justificou sua maldade com seu sucesso. Mas Deus ameaça punir privando-os de riquezas e jogando-os em privação e angústia.

I. Prosperidade adquirida por meios ilícitos . Quando os homens se apressam em enriquecer, correm para o perigo e não se importam com os meios, de modo que realizam o fim. O comércio é legal, necessário e vantajoso. A prosperidade é um motivo de gratidão; mas quantos se tornaram cananeus em seu caráter e conduta.

1. Enganar . “A balança do engano está em suas mãos.” Infelizmente, a fraude é muito comum agora. Peso curto e medida curta, trapaça e fraude, evasão dos deveres legais, aproveitando-se dos incautos, são uma violação flagrante da regra de ouro e uma abominação para o Deus da verdade ( Provérbios 20:10 ). "Que nenhum homem vá além e defraude seu irmão em qualquer assunto."

2. Opressão . “Ele ama oprimir.” A opressão assume muitas formas. Quando os artesãos são compelidos a comprar com prejuízo nas instalações de seus mestres, quando seus salários legais são retidos ou seus direitos são espezinhados, há opressão. Em todo abuso de poder e tratamento insolente de outras pessoas, vemos uma conduta opressora. Uma barganha às vezes é impiedosa como um roubo, e a riqueza obtida pela opressão tem pouco valor. “Melhor é um pouco com justiça, do que grandes rendimentos sem direito.”

II. Prosperidade considerada justificativa de conduta perversa . “Disse Efraim: Ainda assim, sou rico.” Eu consegui; Eu devo estar certo. Se Deus me faz prosperar, é uma prova de que sou inocente e de que ele não está aborrecido comigo. Os homens têm apelos por seus pecados e desculpas para afastar a convicção da palavra. Aqui temos -

1. Prosperidade defendida com orgulho . "Eu sou rico." Os homens ricos tendem a ser orgulhosos, esquecer-se de Deus e reivindicar honra e reverência de seus semelhantes. Os opressores são considerados grandes pelo mundo; mas os homens devem ser julgados pelo governo de Deus, não pelo governo do homem. "Não tenhas inveja do opressor, e não escolha nenhum de seus caminhos."

2. Prosperidade defendida em justiça própria . "Eles não encontrarão nenhuma iniqüidade em mim." Eles protestam sua inocência e declaram que ninguém pode encontrar pecado em sua compra e venda. Ninguém se suspeita menos do que o farisaico e o orgulhoso. Eles vêem fraude e engano em outros comerciantes, mas não em si mesmos. Eles glorificam a si mesmos, constroem suas fortunas, os defendem da maldade e enganam suas próprias almas. “Tu dizes que sou rico e abundante em bens e de nada necessito; e não sabes que és miserável e miserável e pobre e cego e nu. ”

III. Prosperidade abusada será tirada por Deus . Deus os lembra da misericórdia esquecida. Em toda a sua história, ele nunca se deixou sem testemunho de sua bondade.

1. A prosperidade passada foi um presente de Deus. Em uma breve frase, ele revê o passado e compreende o presente. “Eu, que sou o Senhor teu Deus, desde a terra do Egito.” Eles estavam em cativeiro e escravidão, e Deus os libertou. Eles dependiam dele para obter alimentos, roupas e orientação no deserto. E eles foram gratos a Deus uma vez, comemoraram sua bondade em festas de tabernáculos; mas agora essas misericórdias foram todas esquecidas. Eles se orgulhavam de sua riqueza e a buscavam independentemente de Deus. Deus, portanto, os ensinará a depender dele.

2. A prosperidade presente é um presente de Deus. Desde o Egito até o momento presente, “Eu, o Senhor teu Deus”, me interessa por ti. A posse da terra por Israel e a libertação dos inimigos, toda a sua glória e riqueza, vieram de Deus. Não temos nada que não tenhamos recebido, e não devemos nos orgulhar como se não o tivéssemos recebido. Nossas habilidades e fortunas vêm de Deus, de quem todos dependíamos. Se atribuirmos tudo a nós mesmos e nada a ele, ele reivindicará o que é seu e nos roubará nossos prazeres.

3. Deus, que dá prosperidade, pode facilmente tirá-la . Ele “ainda te fará habitar em tabernáculos como nos dias antigos”. Que povo indefeso era Israel, quando reis e nobres, ricos e pobres, deixaram seus palácios para habitar em barracas! Quão instável sua residência, e quão insignificante a posse de suas riquezas mundanas que eles mantinham sob o comando de Deus! Somente em Deus há poder e estabilidade, verdadeiras riquezas e felicidade.

Se nos permitirmos a opressão, o orgulho e o engano - defendermos atos de injustiça e confiarmos em ganhos ilegais, Deus nos reduzirá à pobreza e à miséria. “A riqueza obtida por vaidade será diminuída.” Receitas sem direito nunca podem ser mantidas. Quando o julgamento de Deus cair sobre negócios desonestos, não haverá abrigo. “As riquezas não aproveitam no dia da ira.”

DICAS E ESBOÇOS HOMILÉTICOS

Oséias 12:8 . A sombra tomada pela substância . “Eu encontrei substância.”

1. É tolice tomar riquezas e honras mundanas como substância, pois são vazio e vaidade, coisas que não são ( Provérbios 23:5 ; Provérbios 27:4 ).

2. É errado pensar que ganhamos substância e prosperidade por meio de nossa própria atividade e habilidade. " Eu encontrei." Dizemos a respeito de nossas casas e fortunas: Veja o que “Eu edifiquei para a casa do reino, pela força do meu poder e para a honra da minha majestade”.

3. É egoísmo pensar que toda a nossa substância é dada apenas para nosso próprio uso. "Eu descobri minha substância." Riqueza, tempo, talentos e tudo mais são dados em confiança, para serem empregados para o bem dos outros e para a glória de Deus.

4. É enganoso pensar que a riqueza adquirida pecaminosamente aumentará nossa felicidade e protegerá nossa alma. O amor pelo conforto e opressão, orgulho e desonestidade amadurecem para a destruição. “A prosperidade dos tolos os destruirá.” “Em todos os tempos de nossa riqueza, bom Senhor, livra-nos.”

" Não encontre nenhuma iniqüidade em mim ." Personagens inocentes diante dos homens ímpios aos olhos de Deus. Homens considerados bem-sucedidos, notáveis ​​pelo tato comercial e apresentados como exemplos, condenados e punidos por Deus.

Honestidade é a melhor política.

1. Por uma questão de política.
2. Por uma questão de princípio. Caráter é propriedade. Um homem pode não ser rico neste mundo, mas ser rico para com Deus e na boa vontade geral dos homens. “Como um homem nunca pode ser verdadeiramente honesto a menos que seja religioso, então, por outro lado, seja qual for a demonstração de religião que ele possa fazer, ele não pode ser verdadeiramente religioso no julgamento de Deus a menos que seja honesto em sua conversa com seu próximo” [ Bp Mant ].

ILUSTRAÇÕES DO CAPÍTULO 12

Oséias 12:7 . Rico . Esforce-se para ser honestamente rico ou felizmente pobre; mas certifique-se de que suas riquezas sejam obtidas com justiça, ou você estragará tudo [ Izaak Walton ]. Aquele que se baseia em ganhos certos, dificilmente crescerá para grandes riquezas; e aquele que coloca tudo em aventuras, muitas vezes quebra e chega à pobreza. É bom, portanto, guardar aventuras com certezas que podem sustentar perdas [ Bacon ].