Oséias 12:1-14

Oséias 11:12 a Oséias 12:14 (=Hebreus 12:1 ). A infidelidade de Efraim rastreada desde o início. Esta é uma das passagens mais difíceis de Oséias.

No texto, Judá também é mencionado; mas isso pode ser devido a uma mão posterior. Oséias 12:4 f., Oséias 12:12 f. são provavelmente adições. A divisão de capítulo está errada em EV e certa no Heb. Os pecados de traição e engano de Israel, por assim dizer, cercam Yahweh (nem Judá tem sido fiel).

Efraim ama (veja a nota) o vento, símbolo de inutilidade e violência, amontoa falsidade e fraude e, sem fé, faz aliança com a Assíria e o Egito ( Oséias 11:12 a Oséias 12:1 ). Yahweh tem uma controvérsia com Israel (então leia para Judá e omita também), e punirá Jacó ( Oséias 12:2 ).

Israel tem os defeitos de seu ancestral, que defraudou seu irmão no ventre materno e, na idade adulta, até lutou ( mg.) Com Deus ( Oséias 12:3 ; ver Oséias 12:4 *). [13] Ele até pratica os enganos de Canaã e trapaceia para ficar rico ( Oséias 12:7 f .

) Mas Yahweh desapontará essas ambições degradadas e o trará novamente (como no início) ao deserto ( Oséias 12:9 f.). Ele já foi avisado com bastante frequência sobre a calamidade iminente ( Oséias 12:10 ); Gileade e Gilgal, famosos centros de idolatria, serão tomados pela ruína ( Oséias 12:11 ).

Algumas referências adicionais a Jacó ( Oséias 12:12 f.) São provavelmente acréscimos posteriores. A continuação de Oséias 12:11 é vista em Oséias 12:14 , em que Yahweh pronuncia a justificação final da condenação de Efraim.

[13] 123-6 é considerado por Welcb como citado por Oséias de uma canção corrente no templo em Betel (também 61-3).

Oséias 11:12 b . Provavelmente um judeu ... um acréscimo. O texto aqui está fora de ordem (ver LXX). Leia talvez, Mas Judá ainda é conhecido ( ou seja, confiável; lendo yâ du - ' a para râ d) com Deus e fiel (com) o Santo. Se for original, a cláusula deve ser tomada como uma acusação de Judá. Render então, E Judá ainda está rebelde ( cf. mg.) Com Deus, e unido com o Q e dç shim (prostitutas sagradas: lendo nismâ d para ne - ' ĕ? Mâ n).

Oséias 12:1 . feedeth em :? ama (ou possivelmente cria). o vento simboliza o que é vão, sem substância, com referência implícita ao Egito (vento leste para a Assíria, cf. Oséias 13:15 ,Jó 15:2 ;Jó 27:21 ).

ele. Multiplicar: ler, eles se multiplicam. Para desolação leia vaidade, e no final e eles carreguem. O óleo era precioso ( cf. Deuteronômio 8:8 ) e tão apropriado para um presente caro ( cf. Isaías 30:6 ).

Oséias 12:3 . tomou. pelo calcanhar: ou seja, atacado no calcanhar, ultrapassado. Oséias 12:3b pode ser considerado contrastado com Oséias 12:3a (em forma de elogio) e como um acréscimo. Mas isso é desnecessário. Renderiza contendendo com Deus ( cf. Gênesis 32:24 ss.).

Oséias 12:4 . Talvez uma expansão posterior, projetada para mitigar o duro julgamento de Jacó em Oséias 12:3 ; Oséias 12:4a é provavelmente um brilho, Oséias 12:4 b - Oséias 12:6 outro (a teofania em Betel, cf.

Gênesis 35:9 ff.), Oséias 12:6 formando a conclusão exortativa do glossador dirigida aos contemporâneos.

Oséias 12:4 . nós: leia-o.

Oséias 12:6 . espere: dê esperança.

Oséias 12:7 . Render ( cf. mg.) Canaã as balanças do engano, etc. oprimir: ler ( cf. mg. ), Ultrapassar (hebr. La - aqô b , jogar em Jacó). Canaã aqui significa Efraim comercializado.

Oséias 12:8 a dá a resposta de Efraim: ele ficou rico.

Oséias 12:8 b é a réplica do profeta. Leia: Tudo o que ele acumulou não será suficiente para a culpa em que incorreu (LXX).

Oséias 12:9 . Talvez fora do lugar; a conexão lógica é difícil.

Oséias 12:9a = Oséias 13:4 a. from: render, desde. a festa solene é difícil. A festa do deserto era a Páscoa, não os tabernáculos. Leia (?) Tua juventude.

Oséias 12:10 . Usei similitudes: corrupto. Nenhuma emenda satisfatória foi proposta.

Oséias 12:11 . Texto em desordem. Leia, Em Gileade ( cf. Oséias 6:8 *) eles praticaram a iniqüidade; em Gilgal ( Oséias 9:15 *), eles sacrificaram a demônios; (assim) também seus altares se tornarão montes de pedra, etc.

[A conexão lógica com Oséias 11:10 é difícil de rastrear. Marti acha Oséias 11:10 uma inserção.]

Oséias 12:12 f. Provavelmente uma glosa (? Oséias 12:4 mesma mão de Oséias 12:4 ), para mostrar o cuidado providencial de Deus na vida de Jacó e no Êxodo.

Oséias 12:12 . Cf. Gênesis 29:13 .

Oséias 12:13 . um profeta: ou seja, Moisés ( cf. Deuteronômio 18:15 ; Deuteronômio 34:10 ). foi preservado: ou seja, nas andanças do deserto.

Oséias 12:14 . Texto totalmente corrompido. Depois da raiva, pode ter ocorrido uma ameaça de punição.