Salmos 104:29-30

Tu escondeste o teu rosto, eles estão perturbados: tu lhes tiraste o fôlego, eles morrem.

Visões da morte

I. A morte desorganiza e destrói nossa estrutura corporal. As palavras do texto apenas anunciam a execução da frase original: "Tu és pó, e ao pó voltarás."

II. A morte põe fim a todas as distinções mundanas. Às vezes, de fato, eles parecem permanecer. Um homem é homenageado com um enterro esplêndido e imponente. Outro tem um monumento brasonado erguido sobre ele. Um terceiro pode ter historiadores para registrar seu nome e poetas para cantá-lo. E em contraste com tudo isso, um quarto pode ser colocado na base da terra, e não ter nem mesmo uma pedra para dizer onde ele está, e desaparecer da lembrança, quase assim que ele sai da vista daquele mundo, no qual ele fez pouco mais do que labutar, chorar e sofrer.

Mas deixe seu olhar penetrar por aquelas formas vistosas que o costume, ou afeição ou vaidade lançou sobre os túmulos de mortais que partiram, e veja como os mais poderosos e os mais mesquinhos estão lado a lado em uma ruína comum indistinta. Receba, então, e pratique a lição que tudo isso inculca. Ele fala para você que ocupa situações distintas no mundo; e diz: Eis o nada da grandeza terrena, do poder e das riquezas.

Embora elevado em posição, seja humilde de espírito. O mesmo fato fala para você que está mudando nas posições humildes da vida; para você, ele diz: Por que se queixar de que você não está investido da insígnia da grandeza mundana?

III. A morte encerra todo trabalho e todo prazer sob o sol. “Não há trabalho, nem sabedoria, nem artifício na sepultura;” e “como a árvore cai, assim deve permanecer”. Que nenhuma boa ação seja desnecessariamente adiada ou realizada de maneira descuidada.

4. A morte dissolve os laços mais queridos e ternos.

V. A morte destrói as perspectivas mais belas de indivíduos, famílias e nações. Ele nos ensina a não confiar em nossa própria vida, nem na de nenhum dos filhos ou filhas dos homens. Ele nos ensina a lembrar quão fracos são todos os nossos esforços, quão míopes são todos os nossos melhores esquemas e quão perecíveis são todas as nossas esperanças mais sanguinárias.

VI. A morte nos apresenta ao julgamento e à eternidade. Esta é a visão mais importante que podemos ter dele. ( A. Thomson, DD .)

A morte de animais

Dor , sofrimento e morte, sabemos, podem ser úteis para os seres humanos. Pode torná-los mais felizes e melhores nesta vida ou na vida futura; se eles são os cristãos que deveriam ser. Mas parece, no caso dos animais, ser apenas uma parte da miséria supérflua jogada fora. Dos milhões e milhões de criaturas vivas na terra, o ar, o mar, metade vivem comendo uns aos outros.

No mar, de fato, quase todo tipo de criatura se alimenta de alguma outra criatura: e quanta dor, de terror, de morte violenta isso significa, ou parece significar! O livro do Gênesis não diz que os animais começaram a devorar uns aos outros na queda de Adão. Nem mesmo diz que o solo está amaldiçoado para o bem do homem agora, muito menos os animais. Pois lemos ( Gênesis 9:21 ).

Nem os salmistas e profetas dão a menor sugestão de tal doutrina. Certamente, se o encontrarmos em qualquer lugar, devemos encontrá-lo neste salmo. Mas longe de dizer que Deus amaldiçoou Suas próprias obras, ou as vê como amaldiçoadas, está escrito: “O Senhor se alegrará em Suas obras”. Considere, com respeito e admiração, a visão corajosa e alegre da dor e da morte e, na verdade, de toda a criação, que o salmista tem, porque tem fé.

Não há nele nenhum sentimentalismo, nenhuma reclamação de Deus, nenhum ímpio, ou pelo menos fraco e rabugento, grito de "Por que fizeste as coisas assim?" Ele vê o mistério da dor e da morte. Ele não tenta explicá-lo: mas o enfrenta; encara-o com alegria e virilidade, na força de sua fé, dizendo - Isso também, misterioso, doloroso, terrível como pode parecer, é como deveria ser; pois é da lei e da vontade de Deus, de quem vêm todas as coisas boas; do Deus em quem está a luz, e nele não há trevas em absoluto.

Portanto, para o salmista, a terra é uma visão nobre; cheio, aos seus olhos, do fruto das obras de Deus. E assim é o grande e largo mar da mesma forma. Ele olha para isto; “Cheios de coisas rastejantes, inumeráveis, tanto pequenos como grandes animais”, para sempre morrendo, para sempre devorando uns aos outros. E, no entanto, não lhe parece um lugar terrível e chocante. O que impressiona sua mente é exatamente o que impressionaria a mente de um poeta moderno, um homem moderno de ciência; a saber, a maravilhosa variedade, riqueza e estranheza de seus seres vivos.

Suas naturezas e seus nomes ele não conhece. Não foi dado à sua raça saber. Para ele, basta que todas as Suas obras sejam conhecidas por Deus desde a fundação do mundo. Mas uma coisa mais importante do que suas naturezas e seus nomes, ele sabe; pois ele o percebe com o instinto de um verdadeiro poeta e um verdadeiro filósofo - “Todos estes esperam em Ti,” etc. ( C. Kingsley, MA .)

Vida pela respiração

Sempre se supôs que a capacidade de respirar do homem reside principalmente na ação conjunta do coração, dos pulmões e do sangue. Mas um cientista recente de reconhecida autoridade declara que não é totalmente esse o caso. Ele afirma, e aparentemente prova isso para a satisfação de muitas mentes científicas, que embora o coração, os pulmões e o sangue auxiliem no ato de respirar e constituam a proteção física do homem contra asfixia, a respiração real - i.

e., a absorção do oxigênio e do hidrogênio da atmosfera é feita pela substância viva do corpo humano. Praticamente respiramos, por assim dizer, por todos os poros, e não simplesmente pelas elaboradas partes até então tidas como os únicos agentes humanos da respiração. As plantas e os animais, assim como os homens, respiram assim através das substâncias vivas que os compõem separadamente. E o que é igualmente maravilhoso, talvez, é que, como declara esta autoridade, "a ação mútua de plantas, animais e homens sobre a atmosfera na respiração é uma das mais belas harmonias da natureza." O que um exala como resíduo é absorvido e utilizado pelo outro. Verdadeiramente “fomos feitos de forma terrível e maravilhosa”! ( Revisão homilética .)