Salmos 23:6

Certamente a bondade e a misericórdia me seguirão.

Pensamentos de um bom homem na velhice

O próprio Salmo consiste em duas imagens - o que chamamos de "o pastor" e o que não devemos errar ao chamar de "o rei". Ambos têm a ver com caráter, caráter espiritual, relação com Deus. Eles podem se aplicar a outras coisas, nacionais ou eclesiásticas, mas aqui está seu objetivo principal. O poema supõe que o homem que fala tem vida espiritual nele, e o homem bom, portanto, expressa sua confiança na proteção e no cuidado daquele Deus sob cuja amorosa paternidade ele foi conduzido em seu caminho.

Na segunda parte do Salmo, temos outra figura - um tipo totalmente diferente de alegoria. Refere-se, talvez, a um estágio mais avançado da vida cristã. Eu chamo essa parábola de "o rei". E isso nos lembra do "certo rei que fez uma ceia de casamento para seu filho." Fala sobre o homem que se tornou participante da natureza divina e que entrou em íntima comunhão com Deus. E tudo fala da riqueza, variedade e profundidade das satisfações da alma em tal comunhão.

E então vem a expressão do homem bom sobre seus sentimentos subjetivos depois de fazer essa revisão de vida. Raciocinando do passado para o futuro, ele diz: "Porque Tu tens sido minha ajuda, portanto, à sombra de Tuas asas me regozijarei." Dando uma pequena volta na última expressão do texto, vejo três coisas -

1. Fé firme. "Deve me seguir." “Bondade e misericórdia.” Essas são apenas as duas coisas em que a beneficência de Deus, geralmente considerada, se divide naturalmente. Bondade para as criaturas; misericórdia para as criaturas pecaminosas. Um anjo é o objeto de um; homem de ambos. O homem bom diz: “Eu preciso de ambos; Tive os dois todos os meus dias, e com certeza eles me seguirão todos os meus dias. ”

2. Existe também a ideia de propósito estabelecido. "Deve me seguir." Pelos hábitos diários de devoção, pela cultura de uma fé infantil, pela sagrada familiaridade com as coisas divinas, parecerei estar constantemente engajado no serviço de Deus.

3. Em seguida, vem a certeza de expectativa e esperança. “Eu habitarei na casa do Senhor.” Aceitamos a fé e o sentimento do homem para se expandir cada vez mais, até que eles abracem o grande e último futuro da vida que há de ser, e ele diz: “Sinto que fui levado a isso. Essas minhas capacidades e afeições, o despertar de uma vida espiritual dentro de mim, nunca foram feitas para encontrar sua perfeição aqui. Eu carrego dentro de mim, em minha própria consciência religiosa, uma profecia, um penhor de algo maior do que a vida que agora é. ”

4. Observe a beleza e a bem-aventurança de uma velhice cristã. Idade é algo que pode ser muito bonito. É quando "a cabeça grisalha é uma coroa de glória, sendo encontrada no caminho da justiça" - quando não há marcas no semblante de vulcões extintos, sombras escuras de paixões forjadas, impressões de escuridão e crime, mas quando a vida foi gasta para Deus.

É, se não estou enganado, Scougal - o autor daquele pequeno livro A Vida de Deus na Alma do Homem - faz uma revisão da vida, olha para trás em seus eventos proeminentes, suas aflições e suas provações, e sobre sua experiência interior, e termina tudo dizendo: "Eu sou hoje tal e tal idade, e bendigo a Deus porque sempre nasci." Voltaire faz exatamente a mesma coisa quanto à crítica, mas com um resultado totalmente diferente.

Em um de seus livros, você pode encontrar uma revisão de sua vida. O velho queixoso reúne tudo o que havia passado, acha isso sombrio e decepcionante e conclui dizendo: "Eu sou hoje fulano e tal e gostaria de nunca ter nascido." Aí está a diferença! “Agradeço a Deus”, diz aquele, “porque sempre nasci”, porque ele pode aceitar o Salmo 23, e no Salmo 23 ele pode ler a história de sua vida interior.

E o outro homem, embora tivesse grande habilidade e grande gênio, e tivesse uma vida longa e maravilhosa, a qual, no entanto, ninguém diria, ou fingiria dizer, que ele a gastou caminhando com Deus, ele diz: “Eu gostaria que eu nunca tinha nascido. ” Pobre homem! - eles o sufocaram com flores e o mataram com a fama - e chegou a isso! E o último pensamento é que a melhor maneira de terminar a vida com uma declaração dessas é começar bem. ( Thomas Binney. )

A segurança e a confiança do crente

I. Para Davi, os eventos da vida eram demonstrações da bondade e misericórdia de Deus. Para alguns, em vista da vida de Davi, isso parece um exagero. Tal opinião deve, entretanto, ser fundada em visões errôneas ou defeituosas da natureza da providência especial de Deus, ou na ignorância e má compreensão dos objetos aos quais essa providência é dirigida. A providência especial de Deus implica que ele exerce uma influência controladora sobre todas as nossas ações, sendo elas até certo ponto determinadas como sendo os efeitos necessários da constituição do homem e das circunstâncias combinadas, e que Deus formou, designou e organizou.

Ele sempre tem algum objetivo definido em vista. Se esse objetivo é promover a felicidade do homem, então seguir-se-á que todos os eventos de sua vida tenderão, direta ou indiretamente, para esse fim. É necessário definir em que consiste a felicidade, ou pelo menos qual é a prova de sua existência e grau. Na constituição das coisas, o decreto de Deus estabeleceu uma conexão imutável entre felicidade e santidade, e que conseqüentemente o grau de santidade fornece um certo teste do grau de felicidade.

A natureza do homem é em si muito profana, totalmente alienada de Deus e dedicada aos sentidos e ao pecado. Como eles podem ser despertados da letargia e realmente impressionados com as verdades divinas? Calamidades e infortúnios são os meios que Deus usa. Eles estão bem preparados para tornar as verdades da existência e governo moral de Deus, e um estado futuro de recompensas e punições, verdades realmente eficazes. Sem dúvida, a aflição muitas vezes falha em produzir bons resultados permanentes, mas esse fato apenas agrava a condenação do homem.

Mesmo os males e pecados morais podem ser instrumentais na promoção dos mesmos grandes objetivos. Não atenuamos ou desculpamos as ofensas morais com base na boa conta a que podem ser feitas, pois isso seria agir com base no princípio de "o fim santificar os meios". Pois se um homem cuja conduta normal é respeitável foi, pela força da corrupção oculta, levado a qualquer violação aberta e inquestionável da moralidade, pode, pela bênção de Deus, ser o meio de produzir um resultado útil e salutar, despertando para a ação a consciência natural, inspirando suspeita e alarme, e levando a convicções sérias. Mesmo para os não convertidos, as transgressões morais podem ser de grande utilidade em conduzi-los a Deus.

II. Em que circunstâncias, ou por quais pessoas, esta declaração pode ser feita apropriadamente. Ninguém pode esperar que a bondade e misericórdia o sigam, exceto em virtude das promessas de Deus. É uma doutrina terrível, mas claramente declarada nas Escrituras com relação a muitos indivíduos da raça humana, que, longe de "bondade e misericórdia seguindo-os todos os dias de suas vidas", tudo o que Ele lhes dá parece apenas mais para afaste-os de Deus e da bondade.

Esta é apenas uma declaração de um fato; e se tais pessoas acreditam que as dispensações da providência de Deus com referência a eles têm o objetivo de causar "bondade e misericórdia para segui-los todos os dias de sua vida", ou que de fato o farão, eles estão trabalhando sob uma ilusão fatal . Antes, então, qualquer pessoa tem o direito de afirmar, com referência às suas próprias aflições, que Deus faz tudo para o melhor, e aplicar isso como uma base de conforto e consolação para si mesmo, ele deve não apenas amar a Deus, mas saber e esteja convencido de que Deus o ama.

É realmente espantoso ver como muito raramente, em um país que professa ser cristão, essa questão é seriamente considerada, e em que motivos insignificantes e triviais os homens se contentam em ter como certo que tudo está seguro com eles. Ninguém ama a Deus senão um verdadeiro cristão, porque nada produzirá amor a Deus senão a fé no Evangelho; e, claro, é a crença no Evangelho que torna o homem um cristão. ( W. Cunningham, DD )

A evidência de coisas não vistas

Não podemos - ninguém pode, nem o mais profundo filósofo dizer o que é a vida, mas sabemos que ela é alimentada de fora. E quanto mais elevada é a forma de existência, mais ajuda externa requer para o seu desenvolvimento adequado. Veja isso na vida vegetal, na vida animal, na vida humana. E este último precisa acima de tudo. E um suprimento abundante está chegando para ele, uma satisfação real, saudável e bela. Neste último versículo do Salmo, Davi expressa uma grande certeza e expectativa a respeito da vida que agora existe.

Ele não deveria querer. Bondade e misericórdia o seguiriam todos os dias de sua vida. Portanto, o que ele poderia fazer senão derramar sua gratidão ao Senhor, nos átrios da casa do Senhor, na presença de todo o Seu povo? Ele nos diz que a bondade e a misericórdia são marcas especiais do trato de Deus com os homens. Vamos pensar neles.

I. Bondade. “Bom” e “Deus” em anglo-saxão são a mesma palavra. Bondade ou Goriness, um elemento da natureza de Deus. “Não há ninguém bom senão um”, disse Jesus, “que é Deus”. É simplesmente impossível para Ele decretar ou desejar fazer qualquer coisa má. Má vontade ou mau propósito de Sua parte é inconcebível.

II. Misericórdia. Isso também é característico da relação Divina com o homem. Ao dar este testemunho enfático da nobreza da misericórdia, Davi apenas expressa as mais queridas garantias do coração humano a respeito da onipotência do amor. Deus é bom e, portanto, deve ser misericordioso. Ele não poderia ser bom de outra forma. Ele se comprometeu por Sua própria promessa de ser misericordioso e perdoador. Por isso se diz: “Se confessarmos os nossos pecados, Ele é fiel e justo”, etc. Não é de se admirar, então, que Davi se sentisse tão seguro ao pensar no futuro. ( George Bainton. )

Bondade e misericórdia

Este texto se refere à época em que Absalão se rebelou e Davi foi levado a buscar refúgio em Maanaim. A retribuição o vinha seguindo com os pés calçados com lã, e agora ele estava apenas colhendo o que havia semeado em um povo alienado e um filho rebelde. Mas a luz do céu brilhou através das trevas em nossa alma, pois ao mesmo tempo ele se sentiu rodeado por uma sensação de libertação.

Bondade e misericórdia o seguiam para reparar seus dias maus. Deus lhe devolveu a fé de sua infância. A ideia é linda, a ideia da misericórdia de Deus ultrapassando nossas necessidades; mas em nosso estado de espírito mais profundo, sentimos que precisamos que ele nos siga. Precisamos de Deus para o nosso ontem tanto quanto para o nosso amanhã, para o nosso reencontro tanto quanto para o nosso líder. Não como um índio americano perseguindo seu inimigo até a morte; não como um vingador de sangue, em sua terrível vendeta, na pista do homicida: mas como um curador das feridas que infligimos, Ele vem para neutralizar as conseqüências de nossa loucura, ignorância e pecado; para nos separar das associações degradantes do pecado, e para nos dar uma sensação de liberdade recuperada.

As consequências dos nossos pecados podem ser transformadas em fontes de alegria e fecundidade pela preciosa alquimia da graça. As decepções da Terra podem se tornar as designações do céu. Para nós, bondade e misericórdia não são qualidades abstratas; nós os temos personificados no Filho de Deus. ( H. Macmillan, DD )

A bondade de Deus seguindo o homem

I. As bênçãos aqui previstas. “Bondade e misericórdia.”

1. Bondade. A bondade de Deus é um tema muito encantador e animador; toca cada acorde do coração do cristão. “Quão grande é a Tua bondade, que reservaste para os filhos dos homens”.

2. Misericórdia. Pardoning misericórdia. “Quem é um Deus semelhante a Ti, que perdoa a iniqüidade”, etc. Protegendo a misericórdia. O bom homem tem suas dificuldades e perigos. “Por que estás abatida, ó minha alma, e por que estás inquieta dentro de mim? Espera em Deus, pois ainda louvarei Aquele que é a saúde do meu semblante ”, etc. Misericórdia sustentadora. Em meio a empreendimentos sagrados, conflitos espirituais, deveres árduos, aflições severas, luto penoso, Deus tem sustentado Seus santos.

Fornecendo misericórdia. “Meu Deus suprirá todas as suas necessidades com Suas riquezas na glória por Jesus Cristo.” Mas temos a tendência de olhar para o lado negro de Sua providência e perguntar, com os israelitas murmurantes: "Pode Deus fornecer uma mesa no deserto?"

II. A maneira de seu transporte. "Deve me seguir." Enquanto os olhos e as mãos da mãe seguem seu filho enquanto ele faz sua primeira tentativa vacilante de andar sozinho; como a agulha segue a magnetita; como a água da rocha seguiu os israelitas através do deserto; como a coluna de glória ia com eles de noite e de dia: assim a bondade e a misericórdia seguirão os fiéis, no aposento, na família, na igreja, no mundo. Ela seguirá incessantemente, fornecerá totalmente, consolará abundantemente, sustentará poderosamente, passará com ele pelo Jordão e entrará com ele nos portais luminosos da glória. Aqui nós temos -

1. A continuação dele. Todos os dias da minha vida - isto é, toda a minha vida - até o fim.

2. A certeza disso. "Certamente", etc. "Ele prometeu e não o fará?" Tão certo quanto você precisa, você o terá; tão certo quanto você precisar, você deve perceber: ele virá oportunamente, no melhor momento, da maneira mais sábia e do lado mais inesperado. Sua certeza é fundada na existência Divina; sua comunicação sobre a veracidade Divina; sua posse é fruto de um amor imutável, inabalável e imorredouro. Certamente, etc.

III. A consumação disso. “E habitarei na casa do Senhor para sempre. Conclusão--

1. Aprenda a ser grato. Cuidado para não afundar no vórtice do egoísmo e enterrar sua misericórdia na sepultura do esquecimento.

2. Aprenda a ser confiável.

3. Aprenda a ser ativo. Se você tem a promessa de que “bondade e misericórdia o seguirão todos os dias de sua vida”, esses dias não deveriam ser gastos para a glória dAquele - de quem você pertence e a quem serve? Trabalhe enquanto é dia. ( John Woodcock. )

Atrás e antes

O salmista está olhando para o seu ontem. Ele está olhando para o panorama de sua vida passada. Você sabe como às vezes chegamos a um canto da estrada na jornada da vida que traz todo o nosso caminho do passado vividamente diante de nós. Talvez sejamos deixados de lado pela doença e, no tempo de reclusão, a memória retroceda e refaça a trajetória dos anos. Ou talvez estejamos parados ao lado da cova aberta de um camarada cujo caminho se aproximou do nosso; nossa memória nos puxa para trás, e nossa vida passada se abre diante de nós com clareza e intensidade maravilhosas.

Ou, às vezes, um pequeno incidente comum destranca as portas do passado e, em vívida lembrança, passamos por todas as suas salas. Agora, quando somos compelidos a olhar para o passado de nossa vida, como isso se parece? Olhado com visão sem preconceitos, sem nada que nos torne moralmente daltônicos, como tudo isso parece? Para o salmista, ao relembrar o caminho por onde viera, parecia ser um longo caminho ininterrupto de fracasso e pecado.

Seu caminho foi marcado como o caminho de um caracol ou de uma lesma sobre alguma planta tenra, que deixa para trás o limo de sua própria passagem. O retrospecto o oprimiu - ontem se tornou o fardo de hoje. E não é assim com todos os que pensam seriamente, com todos os que avaliam solenemente o prazo e a qualidade de seus dias? O retrospecto se torna opressor; eles não podem contar confortavelmente as histórias detalhadas de suas vidas.

Há alguns cujo fardo é amanhã. O medo e a ansiedade centram-se no dia seguinte. Eles querem que um anjo vá adiante deles para preparar seu caminho. Mas eu acho que onde há uma alma sobrecarregada com o medo de amanhã, há muitas pessoas sobrecarregadas com o medo de ontem. O peso da consciência nunca vem de amanhã; é enrolado desde nossos dias de ontem. Não é a perspectiva, mas o retrospecto, que pesa mais sobre o coração.

E agora para uma alma tão oprimida vem este lindo pensamento de Deus contido em meu texto, “Bondade e misericórdia me seguirão.” Bondade e misericórdia me seguirão, virão atrás de mim e limparão aquele rastro viscoso. Acho que é um pensamento muito gracioso e inspirador. Um Deus em nossa retaguarda. Um pai vindo atrás. Bondade e misericórdia nos seguindo. Você viu as areias de um popular bebedouro cortadas e cavadas por mil mãos e pés, cheias de papel e todo tipo de lixo, e sujas de centenas de maneiras.

Então sobe a maré, e o lixo é enterrado em seu seio, e todos os desníveis são alisados. É assim mesmo com aquelas areias do tempo, as areias dos anos passados, nas quais deixamos o rastro de nossos pecados; as ondas da bondade e misericórdia divinas se acumulam, e a trilha inadequada pode ser suavizada. “Bondade e misericórdia me seguirão.” Suponha que tenha sido: “A justiça me seguirá”, a justiça vingativa, uma lei fria e antipática.

Se a justiça seguisse até mesmo o melhor de nós, nossos corações tremeriam de medo. Não é nem mesmo “a justiça me seguirá”, mas a bondade. Existe algo rico na própria palavra. “A bondade me seguirá” e a misericórdia. Uvas com flor. Bondade em superação de doçura e beleza. “Bondade e misericórdia me seguirão todos os dias da minha vida.” Você consegue pensar em algo mais adequado na expressão, algo que pudesse revelar mais ternamente a natureza do Deus que vem na retaguarda de nossa vida? “Eu os apaguei como uma nuvem densa.

“Você vê a força da figura? Você está seguindo pela estrada seca e ofuscante, e levanta a poeira, e ela voa como uma nuvem espessa em sua retaguarda. E Deus diz que, à medida que avançamos no caminho da vida, levantamos nuvens de pecado e Ele as apaga. Como diz John Bunyan, Ele asperge sobre ela a água da graça e o pó se deposita. Não é isso que todos nós precisamos? Mas há algo mais do que isso.

“Bondade e misericórdia me seguirão” não apenas para apagar nossos pecados, mas para recolher os fragmentos de nossa bondade. Queremos um Deus em nossa retaguarda que recolherá os fragmentos - pedaços de boa resolução, pensamentos perdidos, orações perdidas, começos de heroísmo, pequenas gentilezas, todos os pedaços quebrados de bondade, todos os pedacinhos, as joias esquecidas - para reúna todos os fragmentos para que nada se perca. “Bondade e misericórdia me seguirão”, e nada perderá; o Deus que nos segue é “semelhante a uma mulher que perdeu uma moeda de prata e que acendeu uma candeia e varreu a casa e procurou diligentemente até que a encontrou.

“Foi esta grande concepção de um Deus bom e misericordioso na retaguarda que converteu um retrospecto sombrio em um amável glorioso Nosso Pai está atrás de nós, a bondade e a misericórdia nos seguem; vamos deixar nossos dias de ontem com confiança para ele. Mas agora, na segunda parte do meu texto, o salmista muda de retrospecto para perspectiva. Ele passa de uma contemplação do passado para uma contemplação do futuro.

Qual é a sua ideia de futuro? “Eu habitarei na casa do Senhor para sempre.” Bem, você diz, não há nada peculiarmente glorioso ou definitivo sobre a concepção. Fique um pouco. Antes de poder avaliar a qualidade do céu de alguém, você deve saber sua condição na terra. Nossas esperanças sobre o amanhã são em grande parte moldadas e coloridas por nossa condição hoje. Veja a posição do salmista.

Quando este Salmo foi composto, ele era um andarilho, exilado da paz e bem-aventurança de sua própria casa. Todas as nossas concepções do futuro são formadas de maneira semelhante. Nenhum de nós tem exatamente a mesma concepção. A bem-aventurança especial que antecipamos é moldada a partir de nosso fardo especial agora. Desça a nossa costa e fale com a esposa de algum velho pescador, cujo marido e filhos se perderam nas profundezas, e pergunte a ela o que em sua solidão é sua concepção do céu, e você se perguntaria se para ela é uma das glórias preeminentes do lugar é este: “Não haverá mais mar”? Vá até alguma inválida que está sofrendo de alguma doença crônica, pergunte a ela qual é a sua concepção do céu, e você se perguntaria se para ela uma das grandes glórias do lugar é esta: “Não haverá mais dor”? E todas as antecipações são verdadeiras.

A necessidade presente de cada homem descobre uma das glórias do futuro. É preciso todas as nossas diferentes necessidades para descobrir a glória e a suficiência das coisas preparadas para nós. Todos nós precisamos desse puxão do futuro, o puxão dos dias que estão por vir. Só podemos sair dos sulcos profundos de hoje com o poderoso puxão de amanhã. A vida fica pesada e estagnada quando o amanhã para de puxar, quando o “para sempre” perdeu seu poder.

Os fardos presentes tornam-se mais leves na força do “para sempre”. O atual estado de desabrigado pode ser suportado de maneira quase alegre quando, em sua frieza, o salmista pode cantar: “Habitarei na casa do Senhor para sempre”. ( J. Jowett, MA )

Bondade e misericórdia atrás de nós

As coisas feias que às vezes nos esperam, quando estamos totalmente em repouso e quietos, como emboscadas para as quais cavalgam cegamente os soldados gays, cantando cantigas de amor ou trocando piadas, e de repente são cortadas. Como, às vezes, coisas feias espreitam em nosso caminho, cheias de tristeza por nós, que poderiam ter sido facilmente evitadas, e teriam sido se nós apenas soubéssemos. Mas não sabíamos, não suspeitávamos, e tínhamos permissão para avançar com leveza, como se íamos receber uma bênção em vez de um golpe esmagador.

Ocasionalmente, de fato, somos visitados e perturbados antes de algum infortúnio trágico com uma antecipação inexplicável do mal ao qual nos recusamos a ouvir, sacudindo-o com determinação e empurrando-o de nós, e depois nos pareceu como se um anjo da guarda tivesse tem tentado nos salvar e, lutando em vão, foi obrigado a nos deixar à própria sorte. Mas, no caso de cada um de nós, como muitas vezes estivemos, sem dúvida, sem perceber, de calamidades que ainda nos foram poupadas; que se aproximou muito enquanto não ouvíamos som algum de seus passos ao nosso lado, e quase nos tocando, passaram inofensivamente.

E não podemos dizer que a bondade e a misericórdia estão frequentemente nos seguindo para a nossa salvação da ameaça de dano nos pensamentos mais verdadeiros, nos melhores sentimentos, que surgem por trás de nossas inclinações falsas frequentes e prevalecem contra eles, na mente mais sábia que atualmente desperta para prenda e espalhe os tolos; no coração wohlesomer que sobe para controlar o que não é saudável. De que degradação fomos arrancados uma e outra vez à beira da qual estávamos cambaleando; enquanto nos demorávamos e nos inclinávamos para deslizar, havia algo de dentro que nos segurava e nos puxava de volta.

Ou suponha que em certos estados de espírito nossos, em certos momentos de paixão ou relaxamento da alma, a oportunidade tenha ocorrido - como com alguns em estados de espírito e momentos semelhantes, ocorreu à sua ruína, ao seu mergulho de cabeça na baixeza ou no crime - quão diferente assuntos poderiam ter estado conosco hoje! Quanto do que seria denominado nossa virtude parece-nos, quando refletimos, ter sido apenas um obstáculo providencial de nossa inclinação para, e de nossa maturidade para, o que teria sido o oposto da virtude! Fomos protegidos e cercados para preservação de nós mesmos.

Você não pode dizer, olhando para trás, que aqui e ali, nesta e naquela crise, era como se Deus tivesse sido a nossa retaguarda, afastando de nós a devastação e destruição que ameaçavam? É verdade que cada dia traz sobre ele o fruto da semeadura de ontem, mas não sentimos, ao suportar o julgamento de algum erro ou má ação anterior, que o julgamento foi temperado com misericórdia - que não é tão severo como poderia ter sido esperado ser? Sim, embora as iniquidades e injustiças do passado sejam impostas a nós, somos forçados a reconhecer muitas vezes que elas podem muito bem ter nos sobrecarregado mais do que o fazem. Eles não estão sobre nós totalmente; há retenções - há abatimentos, como se um poder gracioso os estivesse mantendo afastados de nós em parte. ( SA Tipple. )

Deus seguindo Seu povo

Que Deus possa seguir Seu povo com essas muitas maneiras, seja em relação a -

1. Sua intenção e afeto.

2. Sua assistência e preservação.

3. Sua concordância e aumento.

4. Provas e manifestações. ( O. Sedgwick, BD )

A retaguarda do peregrino, bondade e misericórdia

John Condor, depois DD, nasceu em Wimple, em Cambridgeshire, em 3 de junho de 1714. Seu avô, Richard Condor, beijou-o e, com lágrimas nos olhos, disse: “Quem sabe que dias tristes esses olhinhos provavelmente verão? ” O Dr. Condor comentou, ao mencionar as circunstâncias acima, "Estes olhos têm, por mais de sessenta anos, visto nada além de bondade e misericórdia que seguem a mim e às Igrejas de Cristo até hoje."

Bondade e misericórdia seguindo para reparar

A bondade e a misericórdia buscam reparar a devastação que o pecado causou. A natureza segue os passos do homem e se esforça para obliterar as devastações que ela causa. As rochas destruídas que foram expostas na encosta, ela logo planta com as árvores e arbustos semeados pelo servo e esconde suas deformidades. A parede de pedra que em sua novidade e crueza parece um traço tão discordante na paisagem que ela subjuga pela coloração cinza e suave ternura de seus líquenes e musgos em bela harmonia com a paisagem circundante. Da mesma forma, a bondade e a misericórdia funcionam; mas agora não são mais qualidades abstratas, pois foram personificadas no Filho do Homem.

Bondade e misericórdia

I. Imediatamente essas palavras “bondade e misericórdia” atraem nossa atenção. Foi a “bondade e misericórdia” que primeiro nos tirou do redil, com um objetivo e um objetivo na vida. Havia “bondade e misericórdia” naquele abrigo contra o calor do meio-dia. Mas baixo é “bondade e misericórdia” todos os dias da minha vida. Devemos muito à graça que vem depois; a graça que só nos dá vontade de fazer o que é certo, não só a graça que nos inicia e nos ajuda no que é certo, mas também a graça que nos ajuda a terminar.

Aqui está aquela característica marcante do amor do Deus Todo-Poderoso que transparece em todos os Seus tratos conosco, ou seja, sua integridade. “Tendo amado os Seus que estavam no mundo, Ele os amou até o fim.” O amor criativo, que colocou o homem no mundo, não esgotou a bondade de Deus para conosco: o amor redentor o encontrou quando ele caiu. E como se o amor redentor em si não fosse suficiente, o amor santificador veio para preencher onde o amor redentor parecia faltar.

Assim é com cada alma. Deus completa sua obra. E, de fato, todos nós precisamos dessa graça seguinte, desse amor persistente de Deus. Pense em quanta confusão e problemas nos vêm de pecados passados, atacando os calcanhares da vida. Quantos desmaiariam e cairiam se a graça de Deus não os seguisse! “A glória do Senhor será a tua retaguarda” ( Isaías 58:8 ). "Senhor, oramos a Ti para que Tua graça sempre nos impeça e nos siga."

II. “E habitarei na casa do Senhor para sempre.” É seu desejo e desejo e, por favor, Deus, será seu privilégio habitar muito na casa do Senhor. Você terá que ir com freqüência lá, para pleitear o grande Sacrifício. Dia após dia, você terá que ir ao Santo Lugar para oferecer o incenso. Caberá a você acender a lâmpada de uma devoção incessante, para colocar os pães da proposição eucarísticos diante do Senhor.

Faça da sua vida um templo, tudo parte do τεμένος, o recinto sagrado. Amplie-o para o leste, onde esperamos a vinda do nosso Salvador. Que seja uma vida de paciente testemunho de Deus. Amplie-o para o oeste, onde o sol da nossa vida está mergulhando suavemente em direção ao túmulo, em uma vida de preparação. Amplie-o em direção ao norte, na fronteira de Satanás. Amplie-o em direção ao sul ensolarado; absorva muitos pedaços de terreno que agora estão cobertos por ocupações, negócios ou lazer mundanos.

“Vou morar na casa do Senhor para sempre. Este deve ser nosso objetivo, atingir a realização da vida escondida com Cristo em Deus; e para isso Deus está nos separando, para que nossa permanência com Ele seja eterna.

III. “A casa do Senhor para sempre.” Dias virão em que o próprio Deus medirá o templo, Sua casa, para ver quem pertence a Ele e quem habitará em Seu tabernáculo. É a permanência do céu uma de suas maiores alegrias em perspectiva. É um lugar permanente, uma mansão. Não há restauração ali, nenhum problema ali; nenhuma sombra escura e enevoada da morte para esfriar a luz do sol na estrada. ( WCE Newbolt, MA )

Eu habitarei na casa do Senhor para sempre. -

A igreja como uma casa

Este texto significa simplesmente: “Terei um lar na casa do Senhor para sempre”. Qualquer templo, igreja ou capela representa para nós um centro ou local de reunião de nossa fé e vida religiosa, devemos apreciá-lo como uma espécie de outro lar. As igrejas representam a fraternidade comum de todos e a bondade e disponibilidade para com todos. Qual deve ser nossa relação com essas igrejas? Uma casa que todos valorizam.

Nós sabemos o que isso significa. Não sentamos lá todo o nosso tempo, mas a partir daí saímos para labutar e lutar no mundo. Em seguida, voltamos para a paz e a amizade mais íntimas, o repouso e a renovação da vida. O mesmo ocorre quando fazemos da Igreja um lar - uma “morada”, para usar as palavras do salmista. Lá vamos nós em busca da inspiração, comunhão e renovação dessa vida mais profunda em nós; para lá vamos como crianças reunidas aos pés do Grande Pai, para sentir Sua presença e senti-la completamente, e dali partimos para fazer nossa parte mais ocupada e mais elevada no mundo.

Esse é o uso da Igreja. Não estar sempre nele. Essa era a velha ideia monástica. Eles desejavam torná-lo um recinto sagrado permanente, onde os santos de Deus pudessem viver fora do mundo comum e assim se manter puros em meio à adoração incessante, ou o mais próximo possível. Mas Cristo nos ensina uma idéia mais nobre, a idéia de um lar e de uma vida ativa no mundo, e fazendo seu trabalho e ocupando-se em seus interesses; e religião, com um espírito constante estabelecendo esta outra casa de oração e adoração onde sentimos juntos paz, descanso, refrigério, uma comunhão comum com a vida infinita e fraternidade uns com os outros.

Assim, renovamos a vida na melhor parte dela. Não é verdade que quanto mais agitada a vida e quanto mais seus tempos de descanso estão repletos de grandes interesses, atrações e compromissos, mais é necessário, para dar uma chance à vida interior mais profunda, para marcar um tempo definido e lugar para seu desenvolvimento entre os compromissos e deveres regulares da vida? Isso é o que você faz ao se definir para ter uma igreja no lar.

Algumas pessoas não sabem que prazer existe até mesmo em se unir a outros na igreja. Pode não ser muito que eles possam fazer ou dar, mas sua simpatia, seu encorajamento abertamente declarado, para com aqueles que estão lutando para manter uma pequena igreja em casa, é em si uma ajuda. Qualquer pessoa que assim se junta a essa comunhão de vida religiosa dá uma certa força e ânimo a todo o corpo.

Todos os que assim dizem a algum pequeno grupo de adoradores: “Não sou muito, mas tal como sou, estou convosco”, os ajuda mais do que pode ser calculado em qualquer estatística. Ele mesmo! - Essa é a ajuda que peço, a ajuda a si mesmo e a ajuda aos seus semelhantes. A vida precisa dessa coesão mais estreita em seus grandes pensamentos e objetivos, desse lar tranquilo vindo, por assim dizer, do único devoto, dessa sensação de ter um ancoradouro no meio do amplo e impetuoso fluxo da vida. ( Brooke Herford. )

A morada do cristão

Esta “casa do Senhor”, observe, está do outro lado do “vale da sombra da morte”; e, portanto, é apenas uma descrição do céu; e se o caráter de um pastor apresenta a conduta de Deus para com Seu povo enquanto está neste mundo, o caráter de um monarca apresenta Seu caráter para com eles no mundo vindouro.

I. A cena referida. “A casa do Senhor.”

1. Porque é o cenário de Sua glória familiar.

2. Porque é o templo de Sua adoração.

3. Como é o palácio de Seu reino.

4. Como é a morada de Sua família.

II. A garantia expressa pelo salmista. "Eu vou morar nisso."

1. Esta linguagem implica a garantia, de sua parte, da existência de um estado de bem-aventurança futura. A razão diz que deve haver tal estado; a consciência diz que existe tal estado. Conseqüentemente, os homens freqüentemente acalmam suas consciências; mas aí está - eles não podem destruí-lo, e sempre e imediatamente a consciência fala como um trovão. Como alguns caracteres químicos, em certas temperaturas eles são ilegíveis; mas aumente a temperatura e eles aparecem em toda a sua realidade.

Mas, além dessas considerações, vamos à revelação da Bíblia. Jesus ensinou a imortalidade: ninguém a ensinou como Ele; ninguém pregou como Ele pregou. Ele disse: “Eu sou a ressurreição e a vida: quem crê em Mim, ainda que esteja morto, viverá; e todo aquele que vive e crê em Mim nunca morrerá. ”

2. A extensão da garantia do salmista. Ele diz: “Eu habitarei na casa do Senhor para sempre”. Ele apenas peregrinou aqui. O homem nunca está satisfeito aqui. Há bastante aqui para a satisfação do animal; e o mero animal vive aqui em contentamento, e se enche de felicidade por seu pequeno centímetro de tempo. Mas não tanto o homem: o homem é um ser racional. Se ele fosse um mero ser intelectual, e nada mais, então ele poderia morar aqui.

Mas o homem não é um mero ser intelectual; ele é um ser moral, um ser espiritual e, portanto, não pode habitar aqui. “Mas na casa do Senhor”, diz Davi, “habitarei para sempre”. "Terei o suficiente lá."

3. A forte confiança do salmista de morar lá "para sempre". Essa confiança está na promessa de Deus, na obra consumada do Redentor e no selo do Espírito Santo. Que essa perspectiva nos reconcilie em meio a todas as aflições, se formos cristãos, e nos preparemos para aquela morada na casa do Senhor para sempre. ( Joseph E. Beaumont, MD )

O santuário terrestre e o celestial

I. A Igreja abaixo. Isso nos leva a falar do sábado, quando mais se recorre à igreja. A separação solene de lugares para adoração divina não é um artifício humano, mas possui todas as sanções que podem ser derivadas da conhecida vontade de nosso Criador. E assim, quando nos reunimos na igreja, colocamo-nos na posição em que Deus declarou que por aqueles que buscam conhecimento de Si mesmo Ele será encontrado, e estamos procurando os canais pelos quais isso é especialmente prometido.

II. A Igreja no céu. Mas São João diz que não há templo no céu. Mas o que isso mostra, senão que os homens serão tão mudados lá que igrejas como as que conhecemos aqui não serão necessárias? Você não poderia traçar um quadro mais rico de uma terra regenerada do que apenas supondo tal extensão de seus sábados que por si só tornaria segura a remoção de suas igrejas. ( Henry Melvill, BD )

Casa de Deus a casa de nossos corações

A casa de nosso Pai é um lugar tão desagradável e sombrio que pode haver qualquer motivo para ficar do lado de fora, desde que os ventos sejam suaves e o céu claro, e só entrando quando a chuva chega e as nuvens da noite pesam pesadamente no céu? Graças a Deus, Ele não se recusa a nos deixar entrar quando vamos a Ele como nosso refúgio em tempos de angústia; mas certamente seria melhor que Ele fosse nossa “morada”, a casa de nossos corações, quando nossa alegria é perfeita, e não apenas o asilo de nossa miséria. ( RW Dale. ).

Salmos 24:1