Salmos 23:1-6
Comentário Bíblico do Púlpito
EXPOSIÇÃO
Este pequeno salmo é um idílio de grande beleza, descrevendo a paz e a calma deleite que habitam com alguém cuja confiança está totalmente em Deus. A autoria de David, afirmada no título, é altamente provável; mas não podemos fixar o poema em nenhum período especial de sua vida; só podemos dizer que ele está além dos dias da infância, já tendo inimigos (Salmos 23:5), e que ele sabia o que é estar em perigo de morte (Salmos 23:4). Mas, quando ele escreve, está passando por um momento de descanso e descanso (Salmos 23:1), mais ainda, de prosperidade e abundância (Salmos 23:5). Seus pensamentos são felizes - ele não tem nada; ele não tem medo; A misericórdia e a bondade de Deus estão com ele; e ele se sente seguro de que eles continuarão com ele todos os dias de sua vida (Salmos 23:6); ele tem apenas um desejo para o futuro, viz. habitar na casa de Deus - ou seja, na presença de Deus, para sempre.
O senhor é meu pastor. Essa metáfora, tão frequente nas Escrituras posteriores (Isaías 40:11; Isaías 49:9, Isaías 49:10; Jeremias 31:10; Ezequiel 34:6; João 10:11, João 10:26; Hebreus 13:20; 1Pe 2:25; 1 Pedro 5:4; Apocalipse 7:17), talvez esteja implícito em Gênesis 48:15, mas aparece primeiro, clara e abertamente, nos salmos davídicos (veja, além da presente passagem, Salmos 74:1; Salmos 77:20; Salmos 78:53; Sl 79: 1-13: 14; Salmos 80:1 - salmos que, se não de David, pertencem ao tempo , e foram escritas sob a influência de David). É uma metáfora especialmente consagrada a nós pelo emprego e endosso de nosso Senhor (João 10:11). Eu não vou querer. A versão do livro de oração traz à tona todo o sentido: "Portanto, nada me faltará" (comp. Deuteronômio 2:7; Deuteronômio 8:9; e Mateus 6:31).
Ele me faz deitar em pastos verdes; literalmente, em propriedades gramadas - "os locais mais ricos e semelhantes a oásis, onde uma propriedade seria fixada em um terreno árido" (Kay). Ele me leva ao lado das águas tranquilas; antes, águas de refresco; ἐπὶ ὓδατος ἀναπαύσεως (LXX.).
Ele restaura minha alma; isto é, o revive e o revigora quando está exausto e cansado (veja o comentário em Isaías 19:7, onde ocorre o mesmo verbo). Ele me conduz pelos caminhos da justiça. Quais são também "caminhos de prazer e paz" (Provérbios 3:17). Pelo seu nome. Ampliar seu Nome como um Deus gracioso e misericordioso.
Sim, embora eu ande pelo vale da sombra da morte. Uma transição e contraste repentinos, como David adorou. Os caminhos calmos da justiça e da paz lembram ao poeta exatamente o oposto - o caminho sombrio e sombrio através do vale da sombra da morte. Mesmo quando está situado, ele não tem medo. Não terei medo do mal, ele diz. E porque? Pois tu estás comigo. O mesmo Protetor, o mesmo Deus misericordioso e misericordioso, ainda estará com ele - guiando-o, guiando seus passos, pastoreando-o, impedindo-o do mal. Tu estás comigo, tua vara e teu cajado - isto é. o bandido do teu pastor e o teu cajado de defesa - eles me confortam. Eles me fazem sentir que, por mais longo e triste que seja o caminho através do vale escuro, ainda terei a sua orientação e a sua proteção.
Preparas uma mesa diante de mim na presença dos meus inimigos. Outra transição. O perigo da morte é passado. Davi volta ao pensamento do tempo tranquilo, feliz e alegre que Deus concedeu a ele. Ele tem "adversários", na verdade, mas eles são impotentes para fazer qualquer coisa contra a sugestão. Eles têm que observar com aborrecimento mal escondido sua prosperidade, ver sua mesa se espalhar amplamente; sua condição como os homens geralmente invejam; sua riqueza é tipificada por óleo abundante - unges minha cabeça com óleo - grande, toda a sua vida transborda de bênção. Meu cálice transborda, ele declara - não é apenas cheio até a borda, mas transborda - uma metáfora expressiva, indicativa de um estado de felicidade raramente experimentado nesta vida.
Certamente a bondade e a misericórdia me seguirão todos os dias da minha vida. O passado é sério para o futuro. Como a "bondade e misericórdia" de Deus sempre o seguiram até agora, Davi não tem dúvida de que eles continuarão se apegando a ele enquanto sua vida continuar. E eu vou habitar. na casa do Senhor para sempre. Naturalmente, tais passagens não devem ser entendidas literalmente; eles expressam o desejo da alma por um senso da presença contínua de Deus e uma realização de constante comunhão com ele.
HOMILÉTICA
Experiência humana e inspiração divina.
"O senhor é meu pastor." Os poucos versículos que compõem esse salmo deixariam apenas um pequeno espaço em branco na página, se apagados; mas suponha que todas as traduções feitas a eles em todas as línguas, todas as referências a elas na literatura, todas as lembranças delas em corações humanos, possam ser apagadas, quem pode medir o vazio, o vazio, a perda? Ter escrito este pequeno salmo é uma das maiores honras já feitas ao homem. Quais bibliotecas essas poucas linhas sobreviveram? No entanto, eles são tão frescos como se fossem escritos ontem. Eles se sentem em casa em todos os idiomas. Eles tocam, inspiram, nos confortam. não como um eco de três mil anos atrás, mas como a voz de um amigo vivo. A criança repete-as no joelho da mãe; o erudito gasta neles sua melhor escolha; o cristão claro os ama tanto por sua simplicidade quanto por sua beleza; a Igreja os eleva ao céu no coro de muitas vozes; caem como música no ouvido e no coração do doente; o cristão moribundo diz: "Esse é o meu salmo" e se alegra com suas palavras de fé e coragem ao entrar no vale escuro. A mera beleza poética não podia conferir ou explicar esse poder maravilhoso. O segredo disso é duplo. Essas palavras são a linguagem
(1) da experiência humana, e
(2) da inspiração divina.
I. EXPERIÊNCIA HUMANA. Este é o enunciado de fraqueza e confiança. Na Bíblia, como na Pessoa de nosso Salvador, o humano e o Divino são encontrados, não separados, mas em uma união mais próxima. Deus falou não apenas pelos lábios ou canetas dos profetas, mas pelos próprios homens (2 Pedro 1:21). Se um anjo dissesse: "O Senhor é meu Pastor", isso não traria segurança a um coração humano frágil e pecador. Uma voz do céu pode declarar: "O Senhor é um pastor" ou como promessa: "O Senhor é seu pastor"; mas apenas a voz de um irmão, fraco e carente como nós, pode falar essa palavra, a nota-chave de todo o salmo, "meu pastor". Deus poderia ter nos dado uma Bíblia escrita, como as tábuas da Lei, "com o dedo de Deus"; mas ele falou através da mente, do coração e da experiência pessoal de homens de paixões semelhantes conosco, fazendo de sua fé, penitência, tristeza, alegria, oração, ação de graças o espelho e o padrão de nossos próprios. Esta é a voz da experiência pessoal. Davi é mais conhecido por nós do que qualquer herói da Bíblia, exceto São Paulo. Este salmo leva nossos pensamentos de volta à sua juventude; mas não é uma composição jovem - carrega o selo da experiência profunda. O jovem pastor pode ter cantado o passado famoso, ou o futuro glorioso; mas o rei veterano, olhando para a juventude, vê nele um significado que não poderia ter visto na época, e uma luz brilhando por todo o caminho.
II PALAVRAS INSPIRADAS. Por mais doces e profundos que sejam esses ecos das profundezas do passado, eles nunca teriam chegado até nós se não fossem mais que as palavras de um homem, embora sejam um herói, um poeta, um rei; eles são a voz do Espírito de Deus nele. Portanto, com essa continuidade, que é uma nota principal da inspiração das Escrituras, encontramos essa imagem retomada repetidas vezes, especialmente em cinco passagens de importância importante - duas no Antigo Testamento, três no Novo.
1. Na Ezequiel 34:1. Deus é visto como o pastor do seu povo - a nação e a Igreja de Israel. Portanto, a semelhança passa para o Novo Testamento. Cristo é o pastor principal, que emprega pastores para alimentar seu rebanho (João 21:15; 1 Pedro 5:2).
2. Em Isaías 40:11 (como no salmo), o terno carinho de Cristo pelos indivíduos, mesmo os mais jovens, é representado.
3 e 4. Em Lucas 15:3 e João 10:1 nosso Salvador se apropria dessa similitude para si mesmo, como buscando e salvando os perdidos , governando e alimentando cada um que o segue, dando a vida pelo rebanho, reunindo "outras ovelhas" em "um rebanho".
5. Em Apocalipse 7:16, Apocalipse 7:17 vemos o Pastor Divino reunindo todo o seu rebanho na segurança, descanso e alegria do céu.
CONCLUSÃO. Você pode dizer: "O Senhor é meu Pastor"? Caso contrário, o evangelho ainda não cumpriu sua missão em seu coração e vida. Observe que a garantia não está em você, mas em seu Salvador; não, "sou um rebanho de Cristo", mas "ele é meu pastor". Se você pode dizer isso, então, sem medo, lance todo o seu cuidado com ele e termine o versículo: "Não desejarei". (1 Pedro 5:7, Mateus 6:25, Mateus 6:26).
O pastor de Israel.
Para um compatriota de David, um antigo israelita, o pastor com seu rebanho não era uma figura poética, mas um objeto muito familiar. Do Carmelo a Gileade, de Hermon aos pastos do deserto de Parã, as colinas verdes de Canaã estavam cobertas de rebanhos. Nessas mesmas colinas e planícies, os antepassados da nação - Abraão, Isaac, Israel - armaram seus acampamentos e alimentavam seus rebanhos, quando ainda não podiam chamar de suas próprias terras. Conosco, o ofício do pastor é um chamado muito humilde. O pastor, embora possa cuidar fielmente das ovelhas como se fossem suas, é um criado contratado, "de quem não são as ovelhas". Devemos descartar todas essas associações se quisermos entender a poesia ou as parábolas das Escrituras. Abraão e seus descendentes não foram os únicos chefes ricos que alimentavam seus próprios rebanhos e manadas. Na poesia de Homero, príncipes e princesas são vistos cuidando de seus rebanhos, e reis e governantes são chamados, como nas Escrituras, "pastores do povo". Corretamente entendido, é uma imagem de tão grande dignidade quanto ternura pela qual o Senhor é mencionado como "o Pastor de Israel"; e cada crente é incentivado a dizer, com Davi, "O Senhor é meu Pastor".
I. PROPRIEDADE DIVINA. (Salmos 100:3, versão revisada.) Essa é uma contemplação sublime, cheia de conforto, mas também de admiração. "Eu pertenço a Deus." Deus é o único dono absoluto. "A terra; etc. (Salmos 24:1>; Salmos 95:5; Salmos 115:16). Conversamos amplamente sobre nossos bens -" Meu dinheiro, negócios, casa; meu tempo, trabalho, vida. "Tudo bem o suficiente - pois ele" nos dá a todos ", etc. (1 Timóteo 6:17) - se ao menos nunca esquecermos que tudo é dele, pertencemos a Ele. "Despotismo" - absoluto, ilimitado, senhorio - é uma palavra de terror e degradação entre os homens, por causa do uso cruel, egoísta e tirânico que os homens fizeram disso. Duvido que exista um homem que possa Mas, no senhorio divino, não há sombra de terror, exceto os desobedientes deliberadamente, perversamente, não há degradação, não há sugestão de tirania ou capricho arbitrário.É absurdo supor que possa haver um direito a fazer errado com Deus, assim como com o homem. A sabedoria, o amor, a justiça de Deus são uma lei para si. Que ele é o Senhor de todos é a nossa segurança, glória, alegria. Deus deve deixar de ser ele mesmo antes que possa infligir o mais leve erro a a mais fraca ou indigna de suas criaturas.
II BOA DIVINA, COMPAIXÃO, PROPOSTAS E CUIDADOS ATENDENTES. A religião, digna do nome, não pode subsistir na relação nua de Criador e criatura, assim como flores e frutos em granito; deve estar "enraizado e fundamentado no amor". A certeza de que Deus não pode infligir errado pode nos libertar da escravidão do medo, que de outra forma o pensamento de sua propriedade absoluta poderia trazer, mas não seria suficiente para encher nossa vida com brilho e alegria, nosso coração com confiança e coragem. Para sentir de alguma forma a força e a beleza da semelhança e simpatizar com a alma do salmista, precisamos nos livrar de tudo o que é mau, duro, mercenário em nossas noções modernas do inglês e vestir nossos pensamentos no cores brilhantes da vida oriental; devemos ver o pastor abrindo a dobra bem guardada e caminhando à frente de seu próprio rebanho, chamando agora um, agora outro, por seu nome, enquanto as ovelhas seguem de bom grado, pois conhecem e amam a voz de seu pastor; vê-lo na manhã úmida, escolhendo o pasto, ao meio-dia quente, levando-os a uma piscina tranquila ou bem escondida, sempre vigiando; pronto, como Davi, para batalhar com leão, urso ou lobo, em defesa deles; em vez de dar a vida a deixá-los perecer (João 10:11). "O Senhor é meu pastor", etc. (Salmos 23:1, Salmos 23:2). Em Salmos 23:3, Salmos 23:4 o significado espiritual brilha através da figura, como em Salmos 23:5, Salmos 23:6 é deixado de lado por completo; ainda assim, o salmista fala da "vara e bastão". "Rod", o bandido do pastor, o emblema recebido de autoridade, orientação e disciplina. "Cajado", aquele em que se apóia, emblema da força e apoio divinos. (Somente uma palavra seria usada para um verdadeiro pastor; as duas são empregadas para o pleno significado espiritual.) Nem tudo é facilidade e brilho nas vidas que Deus tem em seus cuidados mais sábios e ternos. Pastoreio divino significa mais do que pastos verdes e águas tranquilas; às vezes significa "o vale da sombra da morte". "Caminhos da justiça" podem ser tomados para incluir o caminho do dever e a liderança da providência de Deus. Em ambos, o caminho certo deve ser, no sentido mais elevado, o caminho seguro, mas pode ser o caminho do perigo mortal e angústia (Salmos 34:19). O remo abençoou o próprio caminho do Senhor, conduzido pelo Getsêmani ao Calvário. "O vale da sombra da morte" não deve ser limitado para significar apenas a abordagem real e experiência de morte; pode representar qualquer crise de perigo, sofrimento ou fraqueza, física ou espiritual. Os viajantes falam de um desfiladeiro desolado perto de Ispahan, "o vale do anjo da morte". Através de uma ravina, sem trilhas, sem água, sombria com precipícios pendentes, onde em todas as fendas animais selvagens ou ladrões podem espreitar, o salmista se imagina liderado, mas o Divino Pastor está com ele: isso proíbe o medo.No glorioso sonho de Bunyan, o vale é colocado no meio da peregrinação cristã - a imagem de feroz conflito espiritual (Salmos 18:5). Uma provação que pode acontecer ao crente é, quando tentada a duvidar da bondade de Deus, considerar-se abandonada. A resposta para todas as dúvidas é: "Tu estás comigo" (Isaías 50:10). As mesmas provações não são designadas para todos os filhos de Deus. Os fiéis, que o martírio aguardava na Vanity Fair, tinham sol por todo o vale. Mas há um ponto para o qual todos os caminhos convergem. Se não devemos limitar a figura, menos ainda devemos excluir uma aplicação comum a todos, aquela experiência na qual devemos estar absolutamente sozinhos, a menos que possamos dizer: "Tu estás comigo". Morte. Aqui, novamente, a experiência varia maravilhosamente. Para alguns, a aproximação da morte é um vale de sol, não sombra, ou apenas o que cai de uma nuvem de verão; para alguns, uma passagem momentânea - antes que eles percebam; para alguns, sombrio e áspero com muito sofrimento; para alguns (até mesmo cristãos de verdade), sombrios com conflitos espirituais. Aqui, então, acima de tudo, precisamos (tanto para nós quanto para os outros) a mais alta aplicação dessa imagem reconfortante ensinada pelo próprio Senhor (João 10:1, João 10:26).
III A PRESENÇA CONSTANTE DO SALVADOR E A GRAÇA DE REDENÇÃO. (comp. Salmos 23:1, Salmos 23:2 com João 10:9 ; João 7:37.) É dele restaurar a alma, recuperar as ovelhas perdidas (Lucas 15:3), elevar os caídos, refrescam os fracos, para liderar no caminho do dever (João 8:12). Mas especialmente em tempos de necessidade urgente, sua presença deve ser reivindicada e sentida. Com Paulo e seus companheiros, era um verdadeiro vale da sombra da morte, quando "toda a esperança ... foi tirada" (ver Atos 27:20, Atos 27:23; novamente 2 Timóteo 4:16, 2 Timóteo 4:17). Acima de tudo, na hora e no momento da morte, ele passou por ela; ele tem "as chaves"; só ele pode estar conosco. Gentil e tranquilo, muitas vezes é a abordagem real da morte; fraqueza e inconsciência impedem o medo; mas tira o evangelho, tira Cristo, e quem com saúde e força pode enfrentar calmamente a morte e dizer: "Não temerei o mal"? Você pode ser um incrédulo. Suponha que o evangelho não seja verdadeiro, ele não segue que não haja nada além da morte. Mas o crente tem o direito de dizer isso - sabe o que está além (João 14:2; Apocalipse 7:15).
Bondade e misericórdia.
"Certamente bondade", etc. Essas duas palavras, "bondade e misericórdia, devem ser tomadas em conjunto, em vez de serem curiosamente distinguidas. No entanto, elas não são meros sinônimos. Bondade é a corrente, mercê da fonte; bondade, a mão aberta de Deus generosidade, misericórdia de seu coração amoroso. "Misericórdia" não deve ser tomada no sentido restrito em que freqüentemente a usamos, em contraste com a justiça - bondade para os indignos, perdão para os culpados. É (no hebraico) o mesmo palavra muitas vezes lindamente inglesa como "bondade *" (por exemplo, Salmos 107:43). "Bondade" nos lembra que nossa natureza é um conjunto de desejos; "misericórdia", para que nossa necessidade mais profunda e mais elevada possa ser satisfeita, não por todos os dons de Deus, mas apenas por ele mesmo. A fé aqui emprega a grande lei da experiência, e. do passado infere o futuro. Considerar
(1) a riqueza da esperança,
(2) a bem-aventurança da certeza, expressa nessas palavras.
I. A riqueza da esperança.
1. "Todos os dias da minha vida" - dias vindouros, como em (passado). O curso de pensamento neste salmo nos lembra um caminho que, depois de atravessar planícies pacíficas e desfiladeiros estreitos, sobe a montanha e top contempla a ampla e gloriosa perspectiva banhada pelo Sol. Este é o privilégio da fé; somente a fé pode ver a bondade e a misericórdia em todas as relações passadas de Deus, e prever tudo o que está por vir; bondade amorosa, implica uma grande mistura de áspero com suave, escuro e brilhante. A "restauração da alma" implica vagar, e significa castigo e perdão. A "vara e bastão" são necessários no vale escuro; a mesa está espalhado no deserto e entre os inimigos Uma criança pode ver que uma bola de críquete é um globo, mas era necessária muita filosofia para convencer os homens de que esse grande mundo, que para a visão comum é fiat, também é um globo. pode ver bondade e misericórdia na saúde, riqueza, prosperidade, alegria, mas na doença, pover tipo, luto, calamidade pública ou privada, estamos prontos para fazer a pergunta de Gideão (Juízes 6:13). É preciso ter muita fé para ter certeza de que "todos os caminhos do Senhor são misericórdia e verdade" (Salmos 25:10). Para ter a ousada esperança de Davi, precisamos da experiência, submissão e confiança sem reservas de Davi.
2. "E eu vou morar ... para sempre." Isso não pode significar o tabernáculo terrestre. Davi não pôde morar lá; mesmo um sacerdote ou levita não poderia morar lá "para sempre". Ele se refere ao templo celestial (Salmos 11:4). Quão brilhante ou fraca sua fé era, não sabemos. Mas para nós o caminho mais sagrado é esclarecido (Hebreus 9:8, Hebreus 9:24; Hebreus 10:19, Hebreus 10:20).
II Aqui está uma ênfase gloriosa da certeza. "Certamente;" "todos os dias;" "Habitarei" ou "habitarei"; não apenas "eu escolho e desejo", mas "espero certamente habitar na casa de meu pai para sempre". Além do caminho áspero, cansado e sinuoso, repousa o resto; além do conflito, paz. Os mistérios e aparentes contradições do trato de Deus, comparados às suas promessas, não podem durar muito. A fé os vê desaparecer à luz da eternidade. De onde vem essa segurança exultante e calma? Como alguém cuja vida é "um vapor" (Tiago 4:14), parado em um ponto que desmorona sob seus pés, ignorando o que a próxima hora pode trazer, desafiando com ousadia a futuro oculto da vida terrena, o futuro sem limites além? A resposta vem do Divino Pastor, a Testemunha fiel: "Porque eu vivo, vós também vivereis" (João 14:1, João 14:19; João 12:26; 2 Coríntios 5:1; Romanos 8:35).
HOMILIES DE C. CLEMANCE
O bom pastor e seu rebanho.
Este é um dos mais doces de todos os salmos. Que foi escrito por ele que foi criado por cuidar de um rebanho para ser o rei no trono de Israel, não há razão para duvidar, apesar de tudo o que os críticos destrutivos podem dizer. Nenhuma quantidade de conhecimento hebraico pode permitir que alguém entenda o profundo significado desse salmo. Nenhuma conquista na literatura inglesa jamais iniciará qualquer estudante nos mistérios do amor de uma mãe, e nenhuma conquista no aprendizado oriental ajudará alguém a aprender o segredo do Senhor que é aqui divulgado. Não há nada que se iguale nos livros sagrados do Oriente; pois ninguém, exceto os hebreus, jamais teve uma revelação de Deus como aquela na qual o escritor deste salmo se alegra. Toda cláusula deste salmo é sugestiva o suficiente para ser a base de um discurso separado; mas de acordo com nosso plano nesta seção do 'Comentário sobre o púlpito', lidamos com isso como uma unidade, indicando a riqueza de material para uso perpétuo nela contido. Apresentamos a nós quatro aspectos do cuidado de Deus com o pastor.
I. O CUIDADO DE DEUS DIVULGADO NA REVELAÇÃO. Para a doutrina das Escrituras da relação de Deus com seu povo como pastor, o aluno pode estudar com vantagem e comparar o seguinte: Salmos 74:1; Salmos 77:20; Salmos 79:13; Salmos 80:1; Salmos 95:7; Salmos 100:3; Salmos 119:176; Isaías 40:11; Isaías 53:6; Jeremias 31:10; Jeremias 23:1; Ezequiel 34:1; Miquéias 7:14; Zacarias 11:16; Zacarias 13:7; Mateus 10:6; Mateus 15:24; Mateus 18:12; Lucas 15:4; João 10:1, João 10:26; João 21:16; Atos 20:28; Hebreus 13:20; 1 Pedro 2:25; 1 Pedro 5:4. Essas passagens resumem o ensino da Bíblia sobre esse tema para nós. Podemos defini-lo sob os seguintes tópicos:
1. Deus está relacionado aos homens como seu pastor. Um Ser puramente absoluto fora de relação não existe. Para o que Deus criou, ele permanece na relação do Criador. E quando ele criou o homem à sua imagem, à sua semelhança, ele se posiciona diante de alguém em uma relação correspondente; e dos muitos nomes que ele tem para expressar essa relação, poucos ilustram com mais ternura seu cuidado vigilante do que a palavra "pastor".
2. Essa relação se manifesta em Jesus Cristo. (João 10:1.) Ele afirma ser enfaticamente "o bom pastor". O apóstolo fala dele como "o pastor e bispo das ... almas".
3. Como pastor, Jesus veio buscar e salvar os perdidos. Sua missão na terra foi enfaticamente para isso. Ele considera os homens como sua riqueza, na qual se alegra; e se eles não aceitam seu cuidado amoroso, sente falta deles - ele está consciente de algo que falta (Lucas 15:4).
4. Ele ressuscitou e ascendeu ao alto como o grande pastor das ovelhas (Hebreus 13:20).
5. Ele agora indica sub-pastores para cuidar do rebanho. (Atos 20:28.)
6. Como pastor principal, ele aparecerá novamente. Então ele se reunirá e reunirá em casa todo o rebanho (1 Pedro 5:4).
7. Somente ao reunir homens para si como pastor, eles encontram segurança e descanso. (1 Pedro 2:25.) Até então, eles são andarilhos sem-teto, sempre em perigo de tropeçar "nas montanhas escuras".
8. Quando os homens retornam a ele, encontram tudo o que precisam em seu cuidado com o pastor. (Salmos 23:1.)
9. Esse cuidado com o pastor é para cada um e para todos. Cada um pode dizer: "Ele me amou e se entregou por mim"; "O senhor é meu pastor." Não esqueçamos de observar o cuidado individualizador do pastor.
II OS CUIDADOS PELOS DEUS EXERCIDOS EM ATO. Os pontos de detalhe são apresentados neste salmo com delicada ternura e beleza.
1. Repouse. "Ele me faz deitar em pastos verdejantes." Em uma época tão inquieta como essa, não há pensamento que um crente tenha maior necessidade de se apropriar do que isso. Como fisicamente, precisamos encontrar tempo para dormir, por mais severa que seja a pressão do trabalho, e, espiritualmente, precisamos encontrar tempo para descansar. E os arranjos graciosos de Deus são planejados com vista a isso. "Ele me faz", etc. O bom pastor diz: "Eu darei descanso a você". Quando ele volta a ovelha errante, a põe sobre seus próprios ombros (grego, veja Lucas 15:5). O Mestre nunca espera que seus servos estejam sempre em atividade. Ele diz a eles para "descansar um pouco"; e se eles não prestam atenção a essa monição gentil, ele próprio os chamará da pressa para o silêncio da vida. Seria bom se alguns cristãos pensassem mais em descanso em Cristo; seu trabalho seria mais rico em qualidade, ainda que em menor quantidade.
2. Refresco. "Águas tranquilas;" literalmente, "águas de descanso" ou refresco. O crente não tem sede de desejo: ele pode sempre beber da corrente viva, e com isso ser revigorado (veja João 4:10; Apocalipse 7:17). Abandonando a figura, a verdade aqui transmitida é que haverá um suprimento constante da graça de Cristo e do Espírito de Cristo (cf. João 7:37).
3. Restauração. (1 Pedro 5:3.) Isso pode significar renovar a força quando desgastado, ou recuperar após vagar. Não precisamos omitir nenhum pensamento, embora o último pareça principalmente pretendido.
4. Liderança. (1 Pedro 5:3.) "Caminhos da retidão", isto é, caminhos retos. Isto segue na restauração. Depois de evocá-lo de "desvios", o bom Pastor o guiará no caminho certo. As ovelhas podem vagar com bastante facilidade, mas, se quiserem ser mantidas da maneira certa, isso só pode acontecer com os cuidados do pastor. Deus guia por
(1) sua Palavra;
(2) sua providência;
(3) seu espírito.
Às vezes, de fato, o caminho pode ser escuro, assim como a própria morte; ainda é o caminho certo (Salmos 107:7; Esdras 8:21).
5. Uma presença viva. "Tu estás comigo '(1 Pedro 5:4). Isso significa:" Tu estás sempre comigo ", não apenas comigo na escuridão, mas comigo sempre. da presença viva de um guia, ajuda, amigo, salvador, está sempre no caminho do crente, e se a mistura da incredulidade com a fé não diminuísse a visão, ele sempre se alegraria.
6. Disciplina. (1 Pedro 5:4.) A vara e o bastão são emblemas especiais do cuidado do pastor em cuidar e governar o rebanho. O pastor nos repreende quando andamos, e usa algumas vezes medidas precisas antes de nos lembrar. E isso nos conforta! Mesmo assim. As relações disciplinares do nosso Deus estão entre as nossas maiores misericórdias.
7. Ampla provisão. (1 Pedro 5:5.) As riquezas do amor e da vida de Deus são as provisões com as quais nos alimentamos e com as quais as almas podem crescer e prosperar; e esses suprimentos são ministrados à alma através dos canais invisíveis da graça de Deus, mesmo enquanto os inimigos rondam. Sim, nós nos divertimos como convidados no quadro do Pai. O óleo da unção é o símbolo da bem-vinda real certa, que o anfitrião se deleita em dar! Tão ricas e abundantes são as misericórdias e alegrias que são garantidas, que nosso "cálice transborda"!
III ESTE CUIDADO DE DEUS É ACEITO, E NELA A NECESSIDADE DE GLÓRIAS. Nós podemos apenas sugerir.
1. Aqui está a apropriação. "Meu pastor" (veja João 10:11, João 10:27, João 10:28).
2. Aqui está a satisfação. "Eu não vou querer."
3. Aqui está a lealdade. O salmista não apenas consente, mas se deleita com esse cuidado divino, e não deseja seguir aonde o pastor conduz.
4. Aqui está a alegria. Esse pensamento está (talvez atentamente, mas realmente) na expressão "Tu estás comigo". A presença de Deus é a alegria maior da vida.
5. Aqui está o destemor. "Não temerei o mal." Nem mesmo a sombra mais escura pode fazê-lo temer, pois Deus está com ele lá.
6. Aqui está o reconhecimento da infinita graça do Pastor. (1 Pedro 5:3.) "Pelo amor de seu nome." Não por nossa causa, mas por si próprio; tendo se comprometido a ser o pastor, ele fará por sua própria glória tudo o que o cuidado de um pastor exige.
IV O PASTOR DE DEUS É CELEBRADO NA CANÇÃO. A música tem um significado triplo.
1. É uma canção de gratidão. "Bondade e misericórdia" marcam todos os aspectos do tratamento divino, e eles serão, até o fim da vida.
2. É uma canção de esperança. O salmista olha para a frente, sem um momento de medo do pastor jamais o deixar (1 Pedro 5:6).
3. É um cântico e voto de consagração. "Habitarei na casa do Senhor para sempre." Até que ponto Davi pensou em um estado futuro quando escreveu essas palavras, não podemos dizer. No entanto, seu significado é até certo ponto claro. A casa de Deus era o lugar onde Deus fez sua casa e se manifestou ao seu povo (ver Salmos 132:13). E o escritor diz: "Onde Deus faz a sua casa, haverá a minha. Ele e eu nunca nos separaremos" (veja Salmos 61:4; Salmos 48:14; Salmos 73:24). Não era a casa de Deus, mas o Deus da casa, que seria o lar de Davi - e o lar de todos os santos - para todo o sempre!
Há uma imagem de Sir Noel Paten, que é uma ilustração maravilhosa desse salmo. É intitulado "O vale da sombra da morte". É digno de estudo prolongado. Em primeiro plano, há um vale sombrio e sombrio, através do qual soprava um vento forte, deitando-se de maneira semelhante ao guerreiro e ao rei; o capacete de um e a coroa do outro jazem inúteis no chão. No centro da gravura está o Senhor Jesus, com uma auréola de glória sobre a cabeça, uma coroa de espinhos ao redor da testa e, por um lado, um bastão de pastor. À esquerda, uma jovem donzela, cujo rosto tem traços do terror que ela sentiu ao atravessar o vale, e ainda de uma esperança radiante ao ver agora o bom pastor lá. Ela agarra a mão dele; ele segura a dela; seus pés estão sobre uma lápide, embaixo da qual jazem os restos dos caídos; mas onde o pastor põe os pés, a lápide é luminosa com as palavras: "A morte é tragada pela vitória!" A própria visão daquela imagem gloriosa afastou alguém das vaidades do mundo e a atraiu para Jesus; e no caso de "um velho discípulo" aboliu completamente o medo da morte! Que todos, pela fé, vislumbremos nosso Pastor, e todo medo desapareça completamente!
HOMILIAS DE W. FORSYTH
O bom Pastor.
O Dr. Arnold disse que "entre os cristãos, todos encarando as Escrituras como seu estado de fé e vida, há passagens particulares que mais se adequam às necessidades de mentes específicas e, portanto, parecem-lhes cheias de uma extraordinária medida de conforto e sabedoria." Isso é verdade. A maioria das pessoas tem suas passagens favoritas das Escrituras. Mas pode-se dizer deste salmo que ele ocupa uma posição peculiar. Por mais de três mil anos, foi um dos bens mais preciosos da Igreja. Judeus e cristãos consideram-no querido, e há poucos, se lhes perguntassem, mas felizmente confessariam que, de todos os salmos, era para eles o mais doce e mais precioso. Está entre os salmos o que Daniel era, comparado com outros homens, "muito amado". Por que é isso? Muito, sem dúvida, depende da associação; mas, fora isso, há razões, no próprio salmo, para explicar o lugar elevado que ocupa em todos os corações. Três podem ser mencionados.
I. PORQUE TRAZ DEUS ANTES DE NÓS EM TORNO DE UM PERSONAGEM. Ele está aqui representado como pastor e anfitrião. Quanto melhor entendermos o que isso significa, mais nosso coração se manifestará a ele em amor e confiança. Ele é tudo e está em tudo. Sim, cada um de nós pode dizer: "Ele é meu".
II PORQUE NOS DÁ UMA IMAGEM BONITA DA BÊNÇÃO DO POVO DE DEUS. São as ovelhas do seu pasto, e os convidados da sua mesa. Aqui neste mundo eles estão sempre sob sua boa e gentil guarda, e quando partirem, deve habitar em sua casa para sempre. "O salmista se descreve como um dos rebanhos de Jeová, seguro sob seus cuidados, absolvido de todas as ansiedades pelo sentido de sua proteção, e obtendo dessa confiança de segurança o lazer de desfrutar, sem saciedade, todos os prazeres simples que compõem a vida - a frescura do prado, a frescura do riacho. É a imagem mais completa da felicidade que já foi ou pode ser traçada. Representa aquele estado de espírito pelo qual todos suspiram e a falta de qual faz da vida um fracasso. para a maioria, representa o céu, que está em toda parte, se pudéssemos entrar nele, e ainda quase em lugar nenhum, porque poucos de nós conseguem "('Ecce Homo').
III PORQUE É ASSOCIADO TÃO PERTO DA NOSSA VIDA RELIGIOSA. Embora grande parte das Escrituras possa ser negligenciada e quase desconhecida, esse salmo é conhecido e amado por todos. Nós aprendemos isso no joelho de nossa mãe e, desde então, nós o valorizamos com carinho. Para jovens e idosos, para ricos e pobres, para o povo de várias terras e línguas, é igualmente querido. Em casa e no santuário, está em uso constante. No tempo de nossa alegria, foi o veículo de nossa alegria e, nos dias de escuridão, nos trouxe conforto. Quando cansado, nos dá descanso; quando solitário, nos dá companhia; quando oprimidos pelo pecado e pelos cuidados, isso nos leva a quem pode restaurar nossas almas e nos guiar com segurança por todas as dificuldades e perigos, para o futuro brilhante. Por si só, é extremamente precioso, mas à luz do evangelho, e como interpretado por nosso querido Senhor e Salvador, seu valor é infinitamente aprimorado. Jesus "o Bom Pastor" está aqui, e suas ovelhas ouvem sua voz e o seguem - para glória, honra e imortalidade. - W.F.
O poder da reflexão.
O salmista relembra sua vida e canta com gratidão o coração do amor e cuidado de Deus. Podemos usar o salmo como trazendo diante de nós algumas das mudanças e contrastes da vida.
I. JUVENTUDE E IDADE. Esse salmo respira o ar da juventude. É o eco da vida de pastor entre as colinas de Judá. Mas o salmista agora era velho. Ainda assim, ele se apega a Deus. Felizes os que buscaram a Deus desde cedo, e cujos dias da juventude à idade estão ligados pela piedade natural!
II AJUDA E SEGURANÇA. Que criaturas são, quando deixadas sozinhas, mais fracas e tolas que as ovelhas? Mas, sob os cuidados do pastor, eles estão seguros. Assim é da alma. Cristo é o bom pastor e cuida de suas ovelhas. Do primeiro ao último, e através de todas as mudanças e perigos, eles estão seguros sob sua tutela amorosa.
III AMANHÃ E ALEGRIA. Quão doce é a imagem do rebanho que se alimenta nos "pastos verdejantes" e nas "águas tranquilas"! Mas há outra cena que nos é apresentada - o sombrio e terrível "vale da sombra da morte". Portanto, existem alternâncias na vida cristã. Se houver luzes, também haverá sombras. Se há momentos de doce descanso e conforto, há também momentos de luta e medo. Marque a ordem - Deus não nos chama imediatamente para enfrentar o vale sombrio. Não vem no começo, mas perto do fim do curso do cristão. Os discípulos de Cristo que estiveram com ele nos "pastos verdejantes" e cujas almas foram "restauradas", quando caíram no pecado, por sua graciosa disciplina, são os mais adequados para enfrentar provações e pisar em passos destemidos até o próprio vale escuro.
IV QUER E SATISFAÇÃO. Sempre há falta de nossa parte, e sempre há suprimento com Deus. Quem tem Deus, o possuidor de todas as coisas, tem tudo. Deus não é apenas nosso pastor, mas nosso anfitrião e os suprimentos de sua mesa nunca falham.
V. TRANSITORIA E IMORTALIDADE. Todas as coisas aqui estão desaparecendo. Ovelhas e pastores passam. Alegrias e tristezas chegam ao fim. Nossa vida é como um vapor. Mas olhamos para as coisas que não são vistas e eternas. Os dois anjos de Deus, "bondade e misericórdia", não apenas habitam conosco aqui, mas nos levarão à morada eterna. Habitaremos na casa do Senhor para sempre.
Uma mesa preparada.
Primeiro, podemos aplicar esse ditado ao nosso pão diário. Toda "mesa" precisa de preparação. Existe a comida material, que pode ter vindo de longe; e há as mãos amáveis que a prepararam. Mas além disso, há amor de Deus. Reconhecemos que Deus tem a ver com o nosso "pão diário". É uma questão entre ele e nós. "Tu" e "eu". Quão grandemente é aumentada toda bênção, quando é tirada da mão de Deus! Então, as circunstâncias podem dar um significado especial às nossas misericórdias mais comuns; dificuldades são superadas e desejos são supridos de uma maneira que nos surpreende e que nos leva a confessar com corações agradecidos a bondade amorosa do Senhor. Novamente, podemos aplicar isso aos nossos prazeres sociais. Nós não somos feitos para viver sozinhos. Almejamos comunhão. Quão graciosamente Deus provê para nossas necessidades! Temos não apenas as alegrias do lar, mas os prazeres da sociedade. Há quem se esqueça de Deus em meio à agitação e às seduções da vida. Eles conduzem seus negócios e desfrutam de seus prazeres "sem Deus" (Isaías 5:8). Mas não é assim com os justos. Eles desejam colocar o Senhor sempre diante deles, e especialmente reconhecer sua bondade e misericórdia nas múltiplas bênçãos sociais de que desfrutam. Mas principalmente devemos aplicar o texto aos nossos privilégios religiosos. A Palavra de Deus é como uma "mesa" preparada para nós. Pense em quanto foi necessário fazer e sofrer antes que pudéssemos ter a Bíblia como um livro grátis para todos nós! Pense também quanto há neste livro abençoado para refrescar e abençoar nossa alma! - um "banquete de coisas gordas". O culto público é outra "mesa" espalhada por nós. Quando chega o dia do Senhor, que multidões se juntam, e há pão suficiente e de sobra para todos eles! Mais particularmente, pode-se dizer que a Ceia do Senhor é uma "mesa" preparada por Deus para o seu povo. Aqui vemos sua sábia premeditação. Ele viu o que era necessário e planejou esse banquete para o bem de seu povo. Aqui vemos seu carinho. Sua mão é vista em tudo, do primeiro ao último. A mesa é a mesa do Senhor. O "pão" é o seu "corpo"; o vinho é "seu sangue"; a voz que diz: "Venha comer" é a voz dele. Não há apenas a preparação da mesa, mas também dos convidados. Quando pensamos no que éramos e no que somos; do que merecemos e do que recebemos - é com admiração, amor e louvor que dizemos: "Preparas uma mesa diante de mim". Temos "inimigos", mas eles não prevaleceram. Podemos pensar neles com piedade e perdoá-los; podemos até orar por eles, para que se convertam em amigos e, se continuarem alienados e hostis, podemos enfrentá-los sem medo, porque "maior é aquele que está conosco do que todos os que estão contra nós". O futuro é para nós brilhante de esperança. O vale escuro está por trás, e o poder de Deus antes. A tabela abaixo é a mais séria da tabela acima. - W.F.
Todos os dias da minha vida.
A vida é composta de "dias". A confiança em Deus dá -
I. FORÇA PARA O TRABALHO DA VIDA. "Eu não vou querer." Deus é capaz de satisfazer todas as nossas necessidades. "Como teus dias, assim será tua força" (Deuteronômio 33:25; Filipenses 4:13).
II APOIO SOB ENSAIOS DE VIDA. Haverá mudanças. Os "pastos verdes" podem dar lugar ao vale escuro. Pode haver perda de saúde, de propriedade e de amigos; pode haver ensaios desconhecidos. "Tu estás comigo."
III REALIZAÇÃO DAS GRANDES ESPERANÇAS DA VIDA. É uma grande coisa ser um rebanho de Cristo, sempre sob os ternos cuidados do Pastor. Mas mais é prometido. Haverá a entrada e a saída e a descoberta de pastagens - por toda parte; mas o fim não está aqui, mas acima. O melhor está por vir. A perfeição da masculinidade; o "resto que permanece"; a "plenitude da alegria"; as gloriosas irmandades que não conhecem interrupção e que não trazem dor, estão na casa de nosso Pai.
"Para sempre com o Senhor!
Amém, que assim seja;
A vida dos mortos está nessa palavra,
É imortalidade. "
W.F.
HOMILIES DE C. SHORT
O cuidado providencial de Deus.
"O Senhor é meu pastor; não desejarei" etc. O cuidado e a providência de Deus sobre o homem são indicados pelas seguintes coisas.
I. DÁ DESCANSO AO ARMÁRIO. "Faz com que eu me deite em pastos verdejantes." O homem é um combatente; ele tem uma luta a manter, um trabalho a fazer; e ele terá períodos para descansar de sua exaustão. Ele é um viajante peregrino. Ele descansa da labuta corporal. Assim também descanse do trabalho espiritual. Mas o resto é espiritual em seu tipo. Não inatividade mental. Mas uma percepção mais clara daquelas grandes verdades que proporcionam o alívio mais verdadeiro da distração do conflito. Composição em meio a distrações. O fim abençoado que almejamos e a questão certa.
II Ele renova a força exausta do homem. (Salmos 23:2, Salmos 23:3.) A força religiosa consiste no poder de fazer e no poder de sofrer - ou na coragem e fortaleza. Esse poder de fazer - vencer o pecado em nós mesmos e no mundo - é fortalecido pela fé inabalável na verdade de Deus e pelo poder da abnegação. Esses são os dons de Deus, não por nenhum ato direto dele, mas como conseqüência de se esforçar para fazer sua vontade.
III DEUS AFASTARÁ A PROTEÇÃO NOS TEMPOS MAIS DIFÍCEIS E MAIS DIFÍCEIS. (Salmos 23:4.) A morte nem sempre é sombria ou difícil para os homens bons. Mas a tendência geral é ver a morte como sombria e má, e temê-la nessas contas. A escuridão cria um sentimento de incerteza e um desejo de orientação. Deus removeu a incerteza e nos oferece orientação. O mal da morte é o sentimento de culpa. Cristo nos dá a vitória sobre esse mal proclamando o perdão do Pai e a remoção de nossos pecados. Todos os que se submetem à orientação de Deus podem reivindicá-lo como seu pastor. Jesus Cristo cumpre o caráter do verdadeiro pastor do homem.
Plenitude de alegria.
Até agora, o salmista falou do cuidado do bom pastor em remover as misérias, dores e sofrimentos que esta vida traz - do resto, refrescante e proteção que ele havia recebido. Agora, ele se eleva mais alto à rica plenitude de alegria que recebe e às boas coisas da casa de Deus. Quatro idéias principais aqui.
I. EXISTE UMA DISPOSIÇÃO ABUNDANTE PARA CADA QUERER. (Salmos 23:5.) Para todos os desejos externos e internos. Um banquete ou banquete é oferecido a nós por um anfitrião real. Existe um banquete para os sentidos e apetites da natureza externa - se não o transformarmos em tumulto e deboche. O gozo dele surge e depende de trabalhar para ele e do uso moderado dele. Há também o maior banquete previsto para a mente e o coração, em encontrar a verdade e responder ao amor que Deus estabeleceu, como meio de edificar a vida verdadeira. Cristo é o pão e o vinho da vida. A honra de Davi como convidado de Deus foi maior, que foi testemunhada por aqueles que haviam sido seus inimigos.
II Seu coração estava cheio de gratidão e alegria. (Salmos 23:5, "Você ungiu minha cabeça com óleo; meu cálice transborda.") Ele tinha uma percepção muito vívida de que a festa, a unção e a plenitude vieram. da mão divina Este sentido de Deus em nossas vidas faz todo um mundo de diferença para nossa experiência. Nenhuma gratidão possível Sem ela. Sem noção da glória da vida sem ela.
III Nossa garantia da constante do amor e da bondade divinos. (Salmos 23:6.) O que Deus havia sido para ele no passado, ele continuaria sendo no futuro. Sofrera, estivera cansado, perseguido, havia batalhas a travar, ficara perplexo em seu caminho; mas Deus havia sido seu guia e libertador, e continuaria sendo o resto de sua vida.
IV Ele seria abençoado com a comunhão e amizade de Deus para sempre. (Salmos 23:6.) Este é o significado de "E habitarei na casa do Senhor para sempre", para estar perto dele e ter relações constantes com ele . Inclui todos os tipos de relações com Deus - adoração, comunhão, filiação, obediência, orientação, de modo a preencher toda a vida de pensamento, sentimento e ação. "Para sempre", olhando para a frente, talvez, vagamente, para a vida além, que não era tão clara para ele como é para nós.